大家都知道，清朝的皇帝們都很喜歡去五臺山——也就是文殊菩薩的道場去參拜，尤其是康熙，雍正，乾隆這三朝皇帝，親自去過多次不說，還在寺院留下了許多珍貴的墨寶，一直流傳至今。

這裡很多朋友可能會有疑惑，他們去五臺山去得這麼勤快，到底是為了什麼呢？難道真的是這幾位帝王都對佛教如此虔誠嗎？但是天下佛教聖地眾多，又為何非要只去五臺山這一座呢？峨眉山，九華山，普陀山，少林寺不也很殊勝麼？

其實這個原因很複雜，從官方的解釋來說，清朝的這些帝王們本身在藏傳佛教中就是“文殊菩薩”的化身，因此自然要多去自己的道場，此外五臺山本身也是藏傳佛教的宗教中心，常去那裡禮佛也有助於團結藏族，穩定統治。

但其實這背後還有一層原因沒說出來——當然也沒法說，那就是因為康熙皇帝的“皇阿瑪”順治皇帝就出家在五臺山上，他這個兒子自然要常來拜見了。

而順治皇帝，堪稱清朝十三帝中最神秘的一位，官方說法他24歲時候就死於天花，但實際上卻有極大的可能是出家為僧，遁入空門了，只不過這事對於皇族來說太丟臉了，自然不能明說。

蕭一山：“世祖年幼，賴多爾袞以為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛妃之死而欲逃禪，其聰慧亦有過人者。”

接下來咱們就來聊聊這位順治爺的一生，方便起見，就用他辭別時候留下的一首偈子（類似詩，但蘊含禪意，一般為高僧或者居士所作）來做小標題好了。

朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒

順治帝，本名愛新覺羅.福臨，廟號清世祖，是清朝的第三位皇帝，但其實要從“入關”為分界點來劃分的話，他才是第一位。

皇太極：“奇祥也，生子必建大業。”

他是清太宗皇太極的第九個兒子，出生於瀋陽故宮——那時候正屬於關外，他的生母就是著名的孝莊太后——也稱為大玉兒，野史之中還記載曾經犧牲色相招攬過當時的明朝重臣洪承疇。

由於皇太極早故，順治六歲就登基了，但是權柄主要在其叔父攝政王多爾袞手裡掌握著，這裡又不得不提他母親孝莊太后，據說又是她靠著自己的魅力籠絡著多爾袞——甚至還傳言順治是多爾袞的兒子，讓他只是“攝政”而不是“奪位”，否則以多爾袞的強勢性格和滔天權勢，只有六歲的順治萬萬不是對手。

就在這樣艱難的環境下，順治逐漸長大了，又隨著多爾袞的意外身亡而重掌權柄，但是這其中絕對充滿了艱辛心酸，用“憂國憂民事轉煩”來形容絲毫不為過。

百年世事三更夢，萬里江山一局棋。禹尊九州湯伐夏，秦吞六國漢登基

順治（福臨）人如其名，確實是“福氣臨門”，就在順治元年（1044年），李自成攻陷北京，崇禎帝自縊而死，大明朝滅亡。

而傲慢的李自成剛一進京城，就開始志得意滿，放縱自流，手下以劉宗敏為首的大將們更是橫徵暴斂，強行搶奪官員富商們的財物和女人，搞的北京城人心惶惶，更是激怒了本打算投降的明朝重將山海關守將吳三桂。

對此李自成不僅沒有自覺，反而變本加厲，劉宗敏搶走了吳三桂的愛妾陳圓圓，而李自成又滅了吳三桂在京城的家人，硬是把本打算投靠農民軍的吳三桂逼到了對立面，然後吳三桂大開山海關放關外的清兵入關，並聯手絞殺了李自成的農民軍。

十月初一，順治正式在北京故宮登基，標誌著清朝正式統治全中國——“茲定鼎燕京，以綏中國

而且在順治七年多爾袞意外死後，順治開始親自掌權，他停止圈地，放寬逃人法，實施了一系列緩和滿漢民族矛盾的措施，把之前多爾袞倡導的“尊滿抑漢”的錯誤政策進行了糾正，同時開始大量的吸收先進的漢文化。

