聖誕節來了，大街上、商店裡擺滿了各種各樣的平安果。因為“蘋”和“平”諧音，平安果成為人們送禮的首選。
學生們會在老師的辦公桌上擺滿平安果，感謝老師對自己的勤勞栽培；女生會送給喜歡的男生，祝他們平平安安······平安果在中國被賦予許多美好的寓意
但許多人當心蘋果是西方國家所說的“禁果”，因此猶豫不決。那麼蘋果是不是禁果呢？
《聖經》中的“禁果”不是蘋果
“平安果”出現在平安夜，平安夜是聖誕節的前夕，而聖誕節是基督教的傳統節日。提起基督教，就不得不說上帝、亞當和夏娃的故事：
《聖經》記載，上帝造出他的子民亞當之後，就把他安置在伊甸園中。但是亞當感覺孤獨，於是上帝趁亞當睡覺之際（另一說法是上帝施法催眠了亞當），取其肋骨造了夏娃。但是亞當和夏娃沒有經得住蛇（據說為撒旦的化身）的誘惑，偷吃了智慧樹上的禁果，從而被上帝趕出伊甸園
從上面故事可以看出，《聖經》中沒有說明智慧樹上的“禁果”到底是什麼果子。後來據人們考證《聖經》成書的以色列、巴勒斯坦和約旦地區，發現古時中東地區的人根本不知道蘋果為何物，而且中東地區也不適合長蘋果。
而無花果在中東很常見，《聖經》中也有一句說“亞達和夏娃扯下無花果的葉子遮羞”，所以《聖經》中的禁果應該是“無花果”而非“蘋果”。禁果是蘋果的形象，很可能是後人加的
蘋果是怎樣一步一步成為“禁果”的
《聖經》中的“禁果”是無花果，那麼“蘋果”是怎樣代替無花果成為禁果的呢？
要說明這個問題，我們必須追溯到公元四世紀，基督教信仰的源頭——中東的巴勒斯坦地區。基督教原本只是個小眾教派，還到處被羅馬帝國追殺迫害(因為基督教的一神論在早期羅馬帝國統治者眼裡簡直就是歪理邪說)。
但後來的君士坦丁大帝為了他在政治上統一全國的目標，狡猾地決定要把政治和宗教有機結合起來，於是頒佈了“米蘭敕令”：承認基督教徒同其他異教徒一樣具有同等的信仰自由由權，歸還給他們被沒收的教堂和教會財產，免除了基督教僧侶個人對國家的徭役義務，規定主教有權審判教會案件
於是，基督教開始處於合法地位。當時羅馬帝國的統治範圍橫跨歐亞，下轄眾多民族，他們各自的信仰自然天差地別，為了讓所有羅馬帝國的子民不再信其他牛鬼蛇神，一場文化上的絞殺就此展開。
和君士坦丁大帝一起制定“米蘭敕令”的羅馬教皇達馬蘇斯，命令他的首席經文學家傑羅姆 將希伯來語聖經翻譯成拉丁文
達馬蘇斯
在拉丁語中，蘋果(malus)和罪惡(malum)讀音相似，只差了一個單詞
為了摧毀歐洲蠻族原本的信仰，羅馬教廷當然不止是抹黑了蘋果而已，很多原本異教信仰裡聖物，都被百般詆譭。當然，悲慘的蘋果確實黑鍋背得比較重，即使在耶穌被綁在十字架上，即使那個年代中東人從未見過蘋果，羅馬教廷也要說，絞死耶穌的十字架是用蘋果樹的木頭製成的。欲加之罪，何患無辭呢？
到了文藝復興時期，史詩《失樂園》的作者約翰·彌爾頓，明白這只是傑羅姆的雙關語翻譯，但他仍想選擇一種外表看上去很無辜、實際上卻有害的水果來代表禁果。
在彌爾頓的時代，蘋果酒在英國非常流行，酗酒造成了嚴重的社會問題。這可能就是他選擇蘋果作為禁果的理由。作為廣泛閱讀的典型作品，《失樂園》鞏固了蘋果在人類墮落故事中的重要作用。
由此看來，蘋果被黑化為“禁果”，完全是為了政治目的
平安夜到了中國之後
在國外，是沒有送平安果的傳統的，只是在中國獨創的一種形式。那麼，平安夜送蘋果是怎麼在中國流行的呢？有三種說法：
- 80年代的大學生，開始接觸西方文化，過聖誕節的習俗在大學生中流行起來，並且加入了中國的傳統元素——平安夜吃蘋果；
- 是從港澳臺留學生中傳過來的。其中部分學生有過聖誕的傳統，但因為沒有錢準備聖誕大餐，於是就吃蘋果慶祝，寓意平平安安；
- 一些蘋果小販的主意
其實許多神話故事都賦予蘋果美好的寓意：
西歐很多民族神話，就把蘋果作為神聖之物來看待(蘋果畢竟是歐洲最常見的水果品種之一)。凱爾特人把蘋果叫做aval，詞意裡有生命力的意思;
北歐人的神話裡，眾神是因為吃了蘋果才能永葆青春;
甚至在更靠近羅馬的希臘，神話裡天后赫拉、愛神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜還要為了一個“金蘋果”的歸屬權爭執不休(最後愛神得到了金蘋果，因為在希臘蘋果也是青春美貌的象徵)。
所以蘋果不是“禁果”，大家就不用糾結這個問題了，安安心心地吃蘋果吧
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