zhutg0630
這個問題太實在了，不反存在於人群間，還普遍存在於天地間的一切。真可謂與天奮鬥其樂無窮、與地奮鬥其樂無窮、與人奮鬥其樂無窮也！人為什麼要鬥？有矛盾沒錯。那麼天、地也有矛盾嗎？是天地安自身規律做它的事，並不妨礙我們什麼，應是沒有矛盾。沒有矛盾去鬥什麼呢？，這裡實際上有二個問題要回答：一，對天地間的事鬥什麼？天地是客觀的，但他的許多現象不符合我們人類生存需要，要改造他，如把水引入城區鄉村⋯，利用水的勢能造埧修電廠⋯二。人是活的，現在普遍都有文化知識，他們間的各種矛盾問題只有通過民主集中制來協調解決，你覺得在中國人際間的矛盾比其它國家地區好些⋯不過說回來，人際間的矛盾是永遠存在的，並且不一定只是壞處，它同時也在促使社會在進步⋯
得亮1
好鬥之人自有好鬥的邏輯。人性皆有善惡兩面，如果人性之善被封住，人性之惡就會跳將出來。惡一旦被激活，就將迅速與魔鬼為伍，演變為惡魔。惡魔之人，綠眼紅髮，青面獠牙，張牙舞爪，即為好鬥善鬥之物，其特點就是以鬥為樂，愈鬥愈樂，群魔亂舞。鬥來鬥去，孤魂悽嚎，野鬼泣哭，屍骨遍地，好鬥之人，便從中啃噬別人的殘骨剩肉，以此為生。這便是惡魔這種東西的生存之道，也就是心為惡魔的好鬥之人，喜歡鬥來鬥去樂此不疲的邪惡之源。
星空55906
與天鬥，其樂無窮。與人鬥，歇斯底里。
有時看見兩派為了政見不一樣鬥來鬥去，我覺得很沒意思。\r其實每個人都能夠有自己的喜好，比如你喜歡紅的，我喜歡藍的，他喜歡綠的，這很正常。\r我的父母，一個是湖南人，一個是上饒人，父母說話的時候用的是普通話，不用方言，父親喜歡吃辣，母親喜歡吃微辣，於是父親自己做一個辣菜，或是母親幫父親做一個辣菜，其他的父親可以吃一些。\r人與人之間相互謙讓才能和諧。\r人其實是最怕孤獨的，我喜歡混在人群中，每個人都有缺點，只要是小缺點都可以接受。\r文革的情形實在是讓人恐懼，人鬥人，其實是很慘烈的，有的人明鬥，有的人暗鬥，把人鬥向死路，甚至親人也被迫背叛。\r脾氣好的人，在群體裡總是過得不錯的，她能得到大多數人的幫助，而脾氣不好的人，如果說話刻薄，那麼必然被一個群體排斥，結果是可悲的。\r最慘烈的鬥就是兩個老年的夫妻，前半輩子吵了，後半輩子還在吵，這樣的婚姻太悲哀了，即使一方身體極其差，另一方毫不體諒，繼續該罵就罵，我覺得這樣的婚姻真的沒有維持的必要了。\r人鬥周圍的人，鬥到最後，孤獨一個人，那麼，這一切都是自己造成的，怪不得別人。
詩歌愛好
這個問題我也是一輩子不得其解。我是個半瓶醋的窮酸書生，上班時一直深感人和人之間鉤心鬥角太累，忒,沒意思，你好我好大家都好不行嗎？不行！直到退了我才想明白:有人的地方就有江湖，既使你不想和人鬥，人家也會“主動”來鬥你，我常打的一個比方是:儘管你東挪西躲想避開漩渦，可那漩渦可能打著漩來找你，能躲的了嗎？
世界也好、社會也好、團隊也好、家庭也好，資源就那麼多，“職位”就那麼多，出頭露臉的事太少，需要人埋頭苦幹、默默奉獻的活又太多。怎麼辦？除非你甘願一輩子做無名英雄、甘願吃苦不願享受，否則唯有參與到“鬥”的行列。
我一輩子不想與人鬥，可有時人家“打”上門來，你不應戰也不行啊？謹舉一個小事為例:1995年，我剛到管理部工作，原來的部長和我很熟，關係很好，但因管理不善被降為副部長。
我深知由此關係難處，也理解他的處境，因此處處尊重他。他提出要掌管小倉庫(無非條帚、手紙等雜物)，好，我本就不喜歡掌管物品;他又提出分管幾個稍有點“油水”的部門，好、同意。他好杯中物，而我不喜歡參與酒場，所以凡有招待酒一律請他出面。可以了吧？還不行，還是處處找彆扭。
好吧，不小“鬥”一點是不行了。物品多點少點我不管，酒你該喝還得喝，可他分管的幾個部門的活，我直接幹了，不用你可行呀。時間長了，他撐不住勁了，來找我了。
看他清醒點了，願意談了，我說了:我們本來不錯，可到一堆工作了，卻鬥來鬥去，有意思嗎？你這個部長不是我頂的，上這裡來，也不是我願來的，可既然來了，哥們在一起幹好它，不好嗎？再過不用10年，我們都退了，到時還能在一起喝個小酒，不好嗎？
從此無事，也讓我一語中的，退休後我們在廠裡的老友7人月月一聚，其中就有這哥們。(笑)
由此老李總結:人和人鬥忒沒勁，可該鬥不鬥也不行;咱不主動鬥別人，可打上門來我只好接著。
還要切記一句老話:做人留一線，日後好相見！話別說絕，事別做絕！
嶧縣西門裡老李
