curr甸
朱元璋說元以寬仁之天下。並不是說元朝政府對待老百姓是什麼仁政。是因為對老百姓太好所以犯罪率太高，導致盜賊猖獗。而天下大亂，最終喪失了政權。
朱元璋說元朝寬仁。主要是指的元朝政府或者元朝皇帝對丞相太過寬仁。自從秦始皇設立丞相制度開始。相權和皇權都一直在博弈當中。在相權與皇權的博弈當中，皇權總是處於上風，從漢武帝時期開始，就設立了一大批待中侍郎來奉化丞相的權力。到了唐代，三省六部制正式形成。到了宋代，二府三司也進一步確立。宰相就越來越多，宰相的權力也就越來越分散，秦始皇設立丞相制度，剛開始的那種相權，幾乎都不存在了。
但是正當相要被皇權完全消解的時候，元朝卻出現了一種異象，那就是自從元世祖忽必烈之後，元朝丞相的權力急劇膨脹。他們有時候可以隨意的廢立皇帝。不但如此，中書省作為全國最高行政決策機構。竟然可以繞過皇帝，直接向地方下達命令。在元朝的各個地方都設行中書省。行中書省簡稱行省，行省中的官員直接聽命於中央丞相，基本上將皇帝置若罔聞，視為傀儡。
然而由於元代的皇帝出於種種原因，對於各個賺錢的呈現都是一種寬容忍讓的態度。所以中書省的權力在無限的膨脹中繼續膨脹。可以這樣說，元朝滅亡的一個重要原因，就是因為丞相權力過大，導致中樞以丞相為尊。
所以朱元璋說，元朝寬仁是指的元朝對丞相太過寬仁。為了防止相權進一步傾軋皇權，所以他借鑑了元朝以寬仁失天下的歷史教訓。對，位列宰相的人極其苛刻。李善長作為他的親家和開國功臣，最後不得善終。楊繼聖剝皮實草更是被剝皮實草，倒了胡惟庸的時候，她更是下定決心，一定要把丞相制度給廢了。他見我用魔法的藉口，一下子誅殺了丞相等人將近2萬。胡惟庸時候他直接拆撤中書省，從此中國實行1300多年的丞相制度正式廢除。由皇帝直接統轄尚書省管理六部。全國的行政事務，直接向皇帝報告。這也就造成了朱元璋所說的，百僚以起朕未起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高五丈猶擁被。
從公元1368年朱元璋建立明朝開始，一直到1384年徹底裁撤中書省，誅殺胡惟庸。在這期間，凡是任過宰相一級別的人物。大多都沒有好下場。原因就是因為元朝的皇帝對丞相太過寬仁。導致元朝政權滅亡，所以朱元璋對宰相一級別的人物十分厭惡打壓。
舊事舊人歷史說
歷史上，每一個朝代建立時，統治集團都要認真總結前朝滅亡的教訓，制定出合理的統治政策。朱元璋認為"元以寬失天下"，他的群臣亦深以為然。但這裡的"寬仁”不是指對人民寬鬆和仁厚，而是指元朝的統治體糸不夠健權，所以朱元璋用嚴刑俊法制理國家。
元朝是草原民族入主中原建立的國家，元朝統治者並沒有全盤接受中原的政權組織形式和漢族文化。元朝的許多高官是蒙古人和色目人幾乎不懂漢語。元朝地盤廣大，把世界上幾大文明體糸納入帝國版圖，在治國理念上有更多的選擇，比如行省制度就是從元朝開始的。
統治者除了瘋狂搜刮財富之外，不會幹別的，元朝為掠奪財富大量發行紙幣，導致物價飛漲，人民生活困苦，官吏貪汙腐敗。《竇娥冤》是那個時代人民生活的真實寫照。元朝的政權組織不完備，各地被豪族大戶統治，社會矛盾激化。
上層政權沒有采用漢人成熟的機度，導至爭權奪利現象，皇帝更換頻繁，與丞相之間矛盾重重。元朝在入主中原的九十多年裡，內部矛盾重來沒有中斷過，沒有形成中制主義中央集權制度，一旦社會矛盾激化，人民紛紛揭杆而起，元順帝不得不回到祖地去牧馬。
朱元璋總結歷史興亡的教訓時說，秦朝亡於殘暴，漢朝興於寬濟，元朝也亡於寬仁，所以他反其道行之，用嚴厲刑法加強統治，加強中央集權建設，廢丞相權分六部，設東廠進行特務統治。朱元璋是中國歷史上權力最大的皇帝。
關東俠客
元朝自1271年建立，至1368年覆滅，由蒙古族建立，是中國第一個由少數民族建立的一統的封建王朝。一共存98年，歷經16位皇帝。元朝在諸多統一的封建王朝中統治時間是較短的，但是版圖是歷屆王朝中最大的，在我國曆史上留下了厚重的一筆。
元朝疆域圖
如題所說，朱元璋在總結元朝滅亡的時候，說：元以寬仁失天下，這有點讓很多人不解，元朝歷來給我們的感覺是兇殘壓迫和腐朽的，怎麼也沒有感覺到其“寬仁”的，當然，這只是我們的感覺而已。之所以說其以“寬仁”失天下，個人認為主要有以下幾個方面：
忽必烈畫像
