纵想丝滑草
喜欢原诗的前两句，所以动了俗念，取一秃笔，信手涂之，方家莫笑。
打油七绝《现代诗改为古诗词》
世间行遍万千尘，溯转时光邂逅春。
一树菩提坐无语，相思隔了梦中人。
打油五律《现代诗改为古诗词》
行遍世间路，溯洄到旧时。
贪求应邂逅，喜执更葳蕤。
悄坐菩提树，不语连理枝。
谁问与君远，隔将一梦疑。
打油七律《现代诗改为古诗词》
路漫漫其修远兮，吾将行遍看无遗。
溯洄朝暮东西顾，邂逅亭皋花雨期。
醉此十年撷红豆，默然一树坐菩提。
问君与我远和近，只隔巫山一梦之。
打油《菩萨蛮·现代诗改为古诗词》
世间行遍多少路，
时光漫溯清如许。
只为了相思，
淹然邂逅时。
——
郁郁菩提树，
寥寥树下语。
若问在谁边？
隔将一梦间。
打油《忆秦娥·现代诗改为古诗词》
多少路，
烟波满目人间处。
人间处，
时光漫溯，
邂逅风露。
——
空留孤影轻无语，
春心悄坐菩提树。
菩提树，
与君相隔，
一场梦否？
亦有所思
将下段精美的诗词改为古诗，大意一致，诗体不限？
我行遍世间所有的路，
逆着时光行走，
只为今生与你邂逅。
我坐在菩提树下默默不语，
你和我之间仅仅隔着一场梦。
这个问题有意思，这首现代诗虽然不押韵，也还是有些思绪在里面，而且能引人遐思，想后面的故事。
试着作答。
先写古风
因为古风其实就是文言版的现代诗。当然，语言结构上要更精炼，有韵脚。而且古风尽量使用一些出典，增加诗的古拙气息。
不过在改写的时候尽量保持题主原诗的意思。
寻千山僻径，溯万古流光。
不知今夕何年，只记三世旧情郎。
清吾心以见性，望菩提而神伤。
君御风太虚兮，吾相随而枕黄粱。
有点扯，不过就是这种寻爱不得，梦中相会的意思吧。用了“御风”、“黄粱一梦”这些成典，只是习惯性的每句都押韵了，这是格律对古体诗潜移默化的一种影响。这也算是一首“律古”。
再看怎么写格律诗
习惯从五言开始，内容比较长，可能五律比五绝要合理，毕竟能多写些内容，但是我们要注意律诗的中二联是要求对仗，增加了难度。
先从内容“起承转合”立意起笔，定下整诗平仄，再完成中二联的对仗。
还是用“寻千山僻径”起笔吧，不过我们调整一下词序，让它更具有节奏感，“千山寻僻径”，平仄还是“平平平仄仄”，这是平起不押韵格式，按照平仄关系推导出整诗平仄：
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平仄出来了，就注意把诗的内容按照“起承转合”进行调整。首联写诗人穿越时间空间的寻觅，注意节奏调整了，那么对句“溯万古流光”也要进行调整，“千山寻僻径，万古溯流光”。首联是宽对，也就是对仗的，那么这种情况下我们如果使用律诗中“偷春对”的对仗方法，颌联是可以不对仗的，有利于我们作内容上的衔接。当然，也可以继续对仗。
颌联是承接首联进行深化描写，或者继续讲清楚首联没交代好的内容。我们要注意平仄和韵脚：“生渡阴阳界，追风遍八荒”。我穿越了阴阳两界，追着风儿跑遍了四海八荒。这还是写寻找，注意这句没有对仗。
颈联要“转”，就不能再写寻找了，可以转换环境、话题、境界都可以，我们把梦中相隔提到前面来吧，因为尾联要合回去的。注意平仄和颈联必须对仗。“君颜如朗月，吾梦似黄粱”，你的笑容，像明朗的月亮一样清晰，可我在梦里见到你的机会，却像黄粱一梦那样短暂。
尾联“合”回首联时空的无垠和无尽地寻求，同时要延续颈联的诗意，好像还没提到“菩提树”，就用这个做尾联吧：“独坐菩提下，悄悲陌路长”。一个人孤单地坐在菩提树下，悄悄地悲伤未来的追寻路可能会更长。
千山寻僻径，万古溯流光。
生渡阴阳界，追风遍八荒。
君颜如朗月，吾梦似黄粱。
独坐菩提下，悄悲陌路长。
这是一首格律诗符合平起不押韵格式，押韵“七阳”平水韵，“偷春对”对仗，诗意符合“起承转合”的五律。
至少格律上是完全符合的，至于写得好不好，仓促成诗，大家将就着看吧。其他格式也就不写了，留给大家发挥。
梧桐树边羽
——其实，这段诗，是一个禪学典故的改版而己。要想把这段诗，改为☞有深度，有高度，有內涵，有禅意的古体诗，实属不易！首先，要深刻透彻地理解此段所蕴藏的寓意！请大家不要误判，这并非一首爱情诗，与情无染！凡是改为爱情诗的，皆是悟性，境界欠缺！其寓意完全超越了这一范畴！何出此言？且听夲人分段，作以分析:
♥原诗A:《我行走世间所有的路/逆着时光行走/只为今生与你邂逅。》☞关键词☞《逆着时光》，她表明，迎接《曙光》，追求《光明》！☞(引申☞真理，大道，正义，善良，等等一切美好的价值观，人生观，世界观。)☞故，改之↓
《吾将上下而求索，矢志不渝觅光明。》
