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在明清时期还有一种酷刑那就是站笼，这个就像是钝刀子割肉，杀人不用刀，主要是为了让受刑者受到折磨，在折磨中慢慢死去。
站笼相传是大太监刘瑾创造的，将受刑者困在一个木质的牢笼里面，笼子顶端有一个固定犯人头部的枷锁，身子动弹不得，有时候脚下还会垫有砖头等物品，活的时间长久取决于垫块的多少。
到了民国时期，国民党进行了改造，站笼为铁质，四周围布满了铁钉。人在里面无法动弹，必须得直立站好，最后往往遍体鳞伤痛苦死去
历史没有真相
比凌迟更残酷的酷刑，有两次发生革命女烈士身上，听起来让人毛骨悚然！
活剥皮——陈康容
相信姜文巩俐张艺谋演的老电影《红高粱》大家应该有印象。在电影中，抗日战士在高粱地里被剥皮，十分残忍，让所有观众动容。然而，在抗日战争中，有一位女烈士，没有被日寇剥皮，却被国民党顽军剥皮，手段残忍让人发指。
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遭受这一酷刑的女烈士，名叫陈康蓉，她是老同盟会会员、华侨陈锡梅的女儿，先后在集美中学、厦门大学读书。她放弃了海外优越的生活，投入了中华民族的抗日战争中。陈康蓉参加了福建的新四军的游击队，因为多才多艺，经常组织抗日文艺汇演，宣传抗日思想。
抗日战争进入相持阶段后，日军停止了对国民党正面战场的进攻，以政治诱降为主。国民党反动派发动的“皖南事变”，8万人围攻7000新四军，为日军除去一个心腹大患。几乎同时期，陈康容被捕，受尽折磨，始终没有屈服。
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顽军团长要求陈康蓉交代新四军动向，陈康蓉一个字也不说，顽军团长恶狠狠地说“不说，就剥你的皮！”陈康蓉她在《自首书》上写道：“青春无价比，团聚何须提，为了伸正义，岂惧剥重皮!”
当年的农历农历八月十六日，家家团圆的日子，坚定抗日女战士被国民党反动派剥皮杀害，年仅25岁。愤怒的新四军战友在在永定县金丰大山的彭坑建立了“康容支队”，继续着抗日斗争。
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火刑——解文卿。
在山东莱西，有一个著名烈士叫做解文卿，她1929年出生，1945年参加革命工作，当时只有16岁。在解放平度、掖县的战役中，她和青妇队员一起，三次抢救伤员。被胶东军区授予了“支前模范”的荣誉。
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1947年，王耀武、张灵甫为代表的国民党军队，针对山东解放区进行重点进攻，随军的还乡团烧杀抢掠无恶不作。当年5月，张灵甫在孟良崮被击毙，整编74师3.3万军队全军覆没。到8月，反动派组织的地主还乡团回到莱西义潭店村，大肆翻动倒算，几天之内活埋了8个共产党员和翻身农民。还乡团成员解家晋、解振汉、解保国叫嚣，不交出解文卿，全村满门抄斩！解文卿为了群众安全，挺身而出，落入了还乡团的魔掌。 
还乡团为了逼她说出其他党员的下落，把解文卿吊起来，打得皮开肉绽。解文卿的腿、胳膊被打断、手指脚趾被剪刀剪烂，匪徒甚至用木棍捅她的嘴，牙齿生生被敲掉。解文卿一个字也没说，还乡团匪徒无计可施，在她的脚下点燃麦秸，解文卿被活活烧死。那一天，是1947年月18日，从上午8点一直到下午5点，解文卿就这样度过了人生中的最后一天，地狱般的最后一天。
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那一年，解文卿还只有18岁，在邻村还有一个未婚夫。
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历史知事
