一位藝術大師的成就，除了個人天賦異稟以外，還有與他們的勤奮刻苦，虛心求教，博採眾家是分不開的，張君秋就是這其中比較典型的一位藝人。
京劇張派創始人張君秋先生
京劇成派一般有兩種情況，一種就是比較嚴格遵守前輩大師的高超藝術，而在他們學習繼承階段，儘量還原他們師父輩的傑出藝術，他們追求的是一種，恪守的量變中不知不覺而產生了質變，是一種自然而然變化的過程。一種在不刻意地改變中，逐漸發生了變化。
第二種是嚴格繼承的同時，還在博採百家，廣納博收，海納百川，這種就是有意識地追求量變到一定程度而發生了質變。
第一種典型的，比如京劇老生的一代大師餘叔巖，言菊朋，楊寶森等，第二種最典型的就是京劇張派創始人張君秋。
京劇大師餘叔巖演《洗浮山》
張君秋先生和友人談起，他在年輕的時候，跟隨他的太老師王瑤卿，程硯秋學戲的同時，還學到了這些前輩大師，他們是怎麼樣創腔編戲的，這些經歷在他一生的演藝生涯和創作過程中，都起到極其重要的作用。
張先生說：“老北京前門外的大馬神廟衚衕，是王瑤卿先生的宅府，王瑤卿先生是我師父李凌楓的師父，但是我的很多戲都是他老人家教的，他很喜歡我，常常說：君秋啊，你的嗓子和我年輕時候一模一樣，由於他是我的師爺，所以，我也有幸時常在大馬神廟聆聽他老人家的教誨。
京劇旦角革新家教育家王瑤卿先生
王瑤卿先生號稱京劇界的“通天教主”，他的後半生主要是培養弟子門人，因材施教。當時，很多的名角兒，比如“四大名旦”，都時常到大馬神廟來向王瑤卿先生請教，王先生家裡，常常的熱鬧非凡，我很小的時候就被我師父帶到太師父家裡，像他老人家請教，可以講，我的這一派主要是王派的骨架，我打基礎的唱腔，開蒙的基礎劇目，都是王派風格的，後來，到了師爺家裡，除了鞏固我師父教給我的一些戲，他老人家還傳授了我很多的玩意兒，可以說，太老師是我第二個重要的師父，他對我的幫助太大了。
在師爺家裡我也常常聽他和大家說戲聊戲，那收穫實在是太豐厚了！特別是程硯秋先生編演他的拿手傑作《鎖麟囊》的時候，我是見證人之一，親自聆聽了他們整個的創腔的過程。
京劇旦角大師程派創始人程硯秋先生
那是1940年，程先生每每拿著這出戏的初稿去王先生家請教，由於王先生家裡的客人很多，大部分時間裡，都是程先生在一旁自己先琢磨，也不去打擾別人，多數時候，都是等到半夜以後，大部分客人都散了，程先生才拿出稿子和王先生仔細推敲，虛心請教，請王先生幫助按腔，一塊修改潤色。
所以，《鎖麟囊》這出戏，王瑤卿先生是功不可沒的，沒有他老人家的幫助，程先生很多精彩的唱腔也不會那麼快就設計出來，可以講，王先生在這其中起到了很重要的作用，對程先生的創腔幫助是非常大的。
京劇程派名劇《鎖麟囊》
我那時候，真是藝術上如飢似渴的時期，別人走我不走，我就在旁邊，聽著兩位宗師的教誨，從他們身上我學到了太多的東西，其實，多數時候也很睏乏，但是，這種新唱腔的設計課程，那是花多少錢也是買不來，學不到的。由於我很多時候都在一邊旁聽，學會了很多創造唱腔的絕活，這為我以後創造自己的唱腔打下了很好的基礎。”
張君秋先生非常重視對前輩藝術大師的學習和繼承，就是他功成名就以後，仍然沒有放鬆對老一輩藝人的學習和借鑑，這種借鑑不止旦角，不止行當，不知劇種，不止藝術門類，總而言之，他博採眾長，廣納博收，為我所用。
張君秋編演張派名劇《西廂記》
他創立的張派藝術，也是在繼承和總結前輩大師“四大名旦”、王、黃的基礎上，厚積薄發，另闢蹊徑有所發揮。從他學習王、程兩位大師創作《鎖麟囊》的過程，不難看出，他既聰明又好學，又有很高的天分，這樣的人才，不成就一派那才奇怪呢。。
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