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掃地僧是金庸武俠小說裡絕頂高手中的高手，沒有鋪墊，沒有陳列，掃地僧從天而降，氣壓群雄，成為《天龍八部》裡無可辯駁最耀眼的一個人。今天，掃地僧的影響力早已遠超武俠範疇，成為全民皆知的一個符號。每當有人說起那些十分厲害又淡泊名利的存在的時候，往往會用掃地僧來形容。

掃地僧一出場便憑藉三尺真氣護體，樹立了自己仙佛一般的形象，後來更是一舉將蕭遠山、慕容博兩大高手殺死又救活，然後硬抗喬峰降龍十八掌以後依舊健步如飛。掃地僧就是如此厲害，幾乎跟天龍其他人物不是一個世界的人。然而，掃地僧畢竟不是神仙，他也是江湖中人，只不過是一個武功高到深不可測的武林中人，那他的武學基礎是什麼呢。

首先說一下掃地僧的來歷，掃地僧屬於橫空出世的奇人，關於他的來歷，書中沒有過多介紹，只是說了兩點。一個是掃地僧看起來挺老，四十多年前來到少林寺做雜役僧人，另一個是掃地僧能夠看破鳩摩智的小無相功。掃地僧來到少林寺四十多年，在他來了十多年以後，蕭遠山和慕容博也來到少林寺偷學武功。那時候慕容博武功還好說，蕭遠山可是十分厲害，但是他居然發現不了掃地僧的存在，那時候的掃地僧武功就應該已經超過了蕭遠山。像掃地僧如此厲害一個人，為什麼會想到去少林寺做雜役僧人，而且一呆就是四十年呢。再看他指出鳩摩智武功出處，要知道逍遙派在武林中十分隱秘，比如鳩摩智用小無相功，少林寺那麼多高僧無一人看出來，掃地僧卻可以輕鬆指出來，說明他以前很有可能跟逍遙派有淵源。

掃地僧在進少林寺之前，應該就已經是一個武林高手了，他進少林寺的目的，也是為了學習少林寺武功。實際上，憑藉他的武功，如果他一開始亮明身份，說明來意，未必不能博個長老位子做做。但是掃地僧不願意放棄自己以前的門派，所以他寧願打扮成雜役僧人來學習。那個時期少林寺是十分開明的，武功經書放在一起，隨便弟子們學習。而掃地僧能夠清楚的記住當年蕭遠山和慕容博看了哪些七十二絕技，說明他自己都修煉過。還有一點，他對七十二絕技有著很深的理解，知道這些都是霸道武功，必須用相應的佛法來化解。但是呢，自達摩祖師以來，就從來沒有人可以精通所有絕技。主要是因為不同的絕技如果混雜起來修煉，有些是相互衝突的，會給身體帶來很大傷害。

那為什麼別人不能修煉多種七十二絕技而掃地僧就無所謂呢，實際上一個很簡單的原因可能就是掃地僧練成了易筋經。易筋經在阿朱被喬峰誤傷的時候就出現過，阿朱知道自家公子心心念易筋經，她的易容術又是天下無雙，於是易容到了少林寺，還真被她找到了易筋經。既然那時候少林寺已經有了易筋經，而易筋經又是被慕容博列為與六脈神劍齊名的最厲害的兩大神功，自然威力無比。不過易筋經修煉十分困難，主要講究緣法，要跟它有緣才能修煉，否則天賦再高再努力也練不成，搞不好還有反作用。而從掃地僧博大精深的武功來看，他肯定是修煉了易筋經才有如此效果。想想看後面的遊坦之，靠著冰蠶和易筋經，極短時間內成功內功深厚的頂級高手，這就是易筋經的厲害。

