猪猪大师
苏武从匈奴出发归国时，胡女正好为他生了一个儿子叫苏通国，至少宋朝人留意到了。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“（苏）武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”
宋·郑刚中《风俗》（节录）
如何苏属国，胡女为生子。
已而忽超然，天下同一理。
苏属国就是苏武，他后来当了“典属国”，主掌外交。胡女就是女性胡人，苏武誓死不降，却被一个胡女“征服”了，铁骨铮铮的硬汉，过不了胡美人关？
苏武活了八十多岁，出生年月没有交代，死于公元前60年，他是公元前81年回国的。也就是他在六十多岁的时候和胡女生了一个儿子，他是否还有其他混血儿女史书没有交代。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“（苏）武年八十余，神爵二年病卒。”“（苏）武以始元六年春至京师。”
当然这算不上污点，最多不够完美，放在今天更没什么。只是引发了思考，发现疑点重重。到底隐藏着什么秘密呢？《史记》的作者司马迁没有给苏武立传，他和苏武是同时代人，但是苏武活到了汉宣帝时期，而司马迁大约活到汉武帝晚年。没有给他立传是严谨的。只有只言片语的记载，只记载到苏武出使匈奴。
而《汉书》就给苏武立传了，虽然是附在他父亲苏建的传记后面，但苏建只有百十来字，除此通篇是苏武。但是他呆在匈奴十九年，对他在匈奴的行踪和细节，汉书的信息来自何方呢？
苏武，字子卿，年青时由于父亲的关系，兄弟三人都为郎官（侍从皇帝左右），后来苏武逐渐升迁，做了栘中厩监（宫苑栘园中管马厩的长官），与“弼马温”类似。
那时候汉朝连年征伐匈奴，为刺探军情双方也多次互派使节往来，匈奴先后将郭吉、路充国等十余批汉使扣留，汉朝也将匈奴来使扣下。
天汉元年(公元前100年)，匈奴且鞮侯单于刚继位，害怕汉朝趁机侵袭，便假意说：汉朝天子就是我的长辈。并将所扣留的汉使全部遣归。汉武帝赞赏他的作法，也将扣在汉朝的匈奴使者放还，于是派苏武以中郎将（高级郎官的长官）的身份持节出使护送，并给单于送去丰厚的礼物，以示友好。
苏武与副中郎将张胜以及属官常惠等人，招募了一百多名壮士作侦查兵一同前往。到匈奴后，将带来的礼物呈献给单于。可是，单于却傲慢无礼，出人意表。就在匈奴准备派使者送苏武等人回国时，发生了缑王和虞常的谋反事件。
缑王是匈奴王爷，他是昆邪王姐姐的儿子，这两位匈奴王爷一起投降了汉朝。之后又与赵破奴一起逃亡匈奴。赵破奴是西汉太原人，他在匈奴呆了十年，后又归汉。虞常西汉京兆长水人（今陕西蓝田县西北），后投降匈奴。
缑王暗中串通了卫律手下的汉朝降兵，策划劫持单于的母亲，然后再归降汉朝。（卫律的父亲是胡人，不过他在汉朝长大，出使匈奴，因为怕受一个案子的牵连而被诛，遂投降匈奴，被任为丁灵王，受单于宠信）
虞常在汉时便与副中郎将张胜熟识，于是私下拜访了张胜，对他说：听说汉天子非常痛恨卫律，我可以替汉朝除掉这个叛逆，设伏将他射杀。我母亲和弟弟在汉朝，希望朝廷能赏赐他们。张胜同意了他的计划，并送给他一些财物。
一个多月后，单于外出打猎，宫中只留下后妃及王室子弟。虞常等七十多人准备趁机发难，但其中一人夜逃告密。单于子弟帅军同他们战斗，缑王等人都战死了，只有虞常被活捉。单于派卫律审理此案。张胜听到这个消息，怕虞常供出他，就把事情经过告诉了苏武。
苏武说：事已至此，必然牵连我。如果被匈奴污辱而死，就更有负于国家。他想自杀，被张胜、常惠拼命劝阻了。
虞常果然供出了张胜。单于大怒，要杀掉汉朝使者，便召集百官商议，匈奴官员说：谋杀卫律未遂，便要处死，那谋杀单于，又将如何加罪呢？最好劝他们全都投降。单于便派卫律提审苏武，苏武对常惠等人说：如果有辱君命、失了气节，即使活着，哪有脸面回去！
