在中国几千年的历史长河中，以汉人和中原地区为主导的时代占据了极大比重，而魏晋南北朝时期汉人却几乎断绝传承，最后由隋文帝杨坚统一中国才算拨乱反正。杨坚如何在混乱的南北朝建立隋朝并统一中国？如何调和胡人和汉人的民族关系？今天我们从当时的一个募兵制度出发看杨坚如何一步步建立大一统王朝。
隋文帝杨坚
隋朝开国皇帝杨坚的身份背景
杨坚的成长和家族背景
杨坚的父亲名为杨忠，自称是弘农杨氏后人，实打实的北周开国元勋，从北周开国皇帝宇文泰武川起义就一直追随，是以鲜卑族政权为主导的北周“八大柱国，十二大将军”中的十二大将军之一。母亲是吕氏，胡人部族出身，所以杨坚是身具胡人和汉人血液的混血官二代
杨坚父亲——杨忠
杨坚家族的汉人背景
《隋书》记载杨坚的祖上是弘农杨氏，祖上家族定居在华阴县，弘农杨氏自东汉杨震之后，就被天下当做文人风骨和门阀世家的代表，三国的杨修和后来西晋的两位皇后，都出自杨家。
《隋书》：高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。
杨坚父亲杨忠是胡、汉通婚，本身在北周的胡人当中很有威望，再加上弘农杨氏这层身份，汉人无疑也会认可杨坚家族。杨坚家族强调自己是弘农杨氏后人是为了同时竖立在胡人和汉人中的威望，成为胡人和汉人都能认可和接受的对象。
杨坚身世与佛教、百姓的关系
《隋书》记载，杨坚是母亲吕氏在寺庙生下的，杨坚一生都和佛教联系紧密，
复旦大学的历史系教授韩昇在他的《隋文帝书》当中，提到杨坚的父亲杨忠是个忠实的佛教徒，把家里作为“家庙”，杨坚从小耳濡目染下也成为虔诚的佛教徒，在当时佛教盛行的背景下，礼佛虔诚的杨家自然被百姓所认可和接纳。
南北朝时期蓬勃发展的佛教
杨坚家族从父亲杨忠开始，就深得汉、胡民心，不过如果仅仅是这样，杨坚依然不会有后来夺权的机会，真正的根源，反而要追溯到北周开国皇帝宇文泰的推行的一个征兵制度。
北周府兵制的建立背景和意义
北周府兵制的建立背景和定义
府兵制并不是北周首创，有明确记载的可以追溯到北魏，其核心定义是为所有士兵制定户籍由各府统一管理，称为兵户，作为兵户，世代的男性只能从军，且自己负责兵器、军粮，根据军功晋升的制度。
影视形象中的宇文泰
在当时的中国北方，汉人是不具有成为兵户的资格的，所有汉人负责生产和种植，供给兵户和统治阶层，所以在北周的府兵制实行之前，汉人完全是被当做生产工具，胡、汉矛盾持续尖锐。
《后魏书》：“西魏大统八年，宇文泰仿周典置六军，合为百府。每府一郎将统之，分属二十四军，开府各领一军。大将军凡十二人，每一大将军统二府，一柱国统二大将军......
北周府兵制建立的原因
府兵制在北周乃至后来的隋朝有多重要呢？可以说北周建立和隋朝建立的立足之本都在这项制度上。北周皇帝宇文泰在平定关西后，实力大为增强，北齐皇帝高欢意识到宇文泰的威胁，于是从这时候开始先后多次征讨宇文泰，北齐和宇文泰之间开启了漫长而残酷的战争。
《周书》：齐神武闻秦陇克捷，乃遣使于太祖，甘言厚礼，深相倚结。太祖拒而不纳...八月，齐神武袭陷潼关，侵华阴。
影视形象中的北齐皇帝高欢
北齐和北周主要士兵都是鲜卑族，北齐的实力在当时来说明显强于北周，仅在双方的“玉璧之战”，北齐一方战死十万人，北周惨胜，战事一长北周宇文泰兵源供应不上，为了生存抵御北齐的进攻宇文泰不得不想办法增加兵员，于是在北周推行的府兵制里首次规定汉人可以当兵。
府兵制建立的历史性意义
北周府兵制的重要意义在于打破了汉人生产胡人享有的固定阶级生存模式，让汉人看到乱世中的希望，缓和了民族矛盾。第二由于汉、胡混编的军制，两个民族开始交融，这批人的存在一定程度上化解了民族仇恨，胡、汉两族有了和谐并存的基础。
府兵制下胡、汉两族并肩作战
府兵制的另一层意义，在于其“战时为兵，闲时作农”的机制让北方汉族的农耕文明和北方胡族的游牧文明开始融合，不仅大大发展了生产力，文化的融合也为后来统一中国提供了便利。
杨坚夺权建隋的背景
杨坚的身世和成功夺权的关联
在上面简单介绍的杨坚家族背景里，我们知道杨坚家族自称是“弘农杨氏”的后人。在南北朝时期，世家大族的身份背景是十分重要的，自三国曹操之后，整个中国的权力更迭的方式渐渐控制在以士族为主导的门阀手中。
魏晋开始门阀士族崛起
仅仅北周的门阀中就有未来两朝的开国家族——建立隋朝的杨家和建立盛唐的李家。隋朝未来的覆灭又是因为北周原来的皇族宇文家，所以成为世家大族是获得最高等级权力斗争的基础，而弘农杨氏的身份就满足这个条件。
弘农杨氏的关西孔子——杨震
