此事得从魏襄王墓说起，此墓主人和春秋战国时期其他诸侯墓不太一样，其他诸侯墓都是建造得非常的豪华，随葬品非常的丰富，包括各种青铜、玉器文物；甚至还会有大量的殉葬者。魏襄王墓中的随葬品到底有什么呢？史书中是没有记载的，但在东西时期，汲郡人不准为了墓中的随葬品，盗掘了此墓。然而，墓中的情况却令盗墓者甚至是所有人意外，发现的文物也成为中国文化史四大发现之一。
当盗墓贼成功进入古墓后，发现墓中只有少许的青铜，因为墓室黑乎乎的，不准拿起了墓中的竹片点燃照亮。当官府知道古墓被盗后，派人前去查看，没有想到的是这古墓中居然遍地都是竹片，而竹片上写的都是看不懂的文字。经过汲县官府的统计，古墓中除了被烧成灰烬的竹简，一共还有13车。毫不夸张地讲，这13车古籍就是先秦时代的古籍，发现了这些古籍后，这引起了朝廷的注意。竹简由汲县运到京师洛阳，当时的晋武帝直接命令中书监荀勗、中书令和峤负责整理解读。
当时朝廷这些大臣、学者进行研究解读后，证实这是一种战国时代的“古文”，记载的内容有很多，包括当时的各种奇书，但主要的还是记载了夏、商、西周和春秋、战国的历史，由于竹简中记载的历史是按照编年次记载的，因此这算得上是中国历史上第一部编年体史书。后来，学者将这13车竹简命名为《竹书纪年》。至于这《竹书纪年》在中国历史上的地位有多高呢？毫不夸张地讲，是向世人展示了真实的先秦历史，也改写了几千年来世人对上古历史的认知。
从古籍记载的历史事件与时间来说，与《史记》基本相符，但却有很多令人费解的记载。就好比在世人的历史印象中，上古的三皇五帝都是贤德圣人，都是禅让上位的。然而，《竹书纪年》中却记载“舜囚尧于平阳，取之帝位”，这说的是舜帝是囚禁尧帝而上位的。再如《史记》中记载的商朝贤相伊尹，在此古籍中居然与史记中彻底相反。总而言之，《竹书纪年》中的记载与《史记》中的记载在时间上基本没有差别，但历史事件有不少是相悖的。晋朝挖出这失传古籍后，不少学者认为其中的内容与常理相悖，是“异类”之书，因此当时的学者建议“内容应该禁止公布，书籍应该全部销毁”。
这一建议在晋朝时期遭到了不少大臣的反对，因此传承了下来，但是到了宋朝，十分推崇儒学的文人学者认为《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系，因此将其全部封禁。这也就是如今看不到完成的《竹书纪年》的原因。至于古籍中记载与历史相悖的内容准不准确呢？从现代考古出土的各种先秦竹简、汉代帛书看来，《竹书纪年》中的记载更符合历史真相。
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