另外還有一點，在《笑傲江湖》裡說明了易筋經的一大用處，就是可以化解異種真氣，無論體內的真氣多麼混亂複雜，只要練好了易筋經，都能給它捋順了。掃地僧能夠指點蕭遠山、慕容博、鳩摩智各種七十二絕技引發的傷痛，說明他自己也練過。那為何掃地僧一點事都沒有呢，那只有一個可能解釋，就是他修煉了易筋經。當然了，他自己說是用佛法化解七十二絕技的戾氣，實際上這也是在易筋經的基礎上，不然他是成就不了如此厲害的武功的。不過掃地僧他以前學過哪些功夫，靠著多種七十二絕技和易筋經，他都能夠成就無上神功。

當然了，天龍四絕也是個個有絕招，任何一人單拿出來都足以縱橫江湖，但是他們四人都與少林武功又很深的關係，蕭遠山、慕容博、鳩摩智都是偷學少林七十二絕技，喬峰的拿手武功是降龍十八掌和打狗棒法，但是他的基礎武功卻全都是在少林寺學的。說起來，他們四個都是少林寺的學生，但是掃地僧不一樣，他是把少林最頂級武功完全參悟透了的頂級導師。他不僅知道該怎麼修煉七十二絕技，還能指出修煉可能出現的弊端，還可以治癒這些弊端造成的隱疾，可以說，他簡直比當年創造這些絕技的前輩高僧還要厲害。正是因為如此，四個絕頂高手在他面前也就成了小學生了。

《天龍八部》裡高手輩出，神功無數，是金庸先生最為龐大的一部武俠小說。少林寺本來在裡面一直標榜是武林泰山北斗的存在，但是在多路高手的襯托下有些黯淡無光。而掃地僧一出，則一掃少林寺無能的失落，讓少林寺真正站在了武林最高端。

一覽眾河小

大家好，我是趣談風水中國。作為一名文化領域的原創作者，在這裡我想簡單的發表一下我個人的觀點，希望可以對您所幫助。

首先掃地僧是金庸武俠小說裡絕頂高手中的高手，沒有鋪墊，沒有陳列，掃地僧從天而降，氣壓群雄，成為《天龍八部》裡無可辯駁最耀眼的一個人。今天，掃地僧的影響力早已遠超武俠範疇，成為全民皆知的一個符號。每當有人說起那些十分厲害又淡泊名利的存在的時候，往往會用掃地僧來形容。

其次掃地僧一出場便憑藉三尺真氣護體，樹立了自己仙佛一般的形象，後來更是一舉將蕭遠山、慕容博兩大高手殺死又救活，然後硬抗喬峰降龍十八掌以後依舊健步如飛。掃地僧就是如此厲害，幾乎跟天龍其他人物不是一個世界的人。然而，掃地僧畢竟不是神仙，他也是江湖中人，只不過是一個武功高到深不可測的武林中人，那他的武學基礎是什麼呢。

最後掃地僧在進少林寺之前，應該就已經是一個武林高手了，他進少林寺的目的，也是為了學習少林寺武功。實際上，憑藉他的武功，如果他一開始亮明身份，說明來意，未必不能博個長老位子做做。但是掃地僧不願意放棄自己以前的門派，所以他寧願打扮成雜役僧人來學習。那個時期少林寺是十分開明的，武功經書放在一起，隨便弟子們學習。而掃地僧能夠清楚的記住當年蕭遠山和慕容博看了哪些七十二絕技，說明他自己都修煉過。還有一點，他對七十二絕技有著很深的理解，知道這些都是霸道武功，必須用相應的佛法來化解。但是呢，自達摩祖師以來，就從來沒有人可以精通所有絕技。主要是因為不同的絕技如果混雜起來修煉，有些是相互衝突的，會給身體帶來很大傷害。

