高天乐
杜牧、白居易和陆游都是著名的诗人，当然都是用自己的诗来表达自己的心境了。
首先说说杜牧的《清明》，这是一首七绝古诗，诗中描述了清明节那天杜牧看到的情景。
杜牧：
《清明》
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
译文:
江南的清明细雨纷纷地飘落
去祭拜的路上行人伤心黯然
想问一下哪里有卖酒的地方
放牛童子指着前面的杏花村
接下来是白居易的，关于清明节，白居易竟然写了四首诗，分别是：《清明夜》、《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》、《清明日观妓舞听客诗》、《清明日送韦侍御贬虔州》。
白居易：
《清明夜》
好风胧月清明夜
碧砌红轩刺史家
独绕回廊行复歌
遥听弦管暗看花
释文:
清明节的夜晚，月色朦胧，凉风习习，刺史的府邸真豪华，碧玉的栏杆、红色的墙，我独自在这回廊中唱歌，远远听着乐器的声音，默默地欣赏着花朵。
最后是陆游的《清明》，陆游把清明节那天悲伤的情景写在了诗里面，最后那句才是他想要说的“怀抱若为宽”，他告诉世人不管什么事情都要放宽胸怀去面对。
《清明》
气候江吴异，清明乃尔寒
老增丘墓感，贫苦道途难
燕子家家入，梨花树树残
一春回首尽，怀抱若为宽
江东的气候真是怪异，清明了还这么寒冷，每年都要给坟墓添加泥土，穷困潦倒的时候，来一次都很难，燕子每家每户都可以筑巢，梨树却被风霜打残了，一转眼春天又要过去了，还是放开胸怀会更好。
小伙伴们，你们有什么好的诗词是说《清明》的吗？
小李文化空间
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三个诗人的清明
清明节是一个复杂的节日。古代的清明节算的上中国人的一个大节，人们都是要隆重热烈的过节的。清明节的前一天是寒食节，带着对忠臣隐士介子推的纪念，后几天是上巳节，是古代的狂欢节，这一天，青年男女们可以自由恋爱而没有什么忌讳。
另外，清明节处于暮春时节，一切都是那么生机勃勃，春天的味道弥漫在空气之中。春天是一个勃发生命力度的季节。历来崇尚天人合一精神的中国人，喜欢到野外踏青，毕竟，郊外的景色更加让人心胸开阔心旷神怡。比如辛弃疾写道：城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
清明节充满了中国人特有的仪式感。主要是寻根溯源的祖先崇拜的意识。清明节是一定要到祖先的坟前祭拜的，毕竟中国人认为，这种意识是人神、人鬼，当下与过去的一种沟通方式。
然而，诗人笔下的清明节，所写的景物不同，所要表达的情感也不同。如果清明节的情感都是一样的话，就没了人性的参差美，那样，文学和诗歌将毫无意义。
唐代诗人杜牧写过清明，因为通俗易懂，历来被人称颂，成为最为流行的清明节的诗。而白居易的清明节的诗歌，写的比较朦胧，不过这也符合清明节烟雨蒙蒙的景色。而陆游的写清明节的诗，风格根本就不像怀有大英雄梦想的陆游所写。然而，恰恰陆游的这首诗表达的情感最为丰富，也是陆游失意一生的总结，同时还带有强烈的牢骚，不过他牢骚的方式比较隐晦而已。
杜牧的清明节，是淡淡的小伤感。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
不伤感，不杜牧，不伤感，不晚唐，不伤感，不诗人。
晚唐诗人杜牧，是个具有感伤性格的诗人。在清明节的微雨中，杜牧要是纵马奔驰豪气干云，就不像杜牧了。断魂的人，看见春天的清明景色，看见路边行人，好像都是断魂的，这就叫做诗歌的移情效应。
清明节的微雨中，找一家小酒店，最好有江南美女当垆卖酒的小酒店，最好有古朴的酒旗，最好有乡村烟火气的那种，品一杯酒，沉思一段人生。一种淡淡的忧伤，淡淡升起。
这就是杜牧的清明节。你要说具体怎么感伤，也没有明白说出。不过，这就是诗歌的魅力。要是把话都说明白了，那又怎么叫诗呢？诗的作用，就在于能勾起你心中那淡淡的涟漪，至于那涟漪飘散到何时，飘散到哪里，就看读者的欣赏力了。
陆游的清明节，是壮志未酬的忧伤。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。
不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