世界充滿矛盾，同樣生活中人與人，同樣有鬥爭；為了信仰與利益，必然有衝突，不鬥爭是不切合實際的。個人要與自己鬥，融入社會後，與接觸交往的人，會有言行上的矛盾，由此，要依法合理鬥爭，有時是關乎意識形態和重大利益的衝突，關乎重大原則分歧，不鬥爭就不會對立統一。不言而喻，鬥爭是常態。
荒原之源
人為什麼鬥來鬥去，簡單回答就是為了利益。古人司馬遷說過，天下熙熙攘攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
利益包括皇權、權力丶地位、名譽、金錢丶女人等等。
形式，大到戰爭更替權力，獲得利益。小到勾心鬥角，互相爭鬥，爾虞我詐獲得利益。
興趣領域自媒體
好多人，喜歡多嘴，喜歡鬥嘴，就是為了圖一時之快，人我是非就產生了，矛盾就產生了，間隙就有了，一生壞就壞在自己的一張嘴巴上，所謂嘴巴一壞，心就壞，心裡壞的人，他什麼事情都能幹，很惡毒的，誣陷，誣告，說假話，做偽證，什麼都來，這就是壞人，壞人就要遭報應。這些話最實在，最本質！他們為什麼要鬥呢，其目的就是為了自己的面子，誰也不不服輸。
在周立波和唐爽的事件當中，周立波扮演了不光彩的角色，唐爽也扮演了不光彩的角色，他們都是在為了自己的利益在奮鬥著，他們都是在為了自己的名譽在奮鬥，他們都是在爭取群眾的同情，他們多有幕後的高人支持，周立波有胡潔在支持，唐爽有黃毅清為他站隊，他們都是世界上最陰險毒辣的！
利與不利一回事，真與假一回事，既然已經進入法院，應該相信法律，等待法律的公正審判，不要用那謾罵口吻來混淆人們的視線，不要用推文來博得人們的同情，守住道德底線，相信法律，唐爽周立波，如果做不到，說明他們所做的一切，多有違背自己的良心的，受到世人的鄙視。 周立波積口德，唐爽要有良心。
所以解決惡鬥，先修口，後修心，心修好了，德也有了，他就是一個有道德有品德的人。修口就是，不用粗惡語言對他人，修心就是，心存善念常思己過，這樣才具備了道德兩字，成為了品行端正的有道德的人。佛教講修行，就是從人的身、口、意三者來修，這就是我們的起心動念來講，所謂好好說話，好好生活，好工作，多做有益社會大眾的事情。
管住你的嘴，就是佛教所講的，嘴是造業的，若是管住自己的嘴，這樣就少造孽，少造口業，就可以避免好多矛盾，是非人我。所以，俗話說，飯越吃越少，話越講越多，人我是非都是由這張嘴造成的。因此，凡是聰明的人，就是一個懂得沉默的智者，一般都是能管住自己的嘴，可以有距離的與人交心交朋友，但不說無益的話，不說閒話，不搬弄是非，不強詞奪理，或者無事生非讓人生起煩惱，也不與人爭高低，爭輸贏。
人的最大缺點，就是看別人什麼都不對，當若你反觀自己的時候，你就會知道這是錯了，那也是錯了，當每個人都對自己嚴格地要求，因此自己是善良的，自己生存的環境是善良的，自己所處的人際關係也是善良的，我以我的正能量改變他們，他們也善良了，生存的環境也善良了，所以佛看眾生都是佛，未來的佛。
不講無益於人的話，要知道言多必失，心靜下來了就知道了；話說多了是非就多，要知道廢話多了，沒事找事做矛盾就多了；若是能心平靜下來以後，你就知道話少的好處，知道了沒有任何意義的話不說，沒有必要說的話不說。
禍福相依，就看你自己怎麼去做，怎麼去化解？若能把壞事轉變成好事者，這就是聖人，能把好事轉變成壞事者，這就是惡人，這就是我們今天所說的麻煩製造者。
雲說414
人啊，事事都要爭上游，
贏了世界又怎樣？
和家人，親情淡了；
與朋友，情義沒了。
心換心，
讓我一步，敬你一尺。
人心，如路，
計較了，逼仄難行；
寬容了，坦蕩廣闊。
善良不是軟弱，是慈悲；
恬淡不是糊塗，是大度。
人一生，如茶、似酒，
滿也好，半也罷，爭個什麼；
濃也好，淡也行，各有味道；
暖也好，冷也宜，喜歡就好。
人生難得過百年，
寒暑交替數十載，
功和名、利與祿，
終歸還是塵與土！！！
少陵原遊子
根本問題是利益分配。
比如整個社會就那麼多錢，誰分配多些誰少些？你靠什麼？大多人最先想到的是把別人踩下去，自己來分配別人的錢。而不是靠自己的能力和技術提高來獲得更多錢。
這就形成了與人斗的局面。
在這種局面下，做人成功似乎更重要，而提高生產力，推動社會發展的要素先擱置一邊。
三袋大菠蘿
我覺得人與人之間不應該鬥。合則兩利，鬥則俱傷。社會主義核心價值觀提出，人民要和諧友善。社會要安定團結。國家要和平穩定。事業要蓬勃發展。好鬥的人，今天鬥你明天鬥她，鬥得人心惶惶，國不安寧，家不團結，經濟崩潰。我們不要這樣。我們提倡鬥是與壞人壞事鬥。與防礙社會進步的因素的。與自然環境鬥。這都是客觀逼得我們鬥。我們不得不鬥。鬥要花人力財力。甚至會有犧牲。不是什麼樂趣。