说着苏武拔出佩刀自刺。卫律惊骇不已，急忙抱住苏武，又叫人飞马请来医生。医生在地上凿了个坑，坑中放上无焰的微火，将苏武放在坑上，用脚踩其背以出血。苏武没有呼吸了半日然后苏醒。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“（苏武）引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。”
问题一。苏武是用佩刀自刺，如果刺伤了，就出血，但这个医生要挖个坑，放点无焰的微火，火烤会加快血液循环，然后再踩他背让他出更多的血，这是什么胡疗法？刺伤止血包扎就可以了，并且昏死了半日，应该受伤很严重，失血过多才会昏迷，还放血？那不是死得更快？且史书记载是“没有呼吸了半日”，最后竟然还是醒了！这条记载太不合常理了。
常惠等人失声痛哭，将苏武抬回了营帐。单于为苏武的气节所感动，早晚都派人前去问候。并关押了张胜。苏武的伤渐愈后，单于命他参加对虞常的审判，想趁机诱降他。斩了虞常后，卫律说：张胜图谋刺叛逆，该当死罪，如投降则可赦免。说罢举剑欲刺张胜，张胜便投降了。
卫律又对苏武说：副使有罪，你也应当连坐。苏武说：我一不与他同谋，二不是他的亲属，为何连坐？卫律又举剑欲刺苏武，苏武不为所动。
卫律又说：苏君，你看我归附匈奴后，承蒙单于大恩，封王加爵，部众数万，马牛满山，荣华富贵。你如归降，就和我一样。反之，葬身荒漠，又有谁知！他接着说：你如听从我，我即与你结拜，如不听劝，日后就没见面的机会了。
苏武痛骂卫律道：你身为汉臣，不念朝廷恩典、君臣信义，反叛国家、背弃亲友，投降匈奴，卖身为奴，我才不想再见你。虽然单于信任你，委以生杀大权，派你办理此案，但你持心不正，反而想挑起两国君争斗，坐观成败，包藏祸心。南越杀过汉朝使者，结果被汉朝消灭了，变成了大汉的郡县；大宛杀了汉使，国王的头颅被悬在城头示众；朝鲜杀了汉使，也旋即被灭。只有匈奴没有杀过汉使。你明知我不会投降而假意相劝，其实是想杀掉我以挑起两国争端，看来匈奴的灾祸就要降临了。
卫律看苏武绝不可能投降，就报告了单于，单于却越发想降伏他。
于是将苏武囚禁在一个大地窖中，断绝他的饮食。而天又下着雪，苏武躺着，把雪和着毡毛一起嚼咽，竟数日不死。匈奴人觉得神奇。于是单于把苏武流放到荒无人烟的北海（湖边），要他放牧公羊，声称公羊生了羊羔才让他回去（其实就是不让他回去）。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”
问题二。 1、窖是用来储藏东西的，而且在地下怎么可能进雪？如果是年久失修进点水倒是可能。能进雪，那就开了一个露天的大口子。2、毡毛是毛制品，毛是不能被消化的，吃得越多死得越快，胀死。好比头发防腐，不能被胃酸腐蚀，尸体多年后就剩骨头和头发。3、海上就是湖滨，水草肥美的地方，游牧民族靠的就是水草，难道会没人？4、就算是没人的地方，难道不怕苏武他跑吗？难道苏武跑都不会了？
苏武到了北海边，无食粮供应，只好挖野鼠和草籽充饥。牧羊时，他都拄着汉朝使者的旄节，天长日久，节上的旄尾都掉光了。五、六年后，单于的弟弟於靬王到北海打猎。由于苏武能结网，会纺线织绳，还帮他矫正弓弩，於靬王很高兴，就供给他衣食，这样过了三年多。於靬王病重，赏赐给苏武一些牲畜、器具和帐篷。但於靬王一死，部众也四散离去。这年冬天，丁令部落盗走了苏武的牛羊，他又陷入了困境。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。”