所以說，順治皇帝真正親政的時間雖然不長，但卻為後續的“康乾盛世”開了一個好頭，從這個角度也可以稱為是明君。

來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰

但是在處理萬千政事的同時，順治卻對佛教十分感興趣，不惜花費了大量的時間和精力來學習佛法，並召見高僧來說道——要知道清朝最早信奉的本是薩滿教，而順治卻對佛教情有獨鍾，這隻能用“緣”來解釋了。

福臨曾經駕幸南海子，在太監的帶領下到了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞，這位和尚非常聰明，口才也好，所以和順治言談甚歡，讓順治對於佛教的興趣大增，又陸續的接見了許多僧人。

當時有一位著名的高僧玉林琇，順治聽聞他的名聲後就召見他來京，玉林琇多次推辭未果只能前來，順治和他交談後大喜，封他為“大覺禪師”，並以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子，並且請玉林琇為他起了法名——行痴。

看過金庸大師的《鹿鼎記》的朋友們應該都知道，當時韋小寶奉了康熙的聖旨去五臺山尋找父親，最後花了好大力氣才見到的，就是這位行痴和尚。

也許就從這個時候開始，順治就已經有了出家為僧的念頭，不過仍在“來時糊塗去時迷”之中，但是契機馬上就要來了。

這個契機不是別的，而是一個人，一個對順治極其重要的人——董鄂妃。

我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。十八年來不自由，南征北戰幾時休

其實順治一共有兩位皇后，第一位是他的“皇父”多爾袞強行給他安排的，是他母親孝莊太后的侄女博爾濟吉特氏。

不過由於順治對於多爾袞本身就極為懷恨——覺得他搶走了自己的皇權和欺負自己的母后，因此對這位皇后自然不會滿意，多爾袞死後沒多久就把她給廢了。

另一位是孝惠章皇后，其實順治對她也不喜歡，但是這位皇后性格淑娟，委曲求全，再加上孝莊太后的庇護，這才終於保住了後位，但是要想得到順治的寵愛那顯然是不可能的，因為順治的摯愛只有一人——董鄂妃。

順治對於董鄂妃有多寵愛呢？她在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有餘，順治就以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃，而且冊封的儀式非常隆重，根本就是按照冊封皇后的標準來執行的。

但是天妒紅顏，這位董鄂妃身體一直不太好，為順治誕下皇子後更是元氣大傷，結果造化弄人，這位皇子不足百日就又夭折了，雙重打擊之下，董鄂妃很快就香消玉損，年僅22歲，據說走的時候極有禪意。

“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨後數日，顏貌安整，儼如平時”

順治是個十分痴情之人，董鄂妃死後他自己也覺得人生索然無味，再加上之前在佛學中的領悟，讓他覺得自己前世本就是出家人，投胎錯誤才來到了帝王之家，現在該是回去的時候了。

朕今撒手歸山去，管你萬代與千秋

董鄂妃病逝於八月，而九，十月間，順治就已經徹底心灰意冷，動了出家的念頭，並由非常投緣的僧人茆溪森剃度成了光頭天子。

雖然茆溪森本師玉林琇奉詔到京，聽說他的徒弟為皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森，這才逼得順治改變了出家的念頭，也救了茆溪森一命。

但這個不過只是一個小波折罷了，所謂“哀，莫大於心死”，順治此時心已經隨著董鄂妃的病逝而去，活著也不過是一句毫無靈魂的行屍走肉罷了，因此僅僅只是一年後（順治十八年），他就再次出家為僧，據說是上了五臺山，不管這大清江山的千秋萬代，通通都與他無關了。

康熙皇帝

不過也幸虧他的接任者玄燁（康熙）非常爭氣，大清朝在他的治理下更加繁榮。

​《清史稿》：“戊申，皇第三子玄燁生，是為聖祖”

當然了，這種事情對於皇家來說實在是太丟臉了，因此只能在正史中掩飾其為“因病駕崩”，但是從後世種種痕跡來看，這位皇帝出家為僧的概率明顯更大一些，之後的康熙等君主經常去五臺山也就不足為奇了。

參考文獻：

《清史稿》

《贊僧偈》

附錄：贊僧偈全文

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。

朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。

來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰。

長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰。不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知。若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無牽無掛得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。

雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。

百年世事三更夢，萬里江山一局棋。禹尊九洲湯伐夏，秦吞六國漢登基。

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。

我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。十八年來不自由，南征北戰幾時休。

朕今撒手歸山去，管你萬代與千秋。