“弘农杨氏”还是汉人心中仁德和儒家的代表，在百姓心中享有极高的威望，前有被誉为“关西孔子”的杨震，后有三国时期的天才文人杨修，杨坚父亲杨忠是胡、汉通婚，本身在北周的胡人当中很有威望，如果再加上弘农杨氏这层身份，汉人也会认可杨坚家族。杨坚强调自己是弘农杨氏后人不仅获得跻身权力斗争一线圈子的资格，也获得胡、汉两族认可，这在当时是独一无二的。
杨坚夺权的导火索
我们常说：任何的历史事件都有其偶然性，这句话同样应验在杨坚身上。杨坚在前半生，一直是生活在父亲杨忠的羽翼之下的，没怎么上过战场仕途一帆风顺，按照正常的发展轨迹，杨坚最高的成就就是接杨忠的班，迫使他夺取北周政权的，是一个人——北周宣帝。宣帝是个怎样的人呢？从史书记载可见一二。
《周书》：或幸天兴宫，或游道会苑，陪侍之官，皆不堪命。散乐杂戏鱼龙烂漫之伎，常在目前。好令京城少年为妇人服饰，入殿歌舞，与后宫观之，以为喜乐。
北周宣帝宇文赟
北周宣帝是史上出了名的荒唐皇帝，一人有五个皇后，其中之一就是杨坚的女儿。北周宣帝喜欢半夜出游，杨坚的女儿经常劝谏他要以国事为重，宣帝不听反而厌烦对其拳打脚踢，连带着对杨坚也极为反感，多次动了杀心，杨坚夺权，更直接的原因是出于自保。
《隋书.卷一》高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰："必族灭尔家！"因召高祖，命左右曰："若色动，即杀之。"高祖既至，容色自若，乃止。
北周政权背景：杨坚夺权的机会所在
前面我们已经知道北周的核心制度就是府兵制，府兵制是一个靠军功为依托的政治权力体系，北周的皇族宇文家和杨家（到杨坚这一代）都是八柱国之一，在这个层面来说宇文家和杨家是平等的，所以北周很容易出现“功高震主”的现象，而且没有有效的方法遏制这一现象。
《隋书.高祖上》：内史王轨骤言于帝曰："皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。"帝不悦，曰："必天命有在，将若之何！"高祖甚惧，深自晦匿。
北周的政权另一块背景，是北周建立的本身“得之不正”，北周的开国皇帝宇文泰原是西魏的臣子，正是由于府兵制的推行，让宇文家渐渐掌控中央大权，最后其后人宇文觉才能逼迫西魏皇帝退位，这和后来杨坚的“禅让”戏码如出一辙，
杨坚距离夺权篡位到这一步，只差最后一个恰当的时机。杨坚夺权建立隋朝
杨坚夺权的经过概况
杨坚夺权，今天看来有些“天命”的味道，在北周的宣帝即位没有多久，杨坚夺权的唯一机会毫无征兆的出现在杨坚的面前。北周宣帝即位时年仅十几岁，按理杨坚一生可能就要战战噤噤了此余生，不想宣帝一次半夜出游之后开始高烧不退，自此居然说不了话卧病不起，杨坚的妻子独孤氏建议他趁机夺权，杨坚听从建议入宫，以国丈身份辅政，后被任命为相国，总览大权。
《隋书.高祖上》：大象二年五月，以高祖为扬州总管，将发，暴有足疾，不果行。乙未，帝崩。时静帝幼冲，未能亲理政事。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事。
影视形象中的杨坚和独孤皇后
杨坚夺权的关键：入宫辅政
我们通过上面的记载发现杨坚在夺权的过程里有一个十分重要的步骤——入宫辅政！北周八大柱国十二大将军，政治势力错综复杂，而在北周宣帝病倒之后，谁先入宫占据“辅政”这样的大义，无疑就赢得了先机。
杨坚女儿杨丽华（北周皇后）
这关键的一步，有两个很重要的人帮了杨坚，就是代替宣帝下诏的内史上大夫郑译、御正大夫刘昉，我们看到史书记载给的理由是杨坚是国丈，说“众望所归”，可我们之前提到过宣帝光皇后就有五个，那是不是代表五个皇后的父亲都能入宫辅政呢？显然国丈身份只是锦上添花，真正对杨坚入宫帮助巨大的，还是“府兵制”。
杨坚入宫辅政，府兵制起到了什么作用
我们对府兵制的概念已经比较清楚了，府兵制除了让杨坚带着“八柱国，十二大将军”这样的光环，更为重要的是府兵制的军功制度让北周上下都服杨坚，换句话说当时在北周皇室身边，能震的住场子的只有杨坚在内的几个人。
北周皇帝并无制度制约八柱国等人
那为何偏偏是杨坚呢？因为上面提到的内史上大夫郑译、御正大夫刘昉，就是杨坚在府兵制度下的同僚，一起长大还是战友！所以府兵制带给杨坚的，除了身份外还有更重要的靠军功和履历积攒起来的人脉关系。于是，杨坚入宫辅政，就变成了内有接应，那么也就顺理成章了。
总结：府兵制的推行为杨坚夺权铺平了道路
杨坚能够成功夺取北周政权建立隋朝，有少部分偶然的因素，但是根本原因还是在于“府兵制”带来的民族融合环境，让胡、汉化解了民族仇恨，减少了杨坚夺权的阻力。总的来说，杨坚能够建立隋朝就是：一个生下来带有民族融合特性的人，遇到了一个民族融合的政权（府兵制下的北周），恰好碰上送上门的机会，这才有了后来大一统的隋朝！
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