以上就是我的觀點，希望可以對你有所幫助，同時也希望大家關注我的頭條號，我會定期的發表一些和文化領域相關的文章

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

趣談風水中國

小說中掃地僧的出場，不過半回的篇章。老版小說中，他出場前的情節對他毫無鋪墊，新修版中，也就只在掃地僧出場前的一章裡，借慕容博回憶最後一次到藏經閣盜取秘笈時，略寫了少林絕技秘笈被他換成了佛經，但要不是掃地僧出場後所說，誰也不知換經之人便是他。而在他化解了蕭氏與慕容氏的仇恨之後，小說也沒再對他多有著墨，後來故事如何誰也不知。讀者對掃地僧這個人物的過往可謂是充滿了疑惑，特別是對他的武功，究竟是練哪些武功，更是充滿了好奇。

老版小說中的掃地僧，疑似練成了《易經筋》，但新版的修改又將這個可能性給消除了。

掃地僧究竟練了什麼武功，竟能秒殺蕭遠山和慕容博這樣的高手，小說中其實並無明確交代，不過從《天龍八部》中，甚至是金庸武俠其他作品的相關描寫，還是能猜測出個大概。但就《天龍》而言，新老版本的小說，設定也不一樣。

按照老版小說的設定，掃地僧除了熟悉各門少林絕技的功法，身兼多門絕技，更應當是練成了少林至高無上的武學寶典《易經筋》。這一點通過他出場之後，一看到鳩摩智，就能在他身體所產生的變化情況，看出他在強練“易筋經”，且已是誤入了歧途，並讓鳩摩智將《易經筋》還給他，這兩處情節便能看出。

從掃地僧的話，甚至可以看出，有很大的可能，是他在修煉《易經筋》的過程中，也曾誤入過歧途，差點遭遇過走火入魔之危，而這個歧途就是他在藏經閣中，所講述的“武學障”。那時候可能是他剛進藏經閣充當服事僧不久，佛法修為不深，又沉迷於武學，因而在禪理上的認識受阻，沒能堪破“我相、人相”，在修煉《易經筋》時，也出現了“承泣穴”上色現硃紅，“聞香穴”上隱隱有紫氣透出，“頰車穴”筋脈震動的種種跡象，已到了走火入魔的邊緣。

所幸的是，他自我發現得早，及時抽身，方不至於越陷越深。由此掃地僧也參悟了“武學障”，認識到修煉少林武功，乃至天下間的上乘武功，皆須心存慈悲之心，只有慈悲之心越盛，才越不會沾染武功上的戾氣，積成內傷，甚至走火入魔，這道理在少林叫做“武學障”，在別派則叫“知見障”。因此掃地僧從此深修佛法，後來當他心無所住，不存修習武功之念時，反而練成了“易經筋神功”。

不過，疑似掃地僧練成《易經筋》，這僅是老版小說可能存在的設定，新修版小說中的這一切都全部發生了變化。因為鳩摩智身體上發生這些變化，處於走火入魔邊緣的原因，已不再是強練《易經筋》，而是在練“少林七十二絕技”之後，妄圖將其中功法相近的數項絕技並而為一。

掃地僧所練之功，金庸先生竟在韋小寶的身上給出了答案。

實際上，無論是老版小說還是新修版，掃地僧有一項技能是從未變過的。那就是能在身前三尺築起一道無形的氣牆，而且潛運神功，心到力至，意念而起。縱是鳩摩智用“小無相功”所催動的“無相劫指”之強勁指力，亦或是蕭峰排山倒海般的“降龍掌”之掌力，碰到掃地僧身前的這堵氣牆，全都消於無形。實是當世武林中第一的絕世神功，因為即便是身擁逍遙三老兩百餘年功力，神功傍身的虛竹，也決然不能築起這樣的氣牆。

可見掃地僧能夠築起氣牆，不僅是內功深厚的緣故，築起氣牆，更是來源於他所練之神功，其中一項護體的功能。那麼這門神功叫什麼呢？這點《天龍八部》中並沒有直接交代，不過同屬金庸武俠世界的《鹿鼎記》中，卻似乎有交代了這門神功的名字。

