旦角行裡王瑤卿先生，生行裡譚鑫培先生，二位被稱唱工的“革命家”，他們二位常常稱道三句話，乃是：
（一）慢板難於緊
（二）快板難於穩
（三）散板難於準。
這三句話當然很有道理，所以他們二位在唱工上有些新創作。但是並沒有詳細的分說，現在硯秋就自己的意見，解說如下：
（一）慢板難於緊
這句話是怎麼個說法呢？原來“慢”和“緊”是相反的兩個字。按普通的理論，要“慢”就不能“緊”，要“緊”就不能“慢”。這裡卻是慢板要“緊”，是怎麼回事呢？難道慢板唱成快板不成？當然不是的。
這個“緊”應不作“緊急”解。在板眼節奏上，應是“嚴”的意思。在行腔吐字上，應是“敏活運用”的意思。在表意傳情上，應是“生動清醒”的意思。亦就是《傳聲》所說“有節”和“一貫”的總註解。（不散漫，不沉悶，就是緊。）
慢板是容易感覺沉悶，尤其是青衣的慢三眼。聽王先生說：早年老輩們，只管唱得“滿宮滿調”，聽的人總覺疲倦睡覺。就是因為（一）對於字眼，只知道準切，而不知道控縱。（二）對於腔調，只能照規矩呆唱，不能敏活運轉。（三）對於劇中人的心情口吻，不能細心體會，只能唱個大概。
但慢板要唱得敏活，神氣一貫，必須另有一番工夫。慢三眼決不能混為快三眼，這亦不是容易的事，所以說“慢板難於緊”。
（二）快板難於穩
快板是表現緊張的口吻的。所謂“穩”，是字字分明，板上清楚，吞吐之間，還要從容不迫。所表現的劇中人的情緒雖然緊張，而唱的人（演員）頭腦則須冷靜。所謂“以靜制動”，才能把表演情緒的技術掌握得住。腔板字調，又要規矩，又不板滯，才算成功個“穩”字。（要能控制，像鮮靈霞女士唱《珍珠衫》，唱得雖快，全靠的口法上的工夫。在錦州看花淑蘭所演的《茶瓶記》，連動作與唱法，她能體會到敏活運用，並且能“穩”。）
（三）散板難於準
散板是沒有板的唱，既無所謂“板槽”，似乎無所謂“準”了。但是這個“準”字，不在乎形式方面，不是板眼上的準，而是口氣上的準。
行腔的輕重、快慢、高低，（一）要適合字音，（二）要適合戲情。字音的發高放重，全要適合主要的字眼，顯明句中之筋節。
例如“父不信與兒三擊掌”，在“兒”字行腔之後，“三”字的音要著力，要清切；“擊”字音是往下壓一壓，激起下面的“掌”字高揚、長起，撐得滿宮滿調，與“舉臂伸指”的手法相應，成為激越的音調，顯出決裂的心情，松一點固然不可，毛一點亦不行，這才算是“準”了。《汾河灣》《荒山淚》《鎖麟囊》中的散板的意思都不同，悲哀怨恨各有不同的唱法，必須配合鑼鼓節奏一致，快慢不同。要沒火氣，才算是準了。
散板的變化最多，搖板是散板，倒板亦是散板，都是沒有板眼的。而如像這“三擊掌”三字，雖是搖板的一節，卻與倒板一樣的提高。這是搖板用倒板的唱法。
倒板有時可以平唱。（像《武家坡》寶釧在簾子裡唱的“多蒙鄰居對我言”，並不提高，很像普通的搖板。）這是倒板用搖板的唱法。（散板最難掌握，有的舒情唱法，所謂緊打慢唱，有的慢打快唱，有的快打快唱，有的慢打慢唱，一切均看戲中情境而定。如《汾河灣》有兩種，《牧羊卷》、《教子》、《六月雪》是快打快唱，《牧羊山》有慢打慢唱。）都是應合劇情而變化的。
（文章來源於《藝壇》第二卷 武漢出版社 2002年4月出版，如有侵權聯繫刪除）
閱讀更多 聽戲APP 的文章
