作為京劇舞臺上青衣行當的兩大重要流派，梅派和程派，可以說是有著很高地位的。梅派始創於梅蘭芳，程派始創於程硯秋，程原是梅門弟子，後來自成一派。發展至今，傳人都很多，相比起同富盛名的尚派，這兩個門派的發展可謂是枝繁葉茂。
而這兩個流派的發展，在第二代傳承中，都曾經歷了革新。這就不能不提到兩位人物，梅葆玖、李世濟。這也是本篇文章的討論主人公，兩位先生都是筆者十分喜愛的老藝術家，並無冒犯之意，只是妄加闡述事情。
流派是否該進行革新？這是在傳承過程中，繞不過去的一個矛盾點。有的人認為繼承和傳承就是要保證其原汁原味，而有的人則認為流派藝術應該跟著時代和觀眾而變。這樣的分庭抗禮，始終是不可調和的。梅葆玖和李世濟，卻在各自的流派裡，選擇了變革。不過，似乎世人及同門的態度，在兩個人身上表現出的，卻有著十分大的差異。
梅葆玖，是梅蘭芳的幼子，也是梅蘭芳子女中，唯一承襲梅派衣缽的，是公認的梅派掌門人。在梅派的發展歷程中，梅玖爺做了很多大膽的嘗試，大家最熟知的，就是那首《梨花頌》。將《太真外傳》改編為《大唐貴妃》，而且梅葆玖突破京劇傳統伴奏的束縛，將西方的交響樂融入其中。還將《貴妃醉酒》等代表作用交響樂的形式來表現。
李世濟，程硯秋乾女兒。對程派做出了極大的改動。將程派的唱腔改良，一改程派幽咽婉轉的唱法，取而代之的，是其“獨特”的程派唱法。舞臺表現上也是突破程派青衣的那種“深閨怨婦”式的表現，舞臺呈現更加富有激情和活力。
同是改良革新，可二人收到的結果卻不一樣。梅葆玖被認為是帶動了梅派發展，而李世濟收到的，更多是將程派“毀了”的非議。這又是為什麼呢？
首先，二人的身份不同。梅葆玖是梅派嫡傳，更是梅蘭芳大師的兒子，其在梅派的地位絕對是掌門地位，在藝術上也是根正苗紅的梅蘭芳親傳。李世濟雖說是程硯秋大師的乾女兒，可卻未拜入程門，其師承上是私淑弟子。
第二，就是二人的做法上。梅葆玖的變革，整體上還是以梅派為主不變，變得是一些輔助性東西，而整體的梅派聲腔，表演等等都沒有改變，這叫“移步不換形”。而李世濟的變革則是大刀闊斧，將程派的許多地方進行了很大的改動，程派本身的東西都沒有了。
第三，同門認同上。對一個流派進行改變，同門之間肯定要達成一個共識，不說都贊同，最起碼得沒人反對。梅葆玖的做法，梅蘭芳的眾弟子還是很認可其做法的。而李世濟則不一樣，程硯秋的弟子們，似乎都很不贊同這種大刀闊斧的改動，認為將程派的韻味改沒了，這也是程派二代弟子之間很大分歧的主要原因。
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