苏东坡是中国文化史上独一无二的人物，他的诗词书画堪称四绝；
苏东坡是中国人生哲学史上的标志性人物，他是打不死的小强，他越挫愈勇的性格，是中国人的偶像；
在苏东坡身上，有儒家的积极进取；有道家的顺应自然；有佛家的放下和解脱；
苏东坡的人生态度，用他自己的话说，就是“胜固欣然，败亦可喜”，用大张伟的话说，就是“天空飘来五个字，那都不是事”！
苏东坡的人生哲学，体现在他写给弟弟苏辙的一首诗中。这是一首充满禅意的诗。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
白马清裘白衣胜雪的年代。
苏东坡和弟弟苏辙不到二十岁，兄弟二人出川进京赶考人困马乏路过渑池，借宿在一个古寺里，古寺的和尚接待了他们，兄弟俩还曾经在照壁上题诗。后来兄弟双双考上进士。在此之前，苏辙还曾经被任命为渑池主簿，因为考上进士而没有赴任。渑池的百姓们还不知道苏辙曾经做过他们的父母官。
苏东坡也是考上进士后，第一次被外派到陕西凤翔做官。苏辙一路相送，回来再次路过渑池，不免心生感慨。
人生之中有多少个有趣无趣的相遇啊？有的人有缘千里来相会，有的人无缘对面不相逢。自己与渑池的缘分，是偶然还是必然，人生到底是如飞花偶然飘落，还是冥冥注定？带着这些感慨，苏辙写了一首诗送给苏东坡。
《怀渑池寄子瞻兄》
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
诗大致的意思是：
兄弟在原野上话别，担心前路漫漫。骑马回头还在大梁田间巡行，想来家兄已经翻过崤西古道。
曾经做过渑池主簿百姓知否？我还和父兄歇宿僧房共题壁诗。
遥想你一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。
很显然，苏辙的诗里有一种人生四处漂泊的感伤与迷茫。
作为大哥的苏东坡当然要比弟弟更达观一些，如果苏东坡也哀哀戚戚，那岂不是教坏了弟弟？所以，苏东坡的这首诗，充满了对人生深沉的思索——关于对人生是偶然还是必然的思索。
苏东坡这首诗的意思是说：
人一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！
那接待我们的老僧已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。
是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。
我们把苏轼苏辙的两首诗做个对比，很显然，苏轼的诗胜在说理巧妙态度淡然，胜在思考深刻推陈出新。
人生到底是必然，还是个偶然的问题，一直是哲学家们苦苦思索的问题。在这里，苏东坡认为，人生无常实属偶然，就像大雁偶然在雪地上落下，留下几个脚印，然后又飘然而去。大雁离去无踪，而脚印那么微小，雪化了之后，一切将归于虚无。
那么生命的意义何在？是我们曾经飞翔过，还是我们曾经留下过足迹？也许一切都是虚空，也许一切都是一霎的过程。这是有意义的，毕竟我们来过；这是无意义的，因为生命如白驹过隙，一切都将归于虚空。
人的焦虑，来自对命运不确定性的无从把握，为了抚慰中国人焦虑的心，儒家要我们活在现实之中，只有现实的努力和幸福才是人生的价值所在；道家说不要为难自己，这世界已经够拧了，你又何必活的满拧？人生真正的意义就是顺着自然如不系之舟任意逍遥，达到“与天地精神相往来”的境界；而佛家说一切都无意义，因为一切都是虚空，追求意义和价值就是执着，而执着的人是无法解脱的。
苏东坡以其天才的想象力，把人生偶然性的比喻，推向了天才的高度。中国文人喜欢用落花、浮萍、瓢蓬来形容漂泊不定的人生和无法把握的境遇，而苏东坡却惊鸿一瞥出人意料地用“雪泥鸿爪”来形容，可谓妙不可言。
生是偶然，死是必然。但偶然的人生，仍然可以在世界上留下痕迹。人生的痕迹有深有浅，但都会有随风飘逝的时刻。所以，面对困顿的旅途和迷茫的未来，我们应该学习老子的“燕处超然”的态度，心平气和地对待人生。这就是苏东坡的旷达洒脱之处。
后来，苏东坡把这种人生哲学写进了另外三首词中。
面对漂泊无定的生活，苏东坡说“此心安之处是吾乡”；
面对人间的世态炎凉，苏东坡说“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”；
面对生命中无法把握的偶然和必然，苏东坡说“人生如逆旅我亦是行人”。
人生如同远行客，我们何必在乎曾经留下过多少脚印，因为，“天空没有鸟的痕迹，而我已经飞过”。
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