问题三。 1、一个被扣押的敌人还能让你持汉节。这就是好比美国使者到了苏联被扣押，流放到西伯利亚还能举美国星条旗？2、既然不降于匈奴单于，但是又接受单于弟弟的救济，没有这样的节气吧。3、不知道於靬王是怎么知道苏武会织网纺线、校正弓弩的，是苏武自荐吗？4、丁令部落盗取苏武的牛羊，这证明北海不是无人区，佐证了“问题二”中“第3点”的推理。
当初，李陵和苏武都是皇上身边的侍从官。所以过了很久，单于派李陵到北海边劝降苏武。李陵是飞将军李广的孙子，由于和匈奴作战，弹尽粮绝而投降了匈奴。
李陵为苏武置办了酒席，席间对苏武说：单于知道我与你交情深厚，所以让我来劝说，单于随时欢迎你归降。你终究不能回汉朝，何必在这无人之地白白受苦。前几年，你的奉车都尉大哥，随皇上到雍城棫阳宫，侍奉皇上下车时，不慎撞到柱子，折断了车辕，被弹劾‘大不敬’，自杀了，只赐了二百万安葬费。你弟弟随皇上到河东祭祀地神，一宦官与黄门驸马争夺渡船，驸马被推落河中淹死，宦官潜逃，皇上令你弟弟追捕，未能捕获，他惶恐不安，也服毒而死。我来匈奴前，你母亲已去世，我曾送葬到阳陵。你妻子还年轻，听说已经改嫁。家里只剩下你两个妹妹，两个女儿和一个儿子，又十多年过去了，现在也不知死活。人生短促就像早晨的露水，何必如此自讨苦吃呢？我刚降匈奴时，因痛感自负于汉朝，加上老母被囚禁狱中，神思恍惚简直要发狂。难道你不想投降的心情还超过我么？况且，陛下年事已高，法令失准，大臣无罪而被诛杀灭族的就有几十家。连自己的安危都不能预料，你还为谁效什么忠？希望你听我的劝告。
苏武说：我苏武父子没什么功德，只因皇上提拔，才官至将军，赐爵封侯，兄弟得以做皇上近侍，一直甘愿为皇上肝脑涂地。今天我能牺牲报效国家，即使刀砍斧劈，赴汤蹈火，也心甘情愿。臣子服事君主，就像儿子服侍父亲，子为父死无所遗憾，请你不要再说了。
李陵与苏武喝了几天酒，又说：子卿，务必要听我劝啊！
苏武说：我做好了必死的准备，你一定要让我归降，不如让我死在你面前。
李陵见苏武精忠至极，长叹道：哎，真是义士！我和卫律真是罪恶滔天。说罢泪洒衣襟，告别而去。他俩的这段对话的原文有四百多字，文多节录。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年……。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：‘单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？……子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露……愿听陵计，勿复有云。’武曰：‘武父子亡功德……今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。’陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言。’武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。’因泣下沾衿，与武决去。”
问题四。1、两人对话这么长，如果不是旁边有人记录，那么这段详细的对话就是苏武凭回忆作的日记。2、就算有人在旁边记录，也记不了这么快，因为中国到清朝末年才发明“速记法”，每分钟可以达到两百字。当时用毛笔写字每分钟最多不过30字，而人的正常说话速度为每分钟120到180字，记录人根本跟不上。竟然把细节记得这么详细？3、李陵留在了匈奴，这段话的内容应该是苏武传播出去的，不然没人知道。那么这段对话，真假值得思考。