【优质回答】来自野史日记！有一种针对女性的刑罚，叫做“坐飞机挂炸弹”。这种刑罚是民国时期发明的针对女性犯人使用的刑罚。具体操作方法是先将女犯人变为裸身，再将女犯人的双手和双脚牢牢的绑在一起，用一根绳子将整个人吊起来，就像是“坐飞机”一样，只要有人一晃绳子，人就在空中来回飞荡。这样吊着贼难受，别问我为啥知道，我自己想象的。如果女犯人毅力坚定，那就要“挂炸弹”了，将两个篮子用绳子绑好，另一头绑到女犯人的上半身凸起处，篮子里可以随意的增加重量，以此来增加女犯的痛苦，迫使女犯人招供。
招供“坐飞机挂炸弹”的刑法是国民党的特务机关研制出来的。
坐冰凳
这招是戴笠对付日本女特务使用的，狠辣异常。要不咋说这国民党特务狠呢，招招要人命，专门抠眼珠子的办法。
事先准备好大冰块，然后将日本女特务变为裸身，放到火盆旁边温暖加热一下，等到女特务大汗淋漓的时候，请出大冰块，你不要误会，这冰块不是用来给她凉快的。然后将女特务强行按坐到大冰块上，让女特务下面与大冰块紧紧挨在一起，这种冰火两重天虽然让人痛苦，但是这并不是重点。
不知道各位在冬天用舌头舔没舔过铁大门，一舔，舌头就粘到了铁上，使劲一拉，舌头就会脱一层皮。
这大冰块和女性皮肤某处接触有异曲同工之处，稍等片刻，特工就会将女特务强行拉离冰块，与冰块相接之处，就会血肉模糊。这种刑罚残忍至极，戴笠的凶名也就传播开去，据说戴笠也是和日本人学来的招数，后来，川岛芳子落到戴笠手里，乖乖的就招了供，没敢让戴笠动刑。
幽闭
女性刑罚之一，将女犯人绑到柱子上，然后用钝器使劲儿捶打女性的小腹，这样一来，女性娇弱的身躯就会承受不住，子宫就会坠落，造成下体的关闭，从此以后，被用过刑的女犯人，只能正常的小便，再也无法生育和交配了，此刑罚特别残忍，对女性的摧残极大。
虎豹嬉春
说起这个刑罚，想起了周星驰的电影里面对付鳌拜的办法。将其关在木头人里，然后放入老鼠，再放入蛇去吃老鼠，特别搞笑。现实之中有一个刑罚和此类似，但是却一点都不好笑。
虎豹嬉春，讲的是将女犯人裸身，然后将其用麻袋装起来，只露出头来，将老鼠和猫一起放入袋子中，猫和老鼠就会在里面四处乱跑乱抓，如果犯人不服，就再往里扔一串引燃的鞭炮，这样一来，猫和老鼠就会拼命的撕咬，这可不是汤姆和杰瑞，它们可不管是不是肉体，等结束的时候，女犯人遍体鳞伤，为了不让得鼠疫，还会给她残忍的“消毒”，在伤口上浇盐水，痛不欲生啊。
接铜阳，女犯人四肢抱着柱子，下方有一烧红的铜制阳具，行刑人一按机关，烧红之物就会向上抬起，伤害女犯人重要的位置。
还有封阴、除晦烙印、骑木驴、活取肉莲、兽刑、抽肠、开花、梨猫刑等等等等，就不一一介绍了，有兴趣的朋友可以自己单独去查看一下。
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野史日记
能和凌迟比恐怖的，那就必须说说明朝的“刷洗之刑”了。
凌迟就是所谓的“千刀万剐”，但是不同时期的刀数是不一样的。因为明朝刑罚严苛，会凌迟的刽子手比较多，所以有过3000多刀的记录。但是到了清朝，这门手艺掌握的人不多，割个300多刀就很不错了。
但是凌迟毕竟是死刑，目的是公开示众，吓唬吓唬老百姓。真正恐怖的是审问，尤其是明朝锦衣卫的审问，让人求生不得求死不能。
刷洗之刑，单从字面上，似乎就是让人洗洗澡，有啥恐怖的？
咱们洗澡是用搓澡巾，刷洗之刑是用铁刷子……也就是说，犯人被扒光衣服，用铁刷子在身上来回刷，很快就会血肉模糊。
不仅如此，边刷还要边往身上浇热水。热水浇到人身上，就会把表层的皮肉烫熟，用刷子可以轻易刷掉。
然后就这么一点点刷，最后刷到露出骨头。不过犯人能撑到最后的很少，基本上半中间就废了。
因为刷洗之刑是为了审问，目的是让犯人提供信息，或者承认罪行。所以行刑的时候不会往死了整，看犯人不行了，就会停下来，休息休息甚至让你养养伤。保证不死之后，再接着来，恐怖程度可想而知。
