固正堂123456
我和姐姐結婚時我爸媽沒人向對方家要過一分錢的彩禮，我們家雖然沒多少錢，爸媽也是一輩子打工，但心裡的想法永遠是隻要我們年輕人過得幸福就行，錢不錢的無所謂。
現在有一個很尷尬的情況就是，我弟弟已經到了結婚的年齡，現在的行情在農村娶媳婦隨便訂婚加彩禮擺酒就要幾十萬，還得有房有車，做為一個普通農村家庭一下子要拿出幾十萬，塊，如果在不外借的情況下還是很困難的，有些為了娶媳婦一家人要還一輩子的帳。
有時候我們周圍的人還會說我爸媽太傻，二個女兒出嫁不要彩禮，這麼好的機會給放過。我爸媽也很無語，其實如果我爸媽也像別人一樣要彩禮，那麼我弟結婚的錢肯定還有多的。現在很多家庭就是用嫁女兒要來的彩禮來給兒子結婚用，這本身就是個惡性循環。
再舉個例子，我姑姑的女兒最近在相親，我知道的都相了有十多個了，人家標價彩禮20萬，在城市裡要有房，如果知道沒錢就安排下一個相親的，簡直是無語。
其實彩禮這個習俗我個人覺得也沒什麼，在經濟條件允許的情況下，大家意思一下，一萬二萬，禮節到了就可以，但現在動不動就是幾十萬，其實就有點病態了，甚至把女兒明碼標價，彩禮到位，就可以立馬結婚，簡直掉錢眼裡了，這我無法接受這樣的彩禮。
一隻生活在成都的燕子
5月4日我女兒結婚，妻也曾提過要彩禮的事，但最後我們沒要一分錢，並且幫助婆家解決了女兒“三金”的問題，我們的女兒沒比別人低下，而且我們全家受到婆家及婆家親屬的好評。
彩禮錢不是道德綁架，是舊風俗，但彩禮中包含道德的因素。如：有道德的人，有修養的人在女兒婚姻時會根據男方家庭情況，而提出彩禮要求，也會根據男方家庭情況而適可而止，以婚姻定彩禮，彩禮不可能影響婚姻。這是可以接受的彩禮。不講道德，沒有素質的家庭會不問對方情況，以彩禮定婚姻，彩禮會影響雙方的婚姻。這些人顯然不懂愛情和婚姻的關係，也想不到婚姻裡面的愛情，這些人以文化水平低，素質低下的農村人為主（當然農村也有高素質的人），現在城市裡也有人要彩禮，文化水平低者為主。在高知和高素質的人群中，要彩禮的不多見。
要彩禮的舊風俗是自私的，它不把女兒的婚姻看做自己日後多了一門至親至愛的親戚，而是看成自己前期扶養的本錢，不能吃虧，女兒不能“掉價”，把姻親看成是與外人做買賣，大概沒想到日後的親緣來往和走動，是狹隘的，你要了彩禮，等於賣了女兒，要得越多，女兒越掉價，女兒婚後在婆家的地位和日子將處於什麼狀況？要彩禮的父母太自私。
彩禮是父母的利益，如果當父母的把兒女婚姻時的兒女愛情放在第一位，把兒女日後的生活想得周到，把自己的“利益”放在兒女之後，彩禮的問題會得到妥善的處理。彩禮是父母對女兒婚姻的拌腳石，是必須要廢除的陳舊惡習，是幾千年來的文化糟粕，是男女平等的障礙，現代文明和新時代文化沒有“彩禮”的立足之地。
李大力46李達利
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自古以來就有彩禮一說\r
男女雙方初步達成合同意向\r
南方送彩禮到女方家，婚約正是結締\r
它的意義是男方答謝岳父母對妻子多年的養育之恩\r
本來是婚禮中高高興興的事情\r
到了現在，卻出現了兩極分化的言論\r
1、屌絲，沒錢還結婚\r
這種言論多出於女方，像現在男女比例不平衡的時代\r
女孩子是很值錢的，自認為身價就要高些，也不看看自身的條件\r
“不就是窮嗎，一直故意彰顯愛情有多重要”\r
“你是想空手套白狼嗎？”\r
2、你是賣女兒嗎？\r
這種言論多出於男方，迫於彩禮太高的壓力\r
“彩禮要那麼多，你是賣女兒嗎？”\r
“你是為了彩禮結婚還是為了我這個人？”\r
日子是兩個人過的，不能因為彩禮的是，讓生活產生隔閡\r
也有結婚後，還為了當初的彩禮鬧離婚的\r
也有當初為了彩禮分手的\r
也有為了彩禮結婚當天就分手的
也有為了彩禮欠下債務的\r
太多太多這樣悲傷的事情了\r
其實無非就是個面子，不論在農村還是城市\r
彩禮辦的漂亮，在親戚朋友面前倍有面子\r
顯得自己大氣\r
平淡而激情
彩禮自古有之，說傳統也好，說道德綁架也罷，要根據男女雙方和特定區域而定。
彩禮，古稱納徵，花紅，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。這是男方對女方的誠意和示好，彰顯家族重視，和對女方的誠意。古已有之。
而現今，彩禮變了味道，基本上和不道德、買賣聯繫在了一起。這是時代下人們浮躁或者最求經濟利益環境下的表徵，這是不合理的現象。很多年輕人由於彩禮問題而結不成婚，或者揹負著沉重的經濟壓力，這是不道德的。
當然，也有很多開明的父母，不僅不要彩禮，還給予女兒一定的物質自助，買車，甚至買房，為的是女兒那份尊榮，而不是“賣女兒”，這樣的父母越來越多。這是社會發展進化的表現。
男女平等，不僅僅停留在口號上，也不體現在彩禮上，真正的相愛，彩禮只是一個過程，或者說結婚的一個程序，沒必要小題大做，畢竟還是兩個人過日子。
真正相愛的人，不會計較彩禮的多寡。
真正開明的父母，不會計較彩禮的厚薄。
鄉村老田
首先應明確彩禮是什麼錢，是結婚必須的嗎？1，彩禮錢一般是給女方辦婚事用的費用，(當女方家庭困難，又想風風光光嫁女時採用)。
2，女方比較富有，嫁妝較豐厚，男方適當補助一點女方。
如不是上述原因，藉機敲榨男方又是另一回事了。
A，女方尚有兄弟未成婚，藉機索要以支付另一女方家彩禮。
B，女方家長以女兒將來有保障索要。
正常的彩禮錢應給，必定有利婚姻穩定，親家間好說好商量，不必太計較。當然這是門當戶對的家庭所為。
非正常的彩禮錢形同賣女。為女方兄弟交彩禮實是剝削了女兒，犧牲了女兒的利益。女到男方後，這錢就屬於女兒掌管開支家庭使用，如是男方借的錢，則女兒過去後得"還債”，並受男方父女冷言冷語，兄弟道是結婚幸福了，可女兒呢。家庭婚姻又不穩定。離婚還得還錢。
那種為女兒求保障更是無稽之談。錢可以娶妻，錢買不下了感情，感情不合鬧離婚，高額彩禮還得退還。你總不能說"睡了我女兒多少次"來計算每次多少錢，折換後退錢吧。
是嫁女，不是賣女！
天豹6
可以說就是綁架，但是不被綁架！只能打光棍！
老張不娶，老李娶，總是會有人娶！
娶不到媳婦不能怨彩禮高，更不能怨道德綁架，只能怪自己沒本事賺錢賺少了！滿足不了人家要求！
所以解決問題的辦法只有一個想辦法讓自己值錢，值錢的辦法也只有一個就是多學多做，吃別人吃不了苦，學別人學不了的東西，值錢了才有機會賺錢，
硯逸善齋文苑
婚姻彩禮本來屬於人性化正常的行為，也叫作“規矩”。但是，故意漫天要價把這個人的正常規矩給損壞了，也就是損壞了人性道德。
對於彩禮，首先要知道“彩禮”的意義。
愛是“你和我”的事，二人婚配成親也就連親帶眷，彩禮更多的是交這一堂“親”。親戚六眷多請大家聚聚認識認識，需要宴席。那麼有心開通這門親事，花點錢那也是高興的事，畢竟兒女長大男婚女嫁，誰當父母都一樣的祝福年輕人，通常彩禮也不會過高，畢竟說高了沒有錢去借貸害的還是孩子們。
只是一家養女百家求那也是常事，似乎女孩子嫁不出去的很少很少。彩禮，更是“禮”。通常也是門當戶對相互溝通你情我願達成協議的。這裡面是沒有什麼商業經濟利益的。
誰家養女兒靠出嫁發財了，沒有這樣的事，絕大多數父母也做不出這樣的事來。這是道德底線。
反而是盡些年來婚姻自由的人，自己選擇也不需要說媒的人，女孩子自己要房要車要存款，這與父母沒有什麼關係，與道德更遠，道德哪裡還綁架的了呢。如今多少女孩子在城市生活，年紀不小了不結婚，父母無不擔心她們的婚姻，那父母能做主嗎？沒有，父母是做不了見過世面孩子的主的。
道德觀早被人拋開了，反而是道德被丟棄才專說錢了。
白鶴山人851
先發表自己的觀點：這不僅不是一種道德綁架，而且壓根兒就不存在聯繫。
給彩禮是一種習俗，如果是漫天要價、獅子大開口的索要彩禮，那無疑是賣女兒的行徑，這個時候就成了一種惡習，為世人所不齒，這也是我鄙視的。但是，我還是堅持認為，這個習俗還是應該遵循，彩禮不在於多少，如果女方身在一個較講究傳統習俗的地方，禮金還是得入鄉隨俗，也是可以商量著來的。曾經看到一篇文章，是一位媽媽寫給自己成年的女兒，如果男方連彩禮都不願意給，又怎麼可能真心地為你付出。也有戲虐的說“花了大價錢娶回家的才懂得珍惜”…而男方家人也該換位思考，含辛茹苦地把女兒撫養長大，其中的酸甜苦辣、箇中滋味，為人父母的都很瞭解，物質和精神地付出也是不少，何況結婚之後，女方還能創造價值，可這價值已經不屬於自己的父母了……就衝這一點，給一點彩禮實屬應該。
道德綁架，是指以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。我認為現在網絡上所說的“道德綁架”大多是由於不平衡的心理狀態而用聖人的超標準來要求普通人。
漫步經心的mice
新婚是重新組建家庭，組立一個獨立的經濟體。
是不是彩禮以後，就不用孝順也不用理你了，把女兒賣了，交易就結束？想過陪嫁什麼沒有？我也是兩個女兒，我不會向他們要彩禮的，要讓他們幸福，不應該透支未來。
縱橫車車
不算。交易而已，願買願賣就成交。
