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嘉德拍卖十周年，大力宣传《出师颂》
2003年7月，嘉德拍卖行计划在其10周年庆典上，拍卖西晋章草书法家索靖的《出师颂》。
在宣传文字上，他们是这样写的：“上面有宋高宗篆书大字晋墨，乾隆御笔题跋。索靖书《出师颂》，米友仁题记……谓之书林至宝，毫无溢誉之嫌。”
《出师颂》
媒体也纷纷以“中国现存最早书法”、“索靖存世真迹之唯一作品”、“中国书法第二件作品”、“晋代真迹”等词来形容这即将现身的国宝。还有媒体无限煽情地说，“这将是一件改变中国书法史与文物史的国宝”。紧接着又有媒体透露：国内有买家欲以3000万元的天价竞购此作品。
《出师颂》高清大图
嘉德也将这一宝物底价定为2000万，并放出风声：“徐邦达、启功、傅熹年都说好，是国宝，徐邦达与傅熹年都建议国家买。故宫博物院与北京文物局都开了研讨会要买这件好东西。”
消息一出，业界轰动，不少藏家纷纷摩拳擦掌，势必要拍下这幅传世珍品。
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名人名作引关注，故宫2200万购回
索靖
这幅作品为什么能引起如此大的反响？
作者索靖，字幼安，敦煌（甘肃）龙勒人，西晋将领、著名书法家。后人盛赞他的书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石，堪与羲（王羲之）、献（王献之）相先后也”。王羲之、王献之父子的书法造诣，在书坛是数一数二的，索靖能与之相提并论，其书法造诣不言而喻。
《出师颂》局部
《出师颂》为东汉人史孝山所写的一篇著名文赋，作于东汉名将邓骘出师讨伐羌人前夕，文中内容气如长虹，势若千军，在南梁朝被辑录入昭明太子萧统的《文选》。
《出师颂》局部
索靖书写的《出师颂》有着深刻的历史背景的。《晋书》记载：“元康中，西戎反叛，拜靖大将军，梁王肜左司马，加荡寇将军，屯兵粟邑，击贼，败之。”从这里可看出，索靖曾官拜大将军，统兵平定“西戎反叛”，因此，他在这一时期写下的《出师颂》，意义更加重大。
综合以上几个方面，再加上嘉德和媒体的轮番宣传。自然吊人胃口，引发关注。2013年7月13日，拍卖会举行，《出师颂》以2000万起价，2200万元成交，买主竟是故宫博物院。
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剧情发生“神逆转”，故宫重金买假货？
就在人们好奇故宫为何出手时，发生了一个“神逆转”的剧情——许多亲眼目睹过拍卖宝物的业内专家、学者指出：故宫天价购回的《出师颂》并非索靖手笔，是假货。
《出师颂》局部 米友仁题跋
学者提出：作品上面有米友仁的题跋，赫然写着“隋贤书”三个字。即米友仁认为这幅《出师颂》是隋朝人写的。米友仁，南宋画家，系北宋画家米芾长子，世称“小米”。书法绘画皆承家学，深得宋高宗的赏识，高宗赵构曾命他鉴定法书。
为此，故宫博物院研究员、同时也是《出师颂》专家鉴定小组成员的单国强向媒体作出解释：故宫从来就没认为这个《出师颂》是索靖的作品，而将之视为隋代的作品。而且，在清宫内，也是将它作为隋代作品加以保存的。在乾隆时期刻的《三希堂法帖》中，也是将其视作隋人书。
《出师颂》引首“晋墨”
既然已经知道它是一件“伪作”，为什么还要花大价钱拍下呢？
单国强说：“对于古代字画的鉴定，首先必须明确鉴定的主旨。对于有款题的作品，鉴定的主要目的在于论证此作品是否确为落款作者的手笔，这里有真作和伪作的区别；而对于没有款署的作品，是没有所谓“真伪”问题的。因此，对无款作品《出师颂》大谈是真还是假，是真迹、摹本还是伪作，都是没有意义的，是缺少起码的书画鉴定常识的。”
既然明知不是“晋墨”——不是晋朝人的作品，而是隋朝无名人氏临摹之作，为什么还要坚持购买呢？
单国强的回答是：隋代存在的历史年代非常短暂，则其能够流传下来并确定是隋代名家的书画作品十分稀少。目前，故宫收藏的隋代作品只有一部敦煌出土隋人写的《妙法莲华经》。而《出师颂》是以明确的隋书身份出现的，为了弥补故宫博物院在隋代书法藏品中的空白，所以院方决定购买。
《出师颂》题跋
然而，《妙法莲华经》的拍卖价仅为6万元，为何这个隋朝无名氏的作品却拍出了2200万元，它到底值不值这个价？
代表故宫从嘉德拍卖公司购回《出师颂》的梁金生的回答是：
值！每次办书法展，西晋有陆机《平复帖》，东晋有王珣《伯远帖》，唐代就更多了，隋代作品是个缺件。《出师颂》回归后，故宫的馆藏书法就能够“串”起来了，而与敦煌出土隋人写《妙法莲华经》不同，隋人《出师颂》属于名迹。至此，应该说故宫方面的解释可以平息一切争议了。
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启功、傅熹年齐打假，媒体炒作出天价
《出师颂》引首“晋墨”
然而事情还没完，有人提出：所谓“隋人《出师颂》”的说法也是靠不住的。
据文献记载，米友仁对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。如果高宗已题“晋墨”二字于首，米友仁断不敢再题跋定为“隋贤”。由此可见，此条幅或是后人作假。紧接着又有相关研究专家指出：“晋墨”两字是写在有五爪龙的纸上的，而宋代的纸只有三爪龙、四爪龙，因此这两个字不可能是宋高宗写的。
《出师颂》题跋
《出师颂》不但不是晋人索靖的作品，也不是隋朝无名氏的作品。这回，故宫方面该怎么说？
单国强和梁金生都曾强调：故宫每次购买文物，都会组织专家反复论证。这次决定购买《出师颂》前，故宫组织启功、傅熹年等六位专家成立六人小组，召开过鉴定论证会的。对此，启功和傅熹年在接受记者采访时均表示：自己从没有向国家推荐买这件东西，这属于商业炒作，媒体也跟着一起乱炒。
国家文物局鉴定组合影
最后，还是单国强作出了回应，他说：“《出师颂》属于故宫藏品，1922年被溥杰携带出宫，后来流失。现在重新出现，故宫当然要不遗余力地回购收藏。”
故宫博物院院长郑欣淼也说：“因为种种历史原因，大量的故宫藏品流失。故宫博物院一直都在通过各种途径收回属于自己的藏品。如今成功购得《出师颂》，使得一件离开故宫80年的珍品重新‘回宫’，这是为保护珍贵的国家文物所做出的努力，故宫所做的这一切，很值！”
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