七追风
最痛苦的刑罚就在于一点点折磨你不马上弄死你，等你忍受不住巴不得早死的时候却根本死不掉，只能继续忍受。
这正是最痛苦之处。
撕皮
剥皮大家都知道，将犯人的人皮整张剥下来，比如明代的蓝玉，据说他的人皮现在还保存着，真是恐怖。
但是撕皮，有多少朋友知道呢？
每次选择犯人的一个手指或脚趾，用指甲将皮肉抓破，然后揪住那破开的一小块皮，开始撕。
厉害的行刑者可以将这条细细的皮绕身体撕一圈。
想想都觉得疼，关键是那种持续的感受，让人头皮发麻。
即使一次多撕几条，犯人也绝对死不了，但却给犯人留下极其恐怖的心理阴影。
下次只要抓住犯人的一根手机，还没下手，犯人就开始颤栗求饶了。
檀香刑
这个莫言还专门出了一本书来讲。
就是找一根粗棍子，顶端削成尖椎形，从犯人的肛门刺入。
然后就戳着犯人把这根棍子立起来。
时间一点点过去，犯人因为体重的关系会渐渐往下坠，棍子就一点点的进入犯人的身体。
也有在犯人两个脚上绑上重物的，这样会加速犯人的死亡。
一般都是让犯人慢慢死，起初犯人还能说说笑笑，但渐渐地，木棍进入身体越来越深，犯人就说不出话来，甚至吐血。
这时候边上的刽子手会给犯人喝各种营养汤，帮助犯人维持生命，为的就是等到棍子从犯人嘴里戳起来那一刻，才算行刑结束。
残酷的刑罚有很多，这里就说两件，这些都是人内心最阴暗的产物。
無月文化，品读经典，品味文化
無月文化馆
古代对于酷刑的发明可谓是五花八门，其共同之处就是以对人身体进行迫害使犯人感受极大的痛苦，这也是古代刑罚的一个极大弊端。
而这其中，凌迟是人们所熟知的酷刑之一，在部分影视作品中也经常提及凌迟之刑，所谓凌迟，就是用行刑刀将犯人身上的肉一片一片的割下来，在这期间犯人还不能断气，所以凌迟会使犯人体会到生不如死的感受，比较著名的就是明朝正德年间大宦官刘瑾被割3357刀，明末将领袁崇焕被割了3543刀。经历过千刀万剐之后，犯人也就只剩一副骨架了。
相对于凌迟，古代也有许多非常残忍的刑罚，而且犯人的痛苦程度丝毫不亚于凌迟之刑。
抽肠
抽肠，顾名思义，就是将肠子从活人（注意，是活人)的体内抽出，具体行刑方法就是就一根横木置于高处，横木的中间放着一根麻绳，麻绳的一端绑一铁钩，另一端绑着重物，行刑时会将铁钩钩入犯人的肛门内，将大肠头钩出，然后放开重物，重物自然下坠，这样就会将犯人的肠子从体内抽出，而犯人也会体会到大肠从体内被抽出的感觉，想想就会让人不寒而栗。
后此刑罚于明代被废除。
剥皮实草
剥皮实草的发明者就是众所周知的明太祖朱元璋，此刑罚是朱元璋专门用于惩治贪官的，被剥下的人皮会被填入稻草，放置于衙门口，用于警示贪官。
其操作步骤为将犯人埋入沙坑内，只漏出脑袋，而后用刀将头皮割一个十字刀口，然后将水银顺着头皮缝慢慢流到全身，而此时的犯人也是痛苦不堪，东扭西扭，然后人的肌肉和皮肤会被水银所分离，最后犯人的身体会从头皮缝中“钻”出来，只剩下一张人皮埋在土里，后来由于此刑罚过于残忍而逐渐被废除。
醢刑
醢刑也称菹醢之刑，醢字的含义为肉酱。醢刑也就是将犯人活活剁成肉酱。
据说发明此刑罚的人就是商纣王，最初用来对付反叛他的鬼侯，后周文王姬昌之子伯邑考也被商纣王处以醢刑。
孔子“七十二贤”之一的仲由就是被蒯聩处以醢刑。
杀死张飞的范疆、张达二人后被张飞之子张苞处以醢刑。
以上的三种刑罚同凌迟一样，犯人都要承受巨大的痛苦而死，强调对于犯人肉体的迫害也是古代刑罚所存在的弊端，好在随着社会文明程度的不断进步，以上刑罚也都被废除，只存在于历史书之中了。
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小何唠史
剥皮酷刑
---------------人皮鼓
剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。
剥皮历史可考证，最初的就为三国时期的暴君孙皓。
