時蜂lelm9585
我不知道太宰治寫了其他書，我就今年才看幾位日本作家的書。有村上春樹、渡邊淳一，芥川龍之介的書，其中就有太宰治的《人間失格》，我個人認為太宰治的《人間失格》，真的是對太宰治的書《人間失格》過譽了。無論從寫作方法、文字功底、佈局謀篇，太宰治真的差遠了。不過這是我的個人之見，仁者見仁智者見智而已。
如果這部小說是太宰治的自傳的話，我覺得根本不可取的。主人翁生在一個議員家庭，比一般人優越吧？他再被邊緣化，再受冷落，他們的生活比一般人優渥吧？所受的教育比一般人多，學校教育家庭教育都好於一般人，我實在想不出他墮落的理由在哪裡？逃學、嫖妓、喝酒等都不是一個學生該乾的事吧？！上大學時嫖妓談戀愛自殺，他的家人包括他的哥哥並沒有真的拋棄他，找人託管他，主人翁為什麼不珍惜，一而再再而三的讓家人失望，後來參加戰爭回來，家中沒落，依然跑到京都鬼混，真的不明白一個男人怎麼可以這樣？！孤獨寂寞？被家人拋棄？被邊緣化？我看是自甘墮落的藉口！全天下的男人哪個活的容易，哪個被人愛如珍寶？誰不是孤獨的？套用《甄嬛傳》中的一句話——賤人就是矯情。
不知道太宰治自殺沒有，反正我看了他的《人間失格》實在不怎麼樣。無論寫作方法，故事情節，文字表達等等，都是高抬了，過譽的不是一點半點！！！
雪松winter
我最近發現很多人覺得某某經典作品被高估了實際水平不咋地，想不明白他為什麼被冠以這麼高的評價，原因其實是出在一個點上：
沒有注意到作品創作的背景。
太宰寫《人間失格》的時候是什麼年代？1948年，二戰結束，日本捱了兩顆原子彈，以戰敗國的身份灰溜溜回了自己的小地盤。打仗的時候為了發動民眾上戰場，各種鼓吹軍國主義，宣揚極權，一天天的把天皇拿出來叫大家效忠。然後仗打完了，輸的一塌糊塗，政治家又瞬間改了口風，開始講民主好哇、平等好哇。如果你在那個時代，試問你不會產生思想上的迷茫嗎？到底什麼才是對的？怎麼今天電視上播的跟昨天截然相反？
的確有很多民眾還在擁護天皇，但太宰是敏銳地意識到了這裡面的荒謬之處的。戰時他沒有和別人一起寫鼓勵戰爭的作品，戰後也沒有去順應所謂潮流，做牆頭草。而是開始創作他認為真正可以喚醒人們、乃至於改變社會的東西。
你說大庭葉藏生活墮落，這顯然是對的。他抽菸酗酒吸毒嫖女人，生活作風妥妥的墮落。但無賴派的價值我覺得就由“墮落”二字體現。葉藏的生活是背德的，是與固有的道德觀念背道而馳的，所以也引起了你的不適。可我們得看看這舊道德都幹了些什麼事：發動戰爭，把人民送上戰場去赴死，自己的舉動導致廣島長崎兩顆原子彈死的傷的被輻射折磨一生的有多少人？最後還沒打贏，象徵權威的人還不知廉恥地要麼繼續嘴硬堅持天皇，要麼瞬間改口，總之沒有誰去負起這個責任，認真地反省和懺悔這些過錯的。
在現在，你當然可以輕鬆地說人應該活得正派啊怎樣怎樣，但我覺得在戰後，社會氣氛那麼低迷，各種思潮湧動卻很混亂的局面下，無賴派那種極端的、以徹底背叛固有道德價值與秩序、甚至以自我犧牲為代價以求突破，來塑造一個新世界的精神還是很可貴的。我覺得這和文化環境也有關，日本有物哀的傳統有武士道但中國沒有，情感共鳴上也會差一點，正常。同樣也可以看美國“垮掉的一代”，比如《了不起的蓋茨比》。總之無賴派並不是個例。
所以說，葉藏的墮落，並不僅僅是你看到的，表象上的生活作風的墮落，而內裡蘊含著在絕望的處境下通過反抗舊道德來擺脫天皇制的影響，以期建立新秩序的意味。這是《人間失格》在時代上的意義。在這個角度上來講，我覺得太宰的作品完全沒有被過譽。當然現在和平年代，感受的不那麼深刻或者根本不屑一顧，也是正常的事。
然後就是個人偏好的問題。
我喜歡太宰的作品，是因為我自己和他很像（至少我自己這麼認為）。敏感、脆弱、極強的自我榮譽感但又非常自卑，對世界感到疏離，對負面情緒比積極的更敏銳...總之這是我的特點。但從小到大我沒怎麼見過身邊有和我一樣的人，所以覺得只有自己是異類，就是矯情。但去了解太宰和他的作品的時候我發現欸原來我並不是唯一的一個人，原來也有和我一樣“矯情”的人。
對我而言，太宰描述的，在題主和很多人看來無比黑暗沉重又不可理喻的世界，在我看來是親切的且熟悉的，即便我也並不喜歡它，但我已和它共存了很久。而且即使我這麼說，我還是會覺得人間失格太過於頹喪黑暗了，並不是我最喜歡的作品，雖然它最出名。
從題主的描述裡可以看出來，你眼裡的世界並不是這樣的。可以說是完全不同。所以從自身喜好的角度上來講，你並不喜歡太宰的風格，這太正常了。並且這與它是否具有價值是並不衝突的。
最後關於葉藏的行為，我覺得你要把《人間失格》當成一部文學作品來看。它不是某個中二病少年一時興起寫的疼痛文字，而是一個作家（注意，太宰治是一個作家）在通過渲染那種灰暗無力的氣氛，來突出當時社會氣氛的低迷；通過主角的“罪意識”和對他人和世界的批判或者說揭露，來讓讀者，也就是當時的人們去反思自己的罪，並通過反思來擺脫那些試圖控制他們思想的力量，達到獨立，然後去建立一個新的秩序。在這個過程中誇張的手法是絕對有的（題主覺得不解的地方，比如葉藏為什麼不反抗，可以自己試著從作者意圖來理解一下，就像做閱讀題一樣）。所以頹廢下面有的不是人性的深淵（雖然太宰有意地展現這一點），而是通向美好未來的希望之路啊。
全文最後有一句話“葉藏是像神明一樣的好孩子”，說的就是他雖然在生活中，行為是敗壞的，但在內心是與別的人不同的，是能認識到自己的罪惡和恥辱的。正是因為這種反思的能力，葉藏才不象徵著墮落，而指向所謂神明。
總之一句話：沒有被過譽。葉藏是個好孩子，太宰是個偉大的人。
轉自知乎流光
讀書增識
怎麼說呢，文章都是寫給一類人看的，他的書特別能引起那種悲觀的人的共鳴，或者說激發你內心黑暗自卑的地方。第一次看《人間失格》就陷進去了，感覺真的像在寫我自己，一步步墮落，一步步走向絕望，我彷彿能看到我自己的結果，尤其是那句——生而為人，我很抱歉。
十翾
真正內心孤獨的人，寫給同樣孤獨的人。
門上的鑰匙12138
兩句話，大多數人都會有共鳴
1.所謂世人，不正是你嗎
2.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲
