簡單的知足
哲學與科學都屬於認識的範疇，而且兩者不存在絕對的劃分。如果為了更深刻地理解人類的認識，需要對認識進行劃分的話，那麼哲學傾向於非邏輯地思考，而科學則具有較強的邏輯性。此外，科學具有實用性，體現了認識的有效性；而哲學具有宗教性，表現為認識的侷限性。
人類認識的最大特點是抽象思維，具有邏輯性。而邏輯的認識大體上有兩種不同的方法，其一是歸納法，其二是演繹法。
歸納法比較初級，一方面是比較簡單，歸納出來的結果是客觀的，具有一定的必然性；另一方面是具有較大的侷限性，一旦超出了質變的範圍歸納出來的規律就會失效。如果我們仍繼續使用歸納出來的定律，就會使認識走向反面。
所以，人類認識的真正進步，是用演繹法建立的理論，該類理論是比較高級的，可以直接面對整個系統，不受到質變的限制🚫。在演繹法看來，各種不同的物理現象都是某一物理機制在不同的極限情況下的不同變現。
當然，演繹法也是有侷限性的，需要在歸納法的基礎上才能夠發揮較好的作用。演繹法是提出公理和假說，以應用於各種不同的極限情況。
因此，演繹法具有較大的主觀能動性，面對同一個現象，由演繹法建立的理論可以是多種多樣的。不同的人，不同文化的背景，他們提出的公理和假說是不同的。所以，如何提出公理和假說，本質上是屬於哲學的問題。
但凡是終極問題，且獲得的答案並不是唯一，都屬於哲學的範疇，具有較大的主觀因素。反之，涉及局部的問題，答案具有較大的邏輯性和必然性，則都屬於科學的範疇。
從這個意義上來說，哲學比科學更為重要。因為，哲學屬於創新的學問，需要具有特殊的天賦。而科學的工作更多的是需要勤奮和嚴謹，只要受到良好的教育，多數人都可以從事科學的研究。
因此，真正的科學家👩🔬都是具有哲學素養的人，是否具有哲學素養是劃分科學家與科學匠人的重要標準。前者更多的是用演繹法建立具有物理機制的理論，而後者則是運用歸納法總結出物理規律或將演繹出的理論應用於不同的領域。
總之，由於哲學的研究需要更多的天賦，是人類認識的基礎與前提，而科學則更多的是在哲學基礎上的展開與應用，更多的是需要教育，所以哲學比科學更為重要。
這就好比馬拉松🏃賽跑，哲學是跑步的方向和路線，而科學是跑步的耐力與速度。一個人跑步的能力再強，如果跑步的路線不對，也是沒有成績的。
淡漠乾坤
愛因斯坦說：哲學是科學之母。哲學和科學哪一個厲害？這個問題很難回答，如同你不能說尼采（哲學家）和霍金（科學家），哪個厲害。我認為在不同方面，它們各有厲害之處。
哲學是關於世界觀和方法論的學說，是原理或本原的學說，是對世界的追根求源。從這個意義上說，哲學是對世界的解釋。所以，在詮釋世界方面，哲學厲害。
科學是探索世界的學問，是一個建立在可驗證的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。科學的任務是認識和改造世界。從對世界的改變作用看，科學比哲學厲害。
馬克思說：哲學家只是在用不同的方式解釋世界，而問題的關鍵在於改造世界。這說明，哲學和科學不可分。只有哲學不行，脫離科學實踐，無法改變世界，也無法驗證哲學的真理性；只有科學也不行，沒有對世界原理和規律的發現，就很難改變世界。
所以，哲學在先科學在後，哲學給出命題和方向，科學在給定的領域有所發現和創造。他們是先後關係，是總分關係，是綱領和制度的關係。
綜上，哲學和科學研究的領域都是整個世界，它們各有特點和優勢，在廣度上，哲學厲害，在深度上，科學厲害。
山會長
哲學也不歷害，科學也不歷害，道學歷害。
老一百楊京廣
哲學起指導作用，科學起創造作用，任何科學都是在哲學的指導下形成。哲學是抽象的，科學是形象的，任何形象的東西都是抽象的東西漫漫形成。哲學可以阻止科學的發展成果，科學不能阻止哲學的發展。原子彈是科學的成果，而抗美援朝美國人很想打原子彈而最終沒敢打原子彈，原因就是毛主席利用國內和國際關係這門哲學控制了美國人的原子彈。不想信哲學者可用科學去見證哲學，其實這都是徒勞，因為哲學本身就包含了科學性，哲學的高度越高，科學就越先進。這裡的科學指整個社會的科學。哲學就象宇宙一樣控制著人類。這是一個很有難度的問題，不知對否，望以大家探討。
祖國和人民
如果在這個問題是分出誰厲害？就是在低層次上糾纏，以至於從低層次再到低層次，那麼發展就成為空話。
哲學是所有學科的基礎，沒有哲學先導，對事物的認識就會付出時間代價。
哲學是研究世界起源的問題，也是研究物質存在與非物質之間的關係。
中國哲學在研究世界本源是以太素為主，太素之後有太極，太極分陰陽，這是中國以哲學為主體對世界本源產生和演化規律，即無極而太極的基礎原理。這種奇妙的方法解決了宇宙生成問題。
物中有精，精中有物，這是對一般物理的認識，根據這個基點可以將物質的研究推向更深層次，這就產生了科學。
研究哲學的目的是掌握宏觀，科學研究的目的是掌握微觀。宏觀證實微觀，微觀驗證宏觀。
哲學具有抽象學，科學具有形態性。
中國哲學陰陽五行理論就是認識宇宙物質世界的常數。
這一理論可以研究人體生命，建築，地理，預測，用於戰爭。
世界分陰陽，人也分陰陽，天有五行，人也有五行，金木水火土與心肝脾肺腎對應，奇妙的解決了生理與病理關係。
人體具有形態結構與抽象結構，形態結構表達了形態物質基本功能，而抽象學表達了形態以外的抽象學，使心臟不但具有心臟功能，而更重要的是心"火"這個物質在控制心臟。
哲學是方法論，是對事物本源的學說。
科學在哲學的指導下形成的學科分科專門研究一項，成為科學領域基礎。
就是做人也有三觀的，也是受到哲學的指導。
有人三觀不正，難以做人。
哲學與科學就像理論與實踐關係，誰厲害？
笑著看西方
毛主席說，只有科學是真學問。
科學技術的高低，決定一個國家的興衰，也決定人民生活水平的高低。
中國現在為什麼受得世界的尊重，就是因為科學技術突飛猛進。
還是毛主席說得對！
麴塵絲
科學與哲學都是研究自然、社會萬事萬物生、旺、死的規律。
科學研究某一具體事物時，須有嚴謹的證據、數據來支撐論據，屬於看得見摸得著，符合人們習慣性地對事物的認知判斷標準。
哲學研究則較抽象，重於理論研究、邏輯推理尋找規律。不拘泥於“眼見為實”之邏輯，且適宜同類同性事物借鑑。
有云:科學解釋（解決）不了地問題找哲學；哲學解釋不了地問題找神學。
科學唯物論；哲學唯心論；神學唯能量論。
用戶8046956041813
都厲害
哲學方法用思考+推理獲得一個結論。
科學方法用觀察+試驗獲得一個結論。
然而思考+推理總有出錯的時候，科學方法中包含檢驗這一環節，因此，科學方法得出結論的準確性要高得多。
但是，畢竟“人類+儀器”所能觀察到的事物，對於整個宇宙來說還是很小的一部分。甚至有些超出物理極限的事物，我們永遠也無法觀察到。因此，可以說科學能探索的東西是有邊界的。
可我們對那些觀察不到卻很可能真實存在的東西也很好奇。這時候就得用哲學了。
因為哲學是一種想象力=猜，而要驗證“猜”得對不對，又得靠科學，可一但通過科學檢驗“猜”對了，那之前的哲學就不是哲學了，它變成了科學。
所以，哲學適合探索未知，但是我們要保持一種理性，得知道這種探索到的結論不一定正確。至於在已能觀察到的範圍內，就不要再用哲學的方法了。
新熵道
哲學厲害，哲學是思想，哲學是提供人類思想與活動的動力，沒有哲學動力就談不上科學發展，人類的發展都是來自於思想。勤奮學習，天天向上，天上缺氧，就發明了製氧機，分析的透徹不？😝😝
傳說170704749
科學和哲學並沒有本質的關係。自然科學家並不需學哲學，學不學關係不大。哲學家也不需要學自然科學，學不學關係也不大。混用名人語錄無效。
二條軌跡並不相交。同時是哲學家又是科學家，只能說明他學得多，學得好。
花草和樹木本來就是二種東西。