史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣，剥去面皮。受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心。
最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。
十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。
侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。
十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。
除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。
康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院--永宁寺。
在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。
李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。
剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。
萨沙
凌迟，俗称千刀万剐，是让犯人慢慢痛苦死去的一种刑罚，属于极刑，古时候称为大辟，凌迟在如今看来已是十分骇人听闻了，看许多作者已经讲了一些恐怖的刑罚，在此不作重复，这些刑罚大多起源于奴隶社会时期统治者野蛮镇压的一些手段，并被后世继承，下面讲几个属于极刑的其它死法，适当补充。
先讲一个故事，古时候有种鸟叫枭，下崽后母枭全心哺育小枭，如果有的母枭年龄大了，行动不迅猛抓不到食物了，就会把自己当成食物供小枭来食用，当小枭饿坏了来啄母枭的肉时，母枭如果疼痛难忍，就会死死的咬住树枝，然后慢慢死去，等小枭啄完肉时，就剩个母枭的头挂在树枝上，古人见到这种景象后，就有了“枭首”刑罚，把犯人的头固定在树杆上，身体用刀砍棍打，最后只剩下犯人的头的一种极刑，此刑在《秦会要补订》里有记载。
具五刑，发明于秦朝流行于汉朝的一种残酷的极刑，所谓具五刑，就是把五种极刑使用在一个犯人身上，后世使用稍有变化，大概是的黥、劓、斩、笞、枭、菹，黥，在脸上刺字，简单理解就是先毁容；劓，割掉鼻子；斩，砍掉双手双脚；笞，用棍子打死；枭，砍下首级挂树上示众；菹，剩下的尸首剁成肉酱。此刑在《汉书·刑法志》里有记载，当年秦国丞相李斯被秦二世与赵高合谋诬陷，不但夷三族，李斯被具五刑而死。
棒杀，这个简单说来就是被棒子打死，感觉不残忍，其实不然，凌迟是被一刀刀割死，棒杀是被一棒棒打死，都属于慢慢折磨死去的酷刑。棒杀刑罚悠久，离我们近点的明朝就喜欢用这种刑罚，称为“廷杖”，拖了裤子光屁股打，如能一重杖打死的算痛快的，如要折磨，屁股打成肉泥人都不会断气，当年嘉靖皇帝在午门外一天打死了16名谏诤大臣。明律是继承唐律的，所以棒杀在《新唐书·刑法志》有记载，最早起源于汉朝，南北朝和隋朝都有使用过。
定杀，就是将犯人投到水里淹死，看着没什么，但是这是一种非常让人气愤的极刑，最早在《秦简》里记载，麻风病等患有传染病的，就算获罪，要用定杀来处死。古时候对传染病基本无解，有的政府会将患者驱赶到偏僻地界隔离起来，但秦朝这种直接痛杀的方法着实残酷，曹魏的“汙潴”、北魏的“沉渊”、宋代的“水淹”都是一个意思，后来的定杀也适用于真正的犯人，将犯人驱赶到水中，不许靠岸，一直在水里泡着，不会游泳的直接淹死了，会游泳的能坚持几个小时，最后在水里泡死。
图文绘历史