在《鹿鼎記》中有一幕，在少林中替康熙出家的韋小寶，因為身穿了那件護身寶衣，刀槍不入，故被葛爾丹等人，誤以為他是已練成了少林派內功最高境界的“金剛護體神功”。我們可以來看看小說中，是這麼描寫這“金剛護體神功”的。

根據《鹿鼎記》小說中對“金剛護體神功”的描述，再看掃地僧身前築起的氣牆，我們似乎可以看出掃地僧所練的正是少林派內功最高境界的“金剛護體神功”，氣牆就是練到登峰造極之時，周身築起的一層無形罡氣。這層罡氣不但能震開敵人襲來的兵刃暗器，更能將對手內功所催動的無形掌力拳力指力等等消於無形。

在金庸武俠“內功為上”的世界裡，掃地僧的內功既然已達少林派的最高境界，那他出手自然是威力無比的，蕭遠山和慕容博等人在他面前毫無還手之力，也在情理之中了。這也是許多讀者會把掃地僧，視為《天龍八部》當世武林第一高手，稱為“一僧”的原因。

只不過掃地僧，身擁高深佛法，他之出手並非殺戮，而是為了救人，他的武功不過是他弘揚佛法，普度眾生的一種手段而已。他所練的“金剛護體神功”，也是自保的屬性大於進擊，旨在化解殺招，停止殺戮，消除對立與矛盾，這與他的慈悲相得映彰 。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

天龍八部的開篇，講述的是，雁門關一役，中原一流高手組團狙殺蕭遠山，蕭遠山打的高手團潰不成軍，卻由此子散妻亡，懷著一顆復仇的心的蕭遠山假死遁入武學聖地少林寺，佛家的慈悲心半點不曾學到，霹靂手段倒是精研不少，戾氣更重，慕容博憑藉家傳“以彼之道還施彼身”及參合指名震天下（由鳩摩智讚不絕口的轉述）。可是，蕭遠山和慕容博的武功，在天龍八部中數一數二的，並列喬峰鳩摩智。

慕容博面對掃地僧的出手，一抬頭，一飄身，這一退一擋，可謂是武功已經到達化境，因為這一擋，可以擋住天下間所有招式的攻擊，而這一退，可以避開天下間所有的追擊，慕容博露了這麼一手，即便是蕭遠山父子，也是暗暗傾佩，“豈知那老僧，一掌輕輕拍落，正中慕容博腦門的百會穴，慕容博登時氣絕身亡！”

從上一段可以看出，慕容博的武功招式，已經非凡了，但是掃地僧的武功，似乎更厲害！如果單憑內力和實戰經驗，掃地僧不可能一招就秒殺慕容博這種一等一的高手，筆者看來，是因為掃地僧發現了慕容博的破綻！

這個掃地僧，本身就是一個另類的存在，在眾多的高手下，他的出現無聲無息，讓人不得不懷疑掃地僧是不是穿越而來，而他同時又帶有各種絕技，比如在神話小說當中的魔眼，這種武功可相當厲害，可以看透每個人練的什麼武功，武功境界有多高，是否有內傷，在後面掃地僧指出慕容博和蕭遠山以及鳩摩智所偷練的武功，更加的證實了掃地僧練成魔眼！

其實像掃地僧之類的人物並非是金庸第一次運用。當武俠劇中正反派出現不可調和的矛盾之後而當事雙方又是實力相當的，這要是打起來一個不好處理，第二個誰受傷了都不好解釋，並且雙方在觀眾心目中都有一定的人氣。這時候另插入一個人物是最容易解決了。

掃地僧的出場雖然很突然，但卻並不突兀，因為他的所作所為符合《天龍八部》的佛教主題，想著著無盡受苦眾生必須皈依佛法才能放下執念，擺脫煩惱，堪稱神來之筆。

梧桐語院

掃地僧把少林七十二絕技和少林寺絕大部分上乘武功秘籍都閱覽過了，同時最重要的是讀了大量的佛經並在佛學上有精深的修為。

佛是什麼，佛是覺悟，覺悟即是金剛，即是不可戰勝的力量。佛法無敵，大約指的就是這意思。

道高一尺，魔高一丈。這道行深了一層，這魔障反而更重了捏？因我執，我即魔。有魔即作繭自縛，所學之物都成了束縛心眼的桎梏甚至自戕的利器。君子善假於物也而不役於物也，結果是背道而馳，還不如不學。

表面上看掃地僧是少林寺保潔人員和圖書館管理員，實際上掃地僧是少林寺真正的學科帶頭人，少林寺武學研究院院士和非物質文化遺產傳承人，當代最頂尖的學者，最後一位少林武學集大成者。用周星馳的話說是“研究僧”。放在今天，以掃地僧的學術成就如果拿出來獲得個諾貝爾獎妥妥的。

掃地僧坦言少林寺自創派以來，有真正練成少林七十二絕技的只有達摩祖師一人。言下之意是他本人也並沒有完全練成七十二絕技。至於他掌握了多少絕技並不是重要，最重要的是他悟出了一條武學界的牛頓第一定律:武功越高越需要更高的佛法去剋制。同時通過推導可以得出牛頓第二定律:佛法比武學更重要，也更難學；以及牛頓第三定律:世人皆喜歡捨本逐末，求易畏難，總是喜歡走捷徑的。

掃地，即是功夫，一撇一捺，實實在在的功夫。一屋不掃，何以掃天下？表面上看是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，實則是“本來無一物，何處惹塵埃”——地髒了尚能借掃帚潔之，如果心臟了又憑藉何物？

世人皆痴醉於名利，汲汲念念，不可自拔。稍有建樹，便生驕矜放縱。既誤入歧途，怠墮沉淪並不自知，忽如煙消雲散，身敗名裂，方知南柯一夢。凡所有相，皆是虛妄，即是如此。

惟覺悟者方能勘破。當趨之化境，便忘卻一身武功，甚至忘卻修為一事。道不可言，言即錯。只是不得已時，勉強用語言說於眾人聽。

（我心飛翔照）

若不是蕭慕兩家鬥至藏經閣，大有毀壞藏經閣之勢，掃地僧斷不至於出手。在此之前，掃地僧有多少年沒用過武功已不可知曉，當時情境掃地僧用的哪一門哪一招功夫也無從說起。心若冰清，氣機元通流暢，所到之處隨心所欲，便是無招勝有招，何必深究它；不似蕭慕二老和國師一般，心中各種戾氣糾結，體內各種真氣衝突，整天頭痛胸口痛的，還強運內力嗜於拼鬥，無異於強弩之末。

掃地僧以巨力制止住了雙方，卻沒有讓雙方立馬信服，直到點出了各人身體上的癥結，才讓雙方瞠目結舌，驕橫之態頓時去了大半，最終仍藉以強大內力制服雙方才平息局面。先是掃地僧曾多次將佛經置於各人平常偷看經書習慣取書的位置，只希冀其能從佛法中得到一絲解脫，可惜從沒有人有興趣拿起來一睹。掃地僧唯有嗟嘆買櫝還珠。可見世人還是愚頑的多啊……

當然此處說佛法是針對於少林功夫而言。若如道家逍遙派武功，應當也有其相應的道法去剋制。所以倘若執著於道、佛之爭孰高孰低，是又住於名相也。可惜逍遙派不及少林寺幸運，有掃地僧這樣的大師秉承其門派真諦（換句話說，逍遙三老和少林方丈眾人皆是愚夫痴漢）。所以天龍一書中金庸還是多少有些偏心於佛門的。或許也正如此，又有另一部大作笑傲江湖論道以補漏闕。

成佛？成仙？做皇帝？做武林盟主？凡有執念便成心魔。成佛之心愈切，成魔之路愈速。有了成佛之念，則貪嗔痴念不知頃刻翻了幾番。到頭來“誤了卿卿性命”，徒增一段笑話或唏噓慘事。

喬峰欲退隱塞外放馬過平凡日子而終為天下太平而犧牲成古今少有之英雄，段譽不願做皇帝不願習武而練了上乘武功做了皇帝，虛竹只想做少林弟子卻做了靈鷲宮主人並一身逍遙派武功，鳩摩智覬覦各家武學妄圖成為天下第一到頭來走火入魔最後武功盡失，慕容復一心恢復大燕想做皇帝不擇手段卻最終一敗塗地心智混亂眾叛親離……

凡有願便有念，有念必有執，有執便有魔。無論這願是正義或邪惡，宏大還是渺小。而天偏偏不遂人願，則何如？就說你怎麼辦吧？

所以說，眾生皆苦。

正經閒聊

　 掃地僧雖說只是負責打掃藏經閣的僧人，近水樓臺先得月，學盡少林七十二絕技和少林寺上乘武功，同時精通佛法。佛是覺悟，即是金剛，具有不可戰勝的力量，佛法無敵。他悟出了武功越高就越需要佛法來支撐，當武功達到一定的境界後，佛法比武學更重要，因而成為了無人敵。

　若不是蕭慕兩家鬥至藏經閣，大有毀壞藏經閣之勢，掃地僧是不會出手的，在此之前，掃地僧己多少年沒用過武功。掃地僧以武力制止住了雙方，卻沒有讓雙方佩服，直到點出了各人身體上的癥結，才讓雙方瞠目結舌，佩服的五體投地，最終拜掃地僧為師。掃地僧曾多次將佛經置於各人平常偷看經書習慣取書的位置，希望學武之人從佛法中得到一絲解脫，可惜從沒有人有興趣拿起來一睹。掃地僧唯有嗟嘆買櫝還珠。可見世人是愚頑，名利心太重！

　　準確的說，“掃地僧”是真正的得道高人，是明心見性的大菩薩，他的悟量、證量都達到了極致。平時他就是一個不起眼兒的小老頭，一個不被任何人注意的掃地僧，這充分說明掃地僧已經達到“無我，無不我”的境，與萬物融為一個本體。掃地僧”更是一位佛法大士，他的佛法造詣更是鳳毛麟角，令人驚歎。他深深的懂得“心”是一切的根源，一切武功技能都是“心”法的具體運用；有心必有“體”，有心必有“相”，有心必有“用”；“體、相、用”皆出自一心，都是那顆真如心的具體展現。　常人只知煉功不會煉心，而聖人則懂得用“心”、煉“心”，會用“心”者無往不勝。所以，掃地僧在《天龍八部》中，雖然輕輕鬆鬆打敗“四雄”，其實他並沒有什麼具體的、特別的招式。“掃地僧”已經證悟到天地萬法共一顆心，共一個本體，一切的一切都會迴歸自身的。所以愛出者愛返，傷人者必傷已；一切的力量、能量最終是要回歸自身的。所以當對手發功時，必然要承受自身功力的攻擊。未傷心，先傷已；欲傷人，先傷己；是符合武功、佛法規律的。煉武不修心，達到一定的高度後是無法提升，反而會心身受損。　

張翼遠

“掃地僧”是《天龍八部》中真正的“第一高人”，更是劇情中一切終極予盾的解決者；所有的恩仇、怨恨到掃地僧為止。這不僅僅需要至高無上是武功技術來平息一切紛爭；更需要大智大慧的佛法來化解各方予盾於無形。

準確的說，“掃地僧”是真正的得道高人，是明心見性的大菩薩，他的悟量、證量都達到了極致。平時他就是一個不起眼兒的小老頭，一個不被認何人注意的掃地僧，這充分說明掃地僧已經達到“無我，無不我”的境界，與萬融為一個本體。

但關鍵時刻，他確能在須臾之間力挫《天龍八部》中的四位頂尖高手，力挽狂瀾於將傾，他的智慧、武功高深到讓世人無法測度。

“掃地僧”究竟煉的什麼武功秘籍才能有如此的造詣呢？應該說，掃地僧經常出入藏經閣打掃衛生，有太多的機會接觸《少林七十二絕學》等秘籍，他對各種少林武功都應該有所瞭解和習修。

但是，“掃地僧”更是一位佛法大士，他的佛法造詣更是鳳毛麟角，令人驚歎。他深深的懂得“心”是一切的根源，一切武功技能都是“心”法的具體運用；有心必有“體”，有心必有“相”，有心必有“用”；“體、相、用”皆出自一心，一切武功技能都是那顆“真如心”的展現和妙用。

常人只知煉功不會煉心，而聖人則懂得用“心”來煉“功”。會用“心”者無往不勝；所以，掃地僧輕描淡淡寫之間就打敗“四雄”，但是他並沒有什麼具體的、特別的招式。

他最多也只是，眨眨眼，皺皺眉，伸伸手罷了，但是他的“心力”確在無形無相之中重挫了強敵。

“掃地僧”已經證悟到天地萬法共一顆心，共一個本體，一切力量最終都要回歸自身的。

所以愛出者愛返，傷人者必傷已；一切的力量、能量最終是要回歸自身的。所以當對手發功時，他本體首先要承受自身功力的攻擊。未傷人，先傷已；欲傷人，實傷已；是符合武功、佛法規律的。掃地僧是借力打力的高高手，他懂得利用對手的功力攻擊對手，對手攻力越強，對自己的傷害就越大！

今令我見

我們都知道天龍八部裡的喬峰最厲害的就是降龍十八掌了，他對付掃地僧，掃地僧被一掌的震的吐血，但仗著自己渾厚的內力沒受內傷。而掃地僧能天下無敵，靠的是什麼武功呢？

掃地僧在少林裡偷學了許多的武功，但不見得每一種都學得非常厲害，但他練的這一門武功，可以說是讓他達到了至高的境界。那就是易筋經！那麼易筋經牛在哪裡啊？

武學中任何功夫，都是練習一次，有一次的進步，反之如果不練那就沒有進展，只有這門“易筋經”的內功，一到不經思想、任其所之而運行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也綿綿增進。他就像人呼吸一樣，連睡覺也是在練功。再加上掃地僧練了許多的少林絕技而在易經的作用下，越來越強，達到無敵的境界。

我們知道鐵面小丑的遊坦之對應段譽一陰一陽勢均力敵，慕容復感嘆一輩子也煉不到如此內力。而他正是練了易經的一部分。可見此功法相當的厲害。

在金庸的小說裡，與易經有相當功力的就是九陽神功了，它也是少林的絕技功法。但無論如何是比不得易筋經不眠不休，夜不散功的神妙。所以掃地僧以及遊坦之才能那麼牛！

一罐番茄醬

首先我們要知道掃地僧是少林寺人僧人，那麼少林寺又是誰留下的呢？不言而喻達摩大師，達摩大師在少林寺面壁九年，打坐間隙就練功，所以少林武功有不少是大師留下的，大師是以內功為主，外形為輔。為什麼掃地僧武功修為那麼高？就是因為練了大師留下的內功心法，四絕只注重外形，所以都練出毛病了。

練功夫也看心什麼樣？比如鳩摩智武功再高也是邪心，喬峰武功高但是心正，連掃地僧都說喬大俠武功蓋世，宅心仁厚。還有一點就是掃地僧無所求，四絕有所求。

史文今

掃地僧已經練到最高境界金剛不壞，精通佛法，小編說的很對，我認為就算是達摩祖師也只是和掃地僧相當罷了，掃地僧就是達摩祖師的化身，金庸就從沒寫過達摩，卓不凡都那麼厲害了，百科全書慕容博和蕭遠山喬峰鳩摩智和掃地僧差距還能那麼大，我覺得掃地僧武功水平真的到頂了

關鍵字: 文化 高手 僧練