李陵羞于自己资助苏武，而使妻子送给苏武牛羊几十头。后来李陵又到了北海边，对苏武说：听被捕的俘虏说，郡太守以下的官吏都穿白色丧服，皇上驾崩了（汉武帝）。苏武听到以后，向南放声痛哭，并呕血，一连数月每天早晚都哭祭武帝。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：‘区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。’武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。”
问题五。1、悲痛哭得呕血，除非本身有病，除非苏武有肺结核，那是咳血。临床上呕血，是由于上消化道（主要是食管、胃和十二指肠球部以上）存在溃疡，静脉血管迂曲，胃癌，动脉瘤等等，在情绪剧烈改变时，血管破裂出血。2、不管是肺结核还是十二指肠溃疡、还是胃癌在古代都是无法医的，而且是致命的疾病。那么苏武是怎么活到八十多岁的？
汉昭帝继位数年之后，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴慌称苏武已死。后来汉使又至，常惠夜见汉使，得以面陈原委。常惠教汉使一个方法，就说大汉天子在上林苑射猎，获得一只大雁，脚系帛书，上面写着苏武等人在某个大湖边。使者大喜，照做，责问单于，单于环视左右、惊诧不已，向汉使道歉说：苏武等人确实还活着。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。”
问题六 。从匈奴南飞的大雁藏着帛书飞到上林苑被天子射中这个机率有多高？单于不至于连这样的话也相信吧？
接下来李陵为苏武饯行，说了一小段感人肺腑的话，李陵起舞而歌，泪下数行。这段倒是有可信度，两人都是武将世家，年轻的时候都在皇帝身边侍从，都被匈奴抓捕，家人基本被汉武帝杀光了，都娶了胡女，（李陵娶了，而苏武没有明说），生了胡儿，同情同理，互为知音。只是李陵就永远留在匈奴了，他不愿再背叛。而苏武就踏上了归国的征途。当初出使匈奴的时候百多人。除了不愿回去和死了的，随苏武一起回国的还有九人。
回来了就是大赏。苏武封拜为典属国，相当于外交部长。其他人也赏，常惠后来也成了典属国、右将军。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“武以始元六年春至京师。诏武奉一太守谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”
只是刻意说他回来的时候须发尽白，回来时六十多岁了，是白发的年龄，很正常啊。就算没有去匈奴在汉朝活得好好的一样白发啊。他有李陵的资助（李陵娶了单于的女儿，当了匈奴王爷），在匈奴应该过得不错，不然怎么会和胡女生孩子呢？
汉武帝时期有人叛国投降，全家灭族，而他的儿子汉昭帝改变了这种政策，其实是大将军霍光改变的，他相当于摄政王。与匈奴和亲并把在匈奴的汉人都招回来。这些人在外国多年，学会了胡语，对外国情况了解，如果效力朝廷，有利于外交。霍光就曾经欲招回李陵。虽然李陵投降了，但派人到匈奴去劝他归国，说汉朝已经大赦了。
《汉书·李广苏建传·附李陵》“大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵……立政大言曰：‘汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。’以此言微动之。”
问题七。1、从欲招回已经投降的李陵来看，朝廷对有没有投降的人都招回，而且委以重任。2、苏武接受两个匈奴王爷（於靬王、李陵）的资助，并和胡女生子，算不算“半”投降呢？
苏武归来第二年，朝廷就发生了政变。霍光与上官桀争权。结果霍光赢了，上官桀的党羽都被打尽。苏武的儿子苏元与上官家有谋划，所以连坐而死。司法长官奏请逮捕苏武。霍光只免了苏武的官。
几年后汉昭帝驾崩。苏武即时站在了霍光这一边，废了海昏侯立了汉宣帝。又得了赏。他没得选择，如果他选择沉默也应该没什么事，因为他已经免官了。但是他要为胡儿苏通国的前途考虑，也许这是他唯一的香火了，“父荫”在古代是很重要的，现代中国都重要。
