说说天津卫——天津八大家的土城刘家

天津八大家的形成，与明末清初天津的海运、粮业、盐务的发展具有直接关系。早在元、明两代，天津就成为漕粮北运的枢纽，并由此形成为华北、东北的粮食集散地。到了清代，海运和粮食贩运业都有所发展，天津的经济地位也日显重要。明万历年间，在盐务上实行“纲法”，将宋代以来的商人凭盐引销盐的制度，改为盐商垄断的引岸专卖制度，并准许世袭经营。清初，又将长芦盐运使署从沧州移来天津，从而天津又成为长芦盐纲(芦纲公所)的基地。因此，在天津，海运、粮食及盐务，就成为富商巨贾聚敛财富的主要手段。

到了乾隆、嘉庆年间，在天津承办盐务的大家族有“东门里权家”“南斜街高家”“只家胡同董家”，从事海运业的“海下高家”“东门外韩家”杨柳青镇石家”等等。富户豪门在社会上竭力扩大自己的影响，于是便逐渐形成“十大家”、“八大家”的说法，并在群众中传播开来。如从咸丰初年(1851年以后)流传着一个有关八大家的口诀：韩、高、石、刘、穆，黄、杨、益照临。分别是天成号韩家、益德裕高家、杨柳青石家、土城刘家、正兴德穆家、振德黄家、长源杨家、益照临张家。

今天我们说说土城刘家。土城在天津市河西区东部，泛指大沽南路与解放南路交会处东侧一带。其大致范围东起棉纺四厂，西至解放南路，北倚老海河，南至解放南路。土城原名“土城村”。明天启年间的《天津卫屯垦条款》地图中有土城村，说明此时土城已成村落，相传，原先在这里有一座土垒田塍围村，后来定居的人叫这个地方为“土城”。清光绪《津门杂记》谓土城为“土塍(chéng​)”，“塍”与“城”同音，是指田间的土埂或界路，与传说相吻合。清道光二十六年（1846）刻本《津门保甲图说》记载：“土城村倚河（海河）面道（海大道，今大沽南路），民居颇夥，村外有小道，南界后尖山庄。”北界连贺家口，西界通尖山庄，东界连宣家楼（当地传说“先有宣家楼，后有土城村”；“土城没有城，宣家楼没有楼”），村内有药王庙，村西北有砖瓦窑。

现土城小学址原为道观“金仙观”，供奉药王，也称药王庙，明“天启四年（1624）重建”（解放后修缮此庙，发现在正殿脊檩的千秋带上有相关记载）。该庙在历史上香火兴旺，每年农历四月二十八（药王诞辰）为庙期，届时烧香拜佛顶礼还愿的人络绎不绝；卖玩具、卖吃食、农具等的摊贩比比皆是；高跷会、法鼓会、跑旱船等民间花会蜂拥而至，热闹非凡。加之土城村傍海大道，是天津城区通往大沽海口和南乡一带的必经之路，因此土城庙会名著津沽，一直延续到解放初。“金仙观”内设有广济水会，备有双缸压水机一架，水桶数十副，是防火利民的公益性组织。

海河裁弯取直之前，从海河故道在挂甲寺西测折转，向南兜了一个湾又东折，紧挨着土城村北流过。“湾”为水流弯曲的地方，故土城村西偏北处，名为“湾兜子”。1900年6月八国联军入侵天津时，为了袭击南乡一带的义和团，将湾兜子作为一个重要的登陆点，在此曾与义和团交战。当时土城人民参加义和团，在“金仙观”内设坛，焚香练拳，曾配合聂士成清军在纪庄子同入侵者激战，有十数名村民阵亡。

在清末废科举、兴新学运动中，在药王庙建了一所学校，名为天津民立第三十九初等小学堂，但那时药王庙的香火仍旧十分旺盛。药王庙前还有一块空地，空地旁有个大水坑。1952年，药王爷的神像被扔进了大坑里，大殿也改成土城小学的大教室。1976年地震，大殿后墙倒塌，于是在1978年拆除了大殿。1989年，盖起了一座建筑面积3400平方米的土城小学4层教学楼，金仙观痕迹无存。

明代初年，安徽庐州府庐江县一户姓刘的人家，随燕王朱棣北上，来到了河间府静海县落户。大约到了清乾隆年间，刘姓全家又移居到了天津县南乡的土城村。最初，这家刘姓在土城以贩卖磨香油剩下的“麻渣（芝麻渣子）”为业，生意甚是兴旺。刘家手里有了积累，干脆自己开起了油坊。除了生产食用油外，剩下的芝麻渣子、花生米渣子、棉籽渣子等等竟远销到山东一带。于是又在山东的德州开设了油坊的支店。

由于买卖越做越大，刘家利用自家靠近海河的优越位置，开始养起了海船，除了经营关内外的粮食、豆类以外，兼营生熟铁的往来贩卖。后来，又在左近开起了钱庄、当铺以及其他的商号。由于京津一带是个缺粮地区，当时海禁刚刚解除，用海船贩运粮食，是个赚钱的行业，刘家做粮食买卖，赚钱顺手是很自然的事。那时候，一般人的观念是，有了钱便投资土地，认为这是最牢靠的基业。刘家也不例外，先后在天津县的南乡购置了58顷土地。因为买卖太忙，另雇用了庄头，代为收租管理。这样的大户，在当时的天津四乡是非常少有的，“土城刘家”名噪一时，因而跨入了天津地方富豪"八大家"的行列。

当年，刘家迁居土城的始祖--第一代为兄弟五人，后来就分为五大支，其中以刘家第二支财富最为殷实，仅在土城的住房就有大小院落十四个，而且都是角门相通。到了第六代有兄弟四人，包括大排行四爷刘恩鸿、五爷刘恩林，以及九爷和十一爷。五爷刘恩林热心地方公益，是当地的士绅领袖，很受地方群众的拥戴。清末废庙兴学，由他出头将土城的药王庙改为小学，也就是一直存在到今天的土城小学。

第七代刘奎龄先生酷爱绘画，工笔画风格自成一派，成为当时名震一时的绘画大家。1953年，天津文史馆成立，刘奎龄被聘为首批馆员。1955年当选为中国人民政治协商会议天津市委会委员，1956年当选中国美术家协会天津分会副主席，成为了刘氏家族的骄傲。