陆游的这首诗，如果把它算作写清明节的话，那应该可以超过杜牧的那首。因为，这是陆游的另外一种风格的体现，也是陆游内心真实的波澜。这首诗，既有陆游对人生的认识，所谓世态炎凉人走茶凉，也有陆游心中的郁闷，是诗人内心深处真实的体现。中国文化是讲究并推崇一个诚字的。只有诚，才能感天动地打动人心。陆游在这首诗中诚实地表达了自己的怀才不遇壮志未酬的情感的。按照陆游的英雄主义的性格和胸怀，他怎么能安心在临安的客栈中，看春雨蒙蒙，听楼外的卖花之声呢，怎么可能甘愿写字喝茶呢，因为匈奴未灭，因为故土未复。他应该是铁马冰河，应该过着“铁马秋风大散关”的生活。而如今，困居在临安的客栈，门外是蒙蒙春雨，怎么叫人郁闷和伤感？
而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
尾联化自陆机的名句“京洛多风尘，素衣化为缁”，但这句话更加隐晦地说出，京师的风气很差，空气混浊，怕自己被京师的繁华和污浊污染了自己，还是赶紧收拾行装，回到自己的家乡去！但是，故园早已成为敌国的土地，王师北定中原日，到底什么时候才能实现呢？
这是一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士的清明，这是一个壮志难酬郁闷的清明。这是陆游的清明。
白居易的清明，是闲着没事干的闲适的清明。
清明夜
唐代：白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
白居易在唐朝诗人中，日子算是过的比较好的。虽然也经历过贬谪，但是白居易笃信佛老，善于自我调适心情，往往把日子过的恬淡闲适。这首诗就是他的心情的体现。清明节，月色朦胧，有好风送暖，有繁花飘香。诗人在回廊上散步，远处传来歌声。多么美好的仲春之夜啊。
好玩的国学
杜牧、白居易、陆游都是怎样记录清明心景的？
唐代诗人杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村。
唐代诗人白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
南宋陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深项明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
唐朝诗人杜牧的一首清明诗是一首著名的清明诗。本来清明应该是春天的一个好的节日，应该有一个好的心情，可是杜牧确写得如此凄风苦雨，心情低落不堪，将当天的清明节的春雨天气，行走在路途的苦闷心情跃然纸上，有心写的雨天行人路上无奈心情，无心写的“借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村。”确将“杏花村”的酒一下写出了名。
白居易的诗的心情就好多了，晴朗的夜里在月光下散㱑，围绕豪华的官府，独绕回廊慢㱑，听着远方管乐演奏音乐，心情舒畅地迈步看着春花。
南宋陆游的诗所表露的心情也是不舒服的，写出了人世间世态炎凉，客住京城的无奈，蹉跎不顺的，夜晚难以入眠闻雨声，百无聊赖，幸好还有几天清明时节可以到家了，聊以自慰。
总之，“存在决定意识”这句话早已说得十分清楚了。无论是哪位著名的诗人写的诗，都与当时的环境和心情是一至的，“诗言志”就是表达当时内心深处的真实意思的。
昆仑之柏
关于清明，看唐宋这三大诗人怎么说
清明是中华民族的古老节日，又称踏青节、祭祖节。既是一个扫墓祭祖的节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。远在唐宋时期，这个节日就非常盛行，当时的诗人们就用诗歌记录下了这一盛况。
杜牧的《清明》最负盛名
《清明》–杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。诗人的感情是非常丰富复杂的，他在连绵不断的春雨里孤身赶路，面对大好春光、连绵雨丝和扫墓祭祖的一切，触景伤怀，不知不觉之中一缕缕愁绪袭来，欲借酒消愁，又不知酒家在何处。
白居易的《清明夜》的美好闲适
《清明夜》–白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。诗人所处的清明之夜环境宜人，月色朦胧，诗歌既表达了一种对美景的爱惜，也流露出闲适愉悦之情。
陆游《临安春雨初霁》中的悲愤
《临安春雨初霁》–陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游写此诗时已经62岁，少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都在一生的宦海沉浮中被消磨殆尽。但他光复中原的壮志未衰，对偏安一隅软弱无能的朝廷感到绝望。诗人客居生活的无聊，壮志难酬的慨叹，报国无门的悲愤，最终都散落在了这江南三月的杏花春雨中。
卷帘人88
其实理解这三首诗的心境，必须去了解清明节和他们三位大诗人的经历。
首先说清明节。
我们先来了解下清明节是如何成为中国四大传统节日的：
周代：清明节始于周代，已有2500年历史，《周礼》 记载 【仲春以木铎修火禁于国中】当时只是为了禁烟火。
春秋战国：其实在中国北方，气候干燥，这种改火、禁火习俗逐渐演化为【寒食节】，这几天禁烟火、吃冷食，之后又融入纪念介子推的民族情节。
汉代：改【寒食节】为【禁烟节 】 ，百姓家不得生火，持续时间可达一个月甚至百天。
唐代：【寒食节】变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，随着市井生活兴起，寒食节逐渐淡化。
宋元：融合三月三【上巳节】“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ”的春季郊游、水边沐浴习俗。
从而形成了以祭祀扫墓 禁火 冷食 郊游 的习俗，清明节之习俗基本定型。
所以对于清明节，一直以来都是祭祀先人，暮春踏青的习俗。所以一到清明，天又下着雨，这几日肯定会想念家乡，思念已故先人。
按照时间顺序，我们先说白乐天。
白乐天，他青年的时候聪明又努力，当了官之后也是个怀有赤子之心关心百姓疾苦的称职地方官，可后面因为他的耿直敢说话得罪了别屡次被贬，后面也就圆滑了，在官场上不求政绩，但求逍遥了。
他的这首《清明夜》全诗如下：
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明夜晚清风习习月色朦胧，青石的台阶，红色的栏杆这里是刺史的府宅。独自在回旋的走廊走走停停，听着远处弦管乐声默默欣赏着院中盛开的花。
这首诗一如白居易的风格，平易清丽，全诗在写清明前后赏春之愉悦惬意的心境，在一个没有下雨的清明之夜，在官宅中，独自绕廊赏花，累了就休息下，还能时不时听到远方的管弦悦耳，着实像极了诗和远方。
再看看杜牧的《清明》
杜牧也是少时才华出众之人，26岁进士及第，后面在淮南节度使下面任掌书记，居住在扬州，那时候他风流潇洒，喜欢与美女宴游，当时的扬州城美女如云，他也是如鱼得水啊。
后面回到长安，在长安呆了三年去了宣州，后来又被调回长安，在长安收到李德裕排挤，外放池州刺史。
这首《清明》就是在池州所作：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
作为被外放之人，杜牧就是那路上行人，在清明纷纷细雨之际，漂泊无依、落魄断魂，像极了现在一人在外打拼的“北漂”一族，清明节也不能回家，心中自然不好受。所以才有了借酒馆一驻，聊解这羁旅之苦，可酒馆还在遥远的杏花深处。
最后一起读陆游的《临安雨初霁》
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
陆游写这首诗的时候已经晚年了，他出生在北宋灭亡之际，因为毕生主战，所以处处受排挤，投身军营（虽然短短不到一年），也提出了很多北伐之策，可就是未能实现心中收复故土的愿望。
在从蜀地回来后，在福州、江西等地方当了几年小官，后面因为开仓赈粮的事被弹劾，辞官回到了老家山阴。五年之后朝廷想起了这个老头子，便召他入京，这首诗就是写在他入京的时候，在京城的宾馆里等待皇帝召见，清明节也不能回去啊，所以在无聊之际写了这首诗。读起来就有世事沧桑，看透人生之感。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
