西晉，青瓷對書俑。1958年長沙金盆嶺出土。俑頭戴進賢冠，身著交領長袍，應為筆吏。中間置書案，案上放有筆架、長方形硯、小提箱。一人執筆在木牘上書寫，另一人手執一板，上置簡冊，若有所語。手執毛筆及筆架上的兩支筆，筆桿頂端皆呈尖狀，也可作髮簪，便於隨時取用。
本圖片來自於網絡
馬王堆漢墓出土了數百件侍俑，他們所著衣服均系彩繪，交領右衽，廣袖曲裾長袍，袍緣飾以黑地紅花織錦，袍面則為華麗的彩色菱紋和雲紋。這些木俑是研究漢代衣飾的重要參考。圖片所見為女傭，其兩手垂拱於袖中，於頭頂作髮髻，髻頂均插一根長5釐米至7釐米的竹籤，竹籤頂端有不同式樣。
商代人面銅方鼎，1959年寧鄉黃材出土。
湖南省博物館展牌說，商、西周青銅器多以獸面為主體紋飾，而此鼎以人面為飾，結合人面兩側的角、爪，其形象被認為是傳說中“有首無身”、貪吃的饕餮類怪神。腹內有“大禾”銘文，寓意祈禱穀物豐收。這種紋飾在全國商周青銅鼎中絕無僅有。
湖南省博物館將其與“饕餮”聯繫在一起，實屬不必。青銅器上被稱為饕餮紋的花紋，與饕餮一點關係都沒有，將其稱為饕餮，那是戰國乃至更以後的事情，他們已經搞不清商代青銅器紋飾是什麼了，所以隨口稱之為饕餮。
我以為，目前能確認的只有：這個人面，是該政權所虛構的神的形象。
東漢，胡人形銅吊燈。
在漢代，蠟燭還沒有普及，所採用的絕大多數是油燈。漢代燈具有吊燈、行燈等多種，設計極其精巧，有的銅燈考慮到菸灰清潔，構造有納煙管道，有的銅燈採用人或動物形象來進行造型，最著名的就是長信宮燈。
這一件藏品並非湖南省博物館藏品，而是我在觀看湖南省博物館舉行“東方既白”展覽時所拍攝。
戰國，2000年湖北荊州天星觀2號墓出土。荊州博物館藏。
新式便攜酒具盒，盛放耳杯。盒身為四足蹲伏、雙首連體的豬形，有人認為是神話動物“並封”的形象。兩端握手呈豬嘴狀，各有銷栓固定，以便攜行。至於究竟是不是神話動物並封，還是隻是工匠為了便利而設計的造型，尚有待考察。
南朝，青瓷虎子。這種虎子，一般認為是褻器，即夜壺，是漢魏時期常見的隨葬品。
商，銅鴞卣。這種造型的器物，我個人很懷疑是商代時候用於葬儀的，和婦好墓的鴞尊作用很可能是一樣的。
這一位是馬王堆漢墓出土的男性高級侍俑，因為鞋底部刻有“冠人”二字，因此也被直接稱為冠人俑。俑高76釐米，是馬王堆漢墓中出土的最高大的木俑之一，身著深藍色菱紋羅琦袍，長可掩足，領、袖及衣襟皆錦緣。足穿男士圓頭鞋，頭戴長冠。按照漢代服飾制度，只有地位高的人才能戴長冠。由此推測，該俑可能是軑後家丞的替身。
神獸金飾（複製品），見於湖南省博物館“東方既白”展覽。原物藏於陝西曆史博物館，1957年陝西省神木縣納林高兔村出土。
冠冕裝飾，造型奇特。此器為花朵形底座，鷹喙獸身，大長角，立體圓雕，錘鍱成形，大角、尾和底座系焊接。
豕尊 ，1981年湘潭九華出土，商代以豕為造型的酒尊僅此一件。重三十多公斤，可容酒13升。前後肘部有橫穿的圓孔，可穿繫繩索以抬運。口部兩側有獠牙，形似野公豬。器身有歷代修復痕跡，應是長期使用的表現。
北宋趙光輔番王禮佛圖（局部），絹本設色，現藏美國克里夫蘭藝術博物館。
以下湖南省博物館介紹內容見於湖南省博物館網站：
湖南省博物館是湖南省最大的歷史藝術類博物館，佔地面積4.9萬平方米，總建築面積為9.1萬平方米，是首批國家一級博物館，中央地方共建的八個國家級重點博物館之一、全國文化系統先進集體、文化強省建設有突出貢獻先進集體。
湖南省博物館現有館藏文物18萬餘件，尤以馬王堆漢墓出土文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書畫和近現代文物等最具特色。為了使這些文物瑰寶能在這座藝術殿堂得到充分展示，湘博人科學深入地挖掘文物的內涵，利用現代陳列藝術，精心打造了“長沙馬王堆漢墓陳列”和“湖南人——三湘歷史文化陳列”兩個基本陳列和青銅、陶瓷、書畫、工藝4個專題展館來展示人類優秀文化遺珍。
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