《汉书·李广苏建传·附苏武》“数年，汉昭帝崩，苏武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。”
后来汉宣帝通过卫将军的介绍召见了苏武。复拜他为右曹典属国（右曹为加官），朝廷认为苏武是著节老臣，命朝朔望（初一十五朝见皇上），号称祭酒（年长德高者），待他非常优渥，并受朝中大臣敬重。后来他的胡儿苏通国随使者到了汉朝，拜为郎官，侍从皇帝左右。又以苏武弟弟的儿子为右曹（加官）。再后来苏武被汉宣帝画进了麒麟阁功臣图，不过排在最末。
总之《汉书·苏武传》疑问太多，没有充分证据也不能完全推翻，他的胡儿“苏通国”，这个名字如果为褒义就是“苏武通使他国”，如果为贬义就是“苏武通敌叛国”。流传了一首他写与妻子离别的诗，甚是感人。可惜他妻子改嫁了。
《留别妻》
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
猪猪大师
我的观点是，《苏武传》的基本事实是可信的，当然因为是人物传记，也难免有一些具体的细节可能与事实有出入，值得商榷。
我觉得苏武的精神，是值得学习的。他历经千辛万苦，承受了常人难以承受的屈辱和悲伤，誓死不投降，历经千难万险，终于回到大汉。
所以，一定要学习苏武身上那种不屈不挠的可贵精神。至于《苏武传》中某些地方，有一些历史事件不完全相吻合的地方不错，要抱着宽宏大度的心态去理解。
现在，我们中国一些人身上，恰恰缺乏的就是苏武式的忠贞气节，乐于当别国的奴仆和帮凶，肆意伤害自己的祖国。
因此好好学习苏武精神，不要再花太多心思去咬文嚼字。
雷新宏369
别在任意对历史事件人物翻肥肠无故怀疑了！请问你有什么目的？有必要吗？你张大口要还原历史，你有什么办法证据去还原？你的还原有人信吗？有些人别再把古人和你自己比了。苏武出使匈奴，没答应背叛汉朝的要求，被匈奴恶意扣留，欺凌惩罚放羊，与汉朝隔绝了音迅，他每天早晚面向中原跪拜磕头表忠心，年复一年看着南来往的大雁，心中思念汉朝皇帝，思念故乡亲人，最终忧愤而死不能还乡，死前唯一的愿望要求把他的坟墓面向中原，以表示他至死没有变节降敌，对汉朝的忠心不变。苏武早已是名正典古深入人心至死忠心不变的忠臣义士。
越仙788
手机用户13688672191
人物是真实可信的，至于某些情节应带有史官或作者的个人情感在里面，是否与实际相符恐怕谁也讲不清楚。
历史追问
苏武牧羊是可信的，而他确实也是忠贞爱国的人，真诚于大汉天朝，对于匈奴始终不舒服。苏武墓也就在今天的陕西省咸阳市武功县境内！这个没有什么可怀疑的！我就是这个地方的人，也去过此地。确实是真实可信，并不是什么杜撰出来的人物！中国5000年的历史，一代代的传承到今天，有些可以杜撰，但又有些确实是的历史人物，《史记》也有记载！
武功电商园
苏武牧羊是在当时特定条件下的一种维持生活方式，只待机遇好转回朝。至于可信不可信就不必多究了。已经成为历史故事就让继续讲下去吧！
长空雄鹰701
苏武出使匈奴是真实事件，不存在问题。但是出使匈奴却十几年持节放羊就丢大汉的脸面了。持节出使別国的使臣代表的是大汉天威。没有完成使命是失职，在别国牧羊是失礼。失礼失职损失国体虽生犹死。
幸福就是快乐26301399
既是传记何来疑与不疑，人永远都是环境的产物，时下与历史如此雷同，谁说大智，大勇之士必须权倾朝野，民间修心不也是大好境遇吗？时也罢，运也罢，顺其自然就是最好的修行！
自然之韵993
当时没有现代通讯，苏武代表朝庭也就是国家使命出访，对方不买账扣押不让走，也不让回，只好先生存下去，放羊也在情理之中，为了后来寻机回国交差。意志之坚强，值得后人尊敬，热爱祖国。