♥原诗B:《我坐在菩提树下默默不语/你和我之间仅仅隔着一埸梦。》☞关键词☞《菩提树》☞此乃禪学用语☞(引申☞智慧，清净的心。即(禅心)。古诗为证:菩提夲无树，明镜亦非台。夲来无一物，何处惹尘埃。禪意十足，有很多典故及神话在里面，由于详谈甚长，大家自悟，自查。)。这里的《一埸梦》，此梦，非彼梦。是指一种更高层面的精神境界的追求，向往与探索。禅意也！故，改之↓
《菩提树下守约定，千年等待何须愁？》
综合上叙↑，夲人合之，赋诗如下:↓
——————
吾将上下而求索，☞(其修远兮)
矢志不渝觅光明。☞(不屈不挠)
菩提树下守约定，☞(初心不变)
千年等待何须愁？☞(千年等待)↓
♥赏析:这是一首禪诗！意境深远，回味无穷！其实，我们每个人心中都有一颗菩提树，有人矢志坚守，实现了凤愿。有人，半途脱逃而惨败告终。芸芸众生中，我们需要寻找的正是一棵菩提树，只要值得等待，五百年，何叹？一千年，何惜？无论多远，多艰难，都要坚持下去！大家，意下如何？留言，切磋，交流。
——————
♥本人空间禪诗(图二)写意诗，附之如下，以飨众友:
《吾心镜明》↓
心静则凉，水静则清。
一树倒影，水天一镜。
吾心镜明，丝毫分明。
菩提树下，以观苍生。
生生不息，四季分明。
洞察秋毫，一心向明。
吾心镜明，尘埃显影。
菩提树下，以观苍穹。
遁入空门，六根清净。
净哉净哉，吾心镜明。
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♥杂谈:《悟性，此乃体现诗人智慧！境界，此乃诗人必须！唯如此，方可写出，意境脱俗，寓意深刻之佳作！正可谓:
————路漫漫，其修远兮！》
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蘭亭遗風
《入梦恋》
赴汤蹈火逆时行
只为与君重相逢
菩提树下结初心
几度入梦枕旧情，
根据原诗意，欲逆时光而行，应不是一件容易的事，便先用赴汤蹈火增加逆时行的难度。要寻找的并非完全没见过的人，至少梦里有过相遇，因此出下句:只为与君重相逢。后两句则是对菩提树下的缠绵及隔着一梦的想像。末尾一句原为几度入梦叙旧情，最后改为枕旧情，觉得更形象生动些，不知能否产生春风又吹江南岸和又绿江南岸的差别。请友友们评价指导。
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只是一片悠悠云
写一首玉楼春吧，最像诗的词牌:
玉楼春 @老街味道
霜霾雪雨经无数，误却蓬山烟水路，春风几度踏莎来，吹老光阴留不住。
无言趺坐菩提树，五蕴皆空无觅处，黄莺惊梦乱云深，拍手浮生聋亦瞽。
有点朦胧派的感觉……😊😊😊
附玉楼春词谱:
⊙平⊙仄平平仄（韵），⊙仄⊙平平仄仄（韵）
⊙平⊙仄仄平平（句），⊙仄⊙平平仄仄（韵）
⊙平⊙仄平平仄（韵），⊙仄⊙平平仄仄（韵）
⊙平⊙仄仄平平（句），⊙仄⊙平平仄仄（韵）
玉楼春与七律
玉楼春四联五十六字，乍看很像七律，不过玉楼春和七律的区别很多:
①押韵
- 玉楼春押仄韵，七律必须平声韵
- 玉楼春除三、七句以外，都押韵。七律第三、七句不可押韵。
②玉楼春不要求对仗，七律中间二联要对仗。
③玉楼春上下联按照词谱填，七律按照粘连规则。
@老街味道
2018-2-27
老街味道
我行遍世间所有的路， 逆着时光行走， 只为今生与你邂逅。 我坐在菩提树下默默不语， 你和我之间仅仅隔着一场梦。
这段话算不得诗词，一水试改写作传统诗词《青玉案》一阕以道之：
云山踏遍天涯路，逝川水，归难渡。只为俟君朝与暮，月圆花谢，缘来缘去，空把青春误。
无言倚坐菩提树，不改痴心扰开悟。梦里相思谁可诉，伊人倩影，枉存枉顾，梦醒知何处？
一水有云：人前若与说相思，最美还当中国诗！
一水诗书
试对，古体新诗各一首，众友多指正🙏🙏🙏
【千里千寻】
（一）古体
空寂走红尘，悲苦踏光阴。
伊人今安在，缘何影难寻？
关山隔残梦，青鸟不传音。
涕泪树下坐，菩提知我心！
（二）新诗
我溯时光而上
所有的毛孔都关闭
风的落魄
叶的失魂
统统不闻
只为把你追寻
血脉如静默的河
虽然鼓荡但不呐喊
我在菩提树下端坐
阳光在敲打枝叶
我知道它要推销欢乐
不为所动
继续雕琢呼吸
潮湿爬过来
与眸中的温暖相遇
目光贮满禅意
有泪发生
泪珠如镜
思念着你的丽影
和佳音
在雪一方YXW
这不就是苏轼的诗《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》吗？
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
王弗已故十年，苏轼再经密州，亡妻梦中来，记忆印象，如昨日清晰，其中悲痛思念，只活着的人感受。
鱼者佩之
《无题》
笑傲江湖独行侠，
断桥露雨船谁家。
静谧旷野菩提树，
明月清风各天涯。
琴簧汗舞
海角寻遍心茫然
天涯何处睹君颜
菩提枯坐默无语
只梦今生旧时缘
