《矛盾論》這篇文章和前文《實踐論》一樣，也是毛主席的一篇哲學著作，也是為延安的抗日軍政大學所作講演的講義。《矛盾論》和《實踐論》兩篇文章標誌著毛主席偉大思想逐漸走向成熟，非常值得一讀。
矛盾論，說白一點講的就是用馬克思主義的觀點分析事物的方法。
首先提出第一個問題，什麼是事物?什麼是世界？什麼是宇宙？也就是說，我們大千世界的方方面面到底是什麼！回答是，所有的一切都是一個矛盾體，都是由對立統一的兩方面組成的。這就是馬克思主義的世界觀。舉例子來說明。比如，數學中的正和負，物理中的作用力和反作用力，化學中的化合和分解，以及階級鬥爭中的資產階級和無產階級等，而且這種矛盾不是獨立的而是相互聯繫的，沒有了矛盾的雙方也就不存在物體本身了，就像戰爭這個東西，如果沒有敵，也就不可能存在我，那麼就無所謂戰爭。
現在提出第二個問題，既然所有事物都是一個矛盾體，那怎麼區別不同的事物呢？這就是矛盾的特殊性，比如軍事中的攻擊和防禦，社會科學中的生產力和生產關係，階級和階級的相互鬥爭等，都是因為的矛盾的不同特質才構成了不同的科學研究的對象。還有一個重要的方面，就是對矛盾的認識過程，總是先認識特殊的事物，等我們認識的事物多了以後，我們就會發現他們所具有的共同特質，於是形成一般的認識，反過來，為了使我們得出的結論更加的鮮活，我們需要用這種結論來指導新的特殊的事物，最終再形成新的認識。這個道理就是我們常說的，從特殊到一般，再由一般到特殊的規律。
分析矛盾的特殊性，是為了找到解決矛盾的不同方法。比如，在階級鬥爭中，無產階級和資產階級的矛盾要用社會主義革命的方法解決，人民大眾和封建制度的矛盾要用民主革命的方法解決，殖民地和帝國主義的矛盾要用民族革命戰爭的方法解決等等。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思列寧主義必須遵循的一個原則，也可以用我們所熟悉的那句話：馬克思主義活的靈魂，就在於具體問題具體分析。
最後我們提出第三個問題，既然矛盾無處不在，那麼我們到底應該解決哪個矛盾呢？這就是要抓住問題的主要矛盾。毛主席指出，任何一個階段，主要的矛盾只有一個。結合1937年的情況，我們可以明確的說，日本帝國主義和人民大眾的矛盾是當時全中國最主要的矛盾，因此共產黨在策略上暫時放緩了無產階級和資產階級的矛盾，而是建立抗日民族統一戰線，集全國的力量來解決這個主要的矛盾。這就是哲學帶給毛主席的智慧，革命之所以能夠勝利，和馬克思主義的指導密不可分。
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