古代最残忍的酷刑当属凌迟和剥皮，残忍程度能超过凌迟的基本没有。但要论恐怖程度的话，那有很多酷刑可以入围，如纣王发明的炮烙、烹煮、剖腹，还有先秦的车裂、腰斩等都是。下面介绍朱元璋发明的酷刑抽肠。
关于抽肠酷刑最早的记载出现在春秋时期，而抽肠真正作为酷刑是在明清时期，据说此刑也是朱元璋的发明专利。朱元璋除了创造性的将剥皮酷刑改良成更为残忍的剥皮楦草外，还别出心裁的想出了酷刑抽肠。
春秋时，周敬王有个大臣名叫苌弘，据说他还是孔子的老师。公元前492年，晋国发生内讧，苌弘暗中支持晋国大夫范吉射。内乱平息后，晋国便以此为由要征讨周室。周敬王被迫处死苌弘，使用的刑罚就是抽肠。
传说苌弘死了之后，他流出的血竟然变成绿的，尸体也消失了，这就是“苌弘化碧”的传说。从史料记载来看，苌弘大概是第一个死于抽肠的人，遗憾的是史书并没有记载他受刑的过程，而明朝却把过程描述到极致。
朱元璋是著名的布衣皇帝，他深知得国不易，因此总是能想出一些另类的方法来治理国家。在对付罪犯的问题上，他想到了一个绝招，就是抽肠。明朝抽肠的刑具很简单，主要有木架、绳子、铁钩和石头。
具体的行刑方法是，在木架的横杆两段绑有绳子，这个横杆是从中间钉在木架之上，类似于跷跷板的原理。横杆一端的绳子与铁钩相连，另一端的绳子绑着石头。用铁钩钩入人犯的肛门，勾挂出大肠头。
然后拉绑着石头的绳子，挂着肠子的铁钩一端就会翘起，人犯的肠子就会慢慢被抽拉出来，高高挂成一条直线，人犯在惨叫声中会慢慢气绝身亡。抽肠的恐怖之处在于，人犯会看着自己的肠子被抽完，直至死亡。
元末农民起义军头领张士诚，兄弟几人因受不了地主富户的欺压，于是起兵造反。后来张士诚自封为吴王，任命叶德、黄敬夫、蔡彦文为参军，三人皆是纸上谈兵之人，后被朱元璋抓住抽肠，并挂在高处晒干。
在明末是农民起义军中，张献忠算是一个特殊人物。他先是全力抗击明朝，后又根据形势发展而投降明朝，最后又脱离明朝。张献忠此人刚愎自用，脾气火爆，他不但继承了朱元璋的剥皮楦草，还发展了其抽肠术。
张献忠的抽肠方法是，先将人犯的大肠头用刀从肛门挖出，然后绑在马腿上，之后让人骑在马上猛抽一鞭，马受惊后向前猛跑，这时马蹄子牵动着肠子，越拉越长，转瞬间肠子被抽尽，人犯会在惨叫声中一命呜呼。
总之，抽肠也是一种极其恐怖残忍的酷刑，在极刑史上也是占有一席之地的。
野史也是史
要说比凌迟更恐怖，更惨绝人寰的酷刑很多，但凌迟己很恐怖了，大明律规定凌迟要割360刀之内不许死去，否则治刽子手罪。明朝大宦官刘谨凌迟笫一天晚上给喝粥，吃一点饭，第二天又继续，三天才割死，你想要受多大痛苦。到了清代，大清律增加了十倍，要求3600刀，但达不到，最好的刽子手只能割3358刀，这也很残忍的。但大明，大清十大酷刑，那个刑法也让人听之战栗，惨不忍睹！但那个最恐怖，这只有亲身经历过的才能知之，才能比较，才最有说服力，但这是不可能的，猫才有九条命，不够体验十次。只有闻之用刑便招的就是最恐怖的，历史上真有这事。
话说大唐女皇武则天时，有俩著名酷吏，周兴，来俊臣，审犯人最有手段，刑具，刑法严酷，再硬骨头犯人过不了几招就竹筒倒豆子了！再则俩人配合工作很好，朝庭上下都不敢听其名。
一天，有人举报周兴犯重法，武则天命来俊臣去处理周兴案子，来俊臣知周兴久经沙场，一直办案，有抗审讯的能力，有对付酷刑的办法，他知各种酷刑的结果，用轻刑他不再乎，对重刑他会有法自尽，太重的刑弄死，没有得到口供，来俊臣也吃不了，兜着走。来俊臣就把周兴请到府上，向周同志请教:有一事相求，哥们接一案子，犯人很难缠，什么刑也用上了，犯人不招，帮想个办法让犯人开口。周兴说好办，把一口大缸，架在火上慢火烤，把犯盖在缸里犯人一会儿就招了。
又过一会儿来俊臣领周兴到一大院看，一口大缸架在火上加热了，来俊臣一指大缸:“请君入瓮”周兴当时就说我马上招！
这本来是用在”以其人之道，还治其人之身”的成语上的，但是周兴是历史名酷吏，一见此便急着招供，这是从犯人觜里说出来的，。就足以说明这个刑法比凌迟更恐怖！
