尚方寶劍和丹書鐵券，都是我們經常能夠在古裝影視劇中所能聽見的兩個詞彙。在劇中
，尚方寶劍號稱是“上斬昏君，下斬奸臣”，見到尚方寶劍就如同見了皇帝一樣，象徵著至高無上的榮耀；而丹書鐵券和尚方寶劍的地位差不多，只要擁有丹書鐵券，就算是犯了死罪也可以得到免罪；可你若是犯了謀反的罪名，就算是有了丹書鐵券也仍然難逃一死。
那麼尚方寶劍和丹書鐵券在歷史上到底有沒有像電視劇中說的那麼厲害？
尚方寶劍的來歷
在秦漢朝代，設有一個機構叫做“尚方”，這個機構主要是用來掌管皇家所用的刀劍器物的。掌管尚方的長官就叫做“尚方令”，比如漢代的蔡倫，也就是發明了造紙術的蔡倫，就曾在這個機構任職。
皇帝御用的劍就叫做尚方寶劍，普通的臣子庶人都不能夠用這個劍，在那時尚方寶劍並沒有別的用處。
唐代的皇帝有時候為了嘉獎功臣，就會把自己的御用佩劍賞賜給功勞重臣，還會給他們“先斬後奏”的特權。因此，這個時期的大臣們都把擁有尚方寶劍看作是一件非常榮耀的事情。
只有皇帝寵信的臣子才能夠得到尚方寶劍，這代表著皇帝的寵信和重用，所以能拿到尚方寶劍的人是少之又少。尚方寶劍雖然允許人先斬後奏，但是為了避免濫斬濫殺，也將尚方寶劍的斬殺權限約束在法律範圍之內。如果一個人並沒有罪過而私自使用尚方寶劍斬殺了他，那麼持劍者就會受到一定的懲罰。
在明朝就有濫用尚方寶劍權限的反面案例。明朝的名將袁崇煥因為在朝廷政事上與另外一位臣子毛文龍發生了衝突，矛盾日益激化。袁崇煥覺得毛文龍此人妨礙了自己成就大事，因此設計圍捕毛文龍，以莫須有的二十條罪名加諸在其身上，最後動用尚方寶劍斬殺了毛文龍。
毛文龍就算有罪也是罪不至死，而袁崇煥因私人恩怨斬殺毛文龍的事情最終也被崇禎皇帝知道了。崇禎皇帝最終以“袁崇煥擅自殺害毛文龍”的罪名，也處死了袁崇煥。
坊間流傳，尚方寶劍可以“上斬昏君”，其實這樣的說法是不成立的。因為皇帝無論是否昏庸，都不傻到將自己的性命交給一個尚方寶劍。萬一尚方寶劍所託非人，臣子利慾薰心想謀朝篡位豈不是太容易了嗎？所以，尚方寶劍根本沒有影視劇中渲染的那麼神奇。
丹書鐵券的來歷
還記得《康熙微服私訪記》中在紫砂記一篇，班得五仗著自己擁有太祖帝賜予的丹書鐵券，因而做下種種惡行，甚至魚肉鄉民。而康熙皇帝雖然知道班得五犯下了滔天罪行，但是礙於丹書鐵券也是手足無措。
丹書鐵券其實是漢高祖劉邦所想出來的一種契約書。當時劉邦平定天下之後，為了嘉獎幫助他完成大業的一批有功之臣，因此研究出了丹書鐵券。劉邦將自己與重臣們之間的誓約用丹砂寫在鐵券上，然後再放進皇家的宗廟之內。
而丹書鐵券的大意就是皇帝會給臣子功勳爵位，臣子應該保持忠誠為皇帝效命，除此之外並沒有免死的功能。因為在後來，還是有不少有了丹書鐵券的功臣被劉邦斬殺。
在南北朝時期，皇帝經常會對宗親或者是寵信的大臣們頒發鐵券，有時候就連後宮之中的宦官也是有丹書鐵券。這個時候丹書鐵券已經被賦予了“免死”的功能。所以臣子們也紛紛主動向皇帝討要丹書鐵券用來護身。
一般丹書鐵券免死的次數不超過三次。但是唐朝以來，丹書鐵券更加氾濫，不僅持券者可以免死，他的子孫獲了罪也可以免除。為了避免有人利用丹書鐵券來逃避罪責，明太祖朱元璋進一步的完善了丹書鐵券的頒發機制。
朱元璋將丹書鐵券的頒發門檻抬高，只有有功之臣，侯爵立下一定的竣工之後才能有資格拿到丹書鐵券。他還對鐵券設置了不同級別，不同尺寸，頒發的時候持券者和朝廷雙方一式兩件，等到使用的時候要首先要拿出來對比，以查實真偽。
明朝規定，丹書鐵券除了謀反罪不可以赦免之外，其它的罪都可以赦免，並且較之前朝代也適當的減少了免死的次數。
清朝開國以來，滿族人接管帝位，掌管統治，他們有黃馬褂、鐵帽子王類似的東西來代替丹書鐵券，所以也就沒必要在沿用丹書鐵券，丹書鐵券也就消失了。
那麼擁有了丹書鐵券就一定不會死嗎？其實不然，丹書鐵券畢竟是由皇帝授予的，最終解釋權在皇帝手裡，如果皇帝不開心即使有了免死金牌也仍然是要死的。就像朱元璋在開國之後曾經授予了很多公爵丹書鐵券，但是最後他們也都難逃一死的下場。
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