1.沒有統一的“官方思想”。忽必烈為了方便管理治理中原漢族地區，在中土開始執行漢法，將大都作為首都，建立了一套以傳統中央集權作藍本的政治體制，其多數是保留宋朝的機構佈局，使用漢人來統治漢人，又恢復科舉制度，尊崇孔子。但從整個政權來說，元代沒有統一的“官方指導思想”，在這其中簡直是大雜燴，什麼思想都有，中土大多數信奉儒家思想，而元朝統治者更多的信奉草原的薩滿教和藏傳佛教。統治者的小眾信奉與被統治者大眾信奉根本就不一致，元統治者也一直未解決這個問題，所以導致元朝官方指導思想的缺失，這是個很大的致命點。當初漢武帝為什麼要開展“罷黜百家，獨尊儒術”，不就是要統一全國的思想，而草原民族遊蕩慣了，不喜歡被束縛，所以，這個方面致命薄弱。
2.元代缺少完備的法律法典。在建都大都之前，延用金泰和律定罪，建都後下令禁止延用，此後曾數次修律，都沒有完成，與其他王朝相比，司法的隨意性比較突出。作為一個統一的封建制國家，整個國家沒有一部根本大法，如何能確保整個國家的司法體系健康良性的運行，就如同秦始皇統一度量衡一樣，元從中央到地方沒有標準的司法條目來框定，那就會導致案件判罰上標準不一，地方官員的自由裁量權就大了，這就在其中滋生了腐化問題，殺人未必有罪，小偷小摸未必不死等現象，很多刑罰從輕從重處理。
3.元朝實施的民族優劣政策。其將蒙古人列為第一等人，色目人為第二等人，漢人為第三等，南人為四等人。本來民族沒有優劣之分，但元朝統治者將自己列於高於其他一切民族之上，認為自己就是精英，其他都是愚民，所以這就導致民族矛盾的進一步激化，本來蒙古族統一中原漢民族就已對其產生怨恨，再加上將人分成三六九等，蒙古貴族擁有一切至高無上的權力，將漢人當作奴隸一樣佔有，總之佔民族大多數的漢人等級是最低的，所以受到的壓迫也是最深的，當然他們的反抗也是最堅決的。
呂良偉版本的忽必烈
綜合以上三點，我們可以看出，元朝統治者仍然用其遊牧民族的那一套管理偌大個國家，已經不能適應發展形勢的需要，其想以落後文化來指導先進文化以求元朝的長治久安是不可能的。我們佩服成吉思汗的威猛和勇猛，但其只會騎馬打天下，不會下馬治天下，最終元朝不過百年而亡。
這就是我對此問題的一點理解，如有不妥請留言討論。
元以寬仁失天下。
這句話出於朱元璋之口，是歷史事實。
明初，朱元璋與元朝舊臣討論元朝得失，馬翼說"元有天下以寬得之，亦以寬失之。"朱元璋聽後說，"元以寬失天下，朕救之以猛，吾治亂世，刑不得不重。`
明朝的嚴刑峻法，大家恐怕都有耳聞。清朝的文字獄，大家恐怕也都有耳聞。
元朝怎麼樣呢？
元朝的死刑很少。犯最大的罪，一般也只是監禁。犯人家裡有事，在監視下可以回家探親。
百姓議論(一說罵)朝庭，沒人管。舉報到官府，官府也不管。在言論上比較自由。
朝庭對官吏管理相當松。貪官汙吏沒人過問，買官賣官受賄甚至公開幹，很少有人管。丞相弄權，皇帝的權利幾乎名存實亡。
從1308一1333年，25年換了八個皇帝，貴族內部爭鬥不斷。軍政大權被實力派牢牢掌握。
在這樣旳統治下，有實力的地主，貴族階級自然要大肆斂財，剝削百姓。貪官汙更更會變本加利搜刮民脂民膏。社會必然逐步腐爛，崩潰，人民起義和元朝的覆滅不可避兔。
正是汲取了元朝的教訓，所以朱元璋建立明朝以後，嚴刑峻法，並設立了錦衣衛之類的特務組織，實行極嚴厲的統治，並在胡惟庸案後取消了丞相制。對糾正元朝的“寬仁失政"起到了一定的遏制作用。
歡迎點評。‘
WM曉奇
元朝是馬背上的民族，民風彪悍，但人口少，所以，元朝統治者，把統治區域內的所有民族劃分等級，蒙古族自然是第一人等，色目人是二等人，回回族為三等人，但人口最多的漢人，卻是四等人，他們對本民族和少數民族的人的治理是相當寬鬆的，但對漢人的治理卻是最嚴苛的，少數人去管理多數人，而且充斥著各種不平等，粗線條的統治，野蠻的管理方式，必然會失去占人口比例最大卻地位最低民族的人心，事實也證明了，再強大的武力，可以短時間征服一個國家或者一個民族，但是，想長期統治，僅靠武力是不行的，必須要有相應平等的民族政策，思想控制，才能長治久安！
情殤73244411
用戶2722992649759
朱元璋造反時，口號是元朝不仁，當上了皇帝又說元朝太仁了，他不希望別人以不仁的名義造他的反，他要鐵腕治國。
貝貝127554956
對，當對官吏越寬容就是對老百姓越殘酷，失去天下就是必然的
無慾金剛
元朝只對上層貴族寬仁，對老百姓特別是漢人不寬仁
夜色242860990
有一定道理。蒙古人統一中原後，在政體上基夲沿用了漢族，大宋的治理體系，如在權力設置上設立了中書省，即皇帝政事批審先由中書省確定，這樣在一定意義上中書省權力巨大，有時超過皇權權威。致使控制鬆懈。長此以往，皇室並不真正掌握國家真實治理狀況。故朱元璋上臺後撤掉元朝該機構，事必躬親，親理朝政。
