《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以学说为主干，以理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的却选择了思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集道家之大成，是秦道家的代表作。
《史记·吕不韦列传》曾载："《吕氏春秋》布成阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。"这便是有名的"一字千金"之说。此书的编篆者吕不韦是卫国国都濮阳（今河南濮阳西南）人，早年通过经商成为大贾，"家累千金"。庄襄王作了秦王后，拜吕不韦为相，以酬谢其奔走请托的拥立之功。在秦执政期间，吕不韦不但学习信陵君、春申君的养士风气，还学习信陵君使用宾客著书立说的办法，命宾客综合各派学说之长，编成《吕氏春秋》一书。
《吕氏春秋》分三部分，即《八览》、《六论》、《十二纪》，共160篇。至今有关它的成书年代，说法不一。
说法其一，作于秦八年说。在《吕氏春秋》的《序意篇》中，吕不韦说："维秦八年，岁在裙滩，秋，甲子朔，朔之日，良人问十二纪。"高诱注云："八年，秦始皇即位之八年也。"古人习惯将序作于书作成后，那么，吕不韦自说《吕氏春秋》成于秦始皇即位八年（前239）当然可信。
说法其二，作于秦十年说。司马迁在《史记·自序》中说："不韦迁蜀，世传《吕览》。"张守节的《正义》说："即《吕氏春秋》。"也就是说《吕氏春秋》成于"不韦迁蜀"之后。司马迁可以用其作《史记·吕不韦传》记载的吕不韦迁蜀的那一段历史证明自己《吕氏春秋》成书于秦十年后的观点，"秦王（秦始皇）十年（前237）十月免相吕不韦，出文信候（吕不韦）就国河南。岁余，诸候宾客相望于道，请文信候。秦王恐其变，乃赐文信候书，其与家属徙处蜀。吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮砚而死。"司马迁在《史记·太史公自序》中又说："不韦迁蜀，世传《吕览》。"不书迁绷在秦十年之后，这一点是很清楚的，而这又与上所证居民之书成于秦始皇八年之说不相符。
究竟哪一个说法符合历史的真相，成书究竟是秦八年还是秦十年，至今还是一个未解之谜。
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