引言
家暴，家庭暴力的简称，是指发生在家庭成员之间的、以非常人手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。家暴行为，其实不止是发生在现代社会，古代时期的家暴现象更不少。今天从两汉时期家暴的形成原因出发，简单了解一下两汉时期的家暴现象以及其对社会发展造成的影响。
一、两汉家暴现象的形成原因
首先来说，家庭地位的不平等，就是催发家暴发生的诱因。而这里的不平等，不止是指财力地位上的不平等，更包括政治地位上的不平等。正是这种不平等的社会地位，使得家庭成员之间的利益分配出现偏差，从而导致地位低的人失去了社会保障，然后遭遇家暴。
其次，文化观念中的生育禁忌以及朝廷法律中的区别待遇，都是导致家暴发生的重要原因。就两汉时期已有的法律规定来说，社会对于女性和男性之间的要求还是有很大差异的，而这种差异就给了强者继续欺负弱者的资本和权力。在这样的恶性循环之下，就导致两汉之际的家暴现象屡禁不止。
二、两汉的家暴现象
<strong>1、对长辈的家暴
西汉初期开始，统治阶级就标榜以孝治天下。在《全相二十四孝诗选集》中，甚至记载了汉文帝以身作则的例子：生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进，仁孝闻天下。而就在这样的社会大背景之下，西汉的虐老现象也不在少数。
刘爽，为衡山王王后乘舒所生，幼时被立为太子。后因涉及党争，其父衡山王动了废太子之心。为了先下手为强，刘爽使人上京状告其父谋反，最后其父刘赐因涉嫌谋反而刎颈自杀。但是刘爽这个大义灭亲之人，也因不孝父母而被判了死刑。
而且，就《礼记》中出现过的记载“妻甲夫乙，殴母”来看，两汉时期的虐老现象并不是个例，而带有一定的社会群发性，虽然法律明文规定：子牧杀父母，殴詈泰父母、父母、叚(假)大父母、主母、后母。及父母告子不孝，皆弃市。但是，这也并没有从根本上杜绝了虐老现象的产生。
<strong>2、平辈之间的家暴
平辈之间的家暴分为两种情况：<strong>一种是指兄弟姐妹之间的家暴，另一种则是指夫妻之间的家暴。而就兄弟姐妹之间的家暴现象来说，其爆发原因大体可以分为两类：一类是因为家庭财产纷争，另一类就是因为社会地位之争。
<strong>兄弟姐妹之争
古代社会最是讲究多子多福，而家中子嗣过多之后，自然就会因为利益分配不均而产生种种不可调和的矛盾。为了解决这些纷争，那些嫡子嫡女等处于优势的子嗣，自然就会亮出自己锋利的爪牙，比如说如《汉书》中有过这样的记载：元鼎元年，坐母公主卒未除服奸，兄弟争财，当死，自杀。不同于现代的法制社会，两汉时期的冰冷的法律条文之后，更多的是人情世故。
而比一般家庭中的家暴更厉害的就是发生在皇室之中的家暴了。为了争夺地位，兄弟姐妹之间往往互相下狠手，因此而丧命的皇室子弟不在少数。往政治方面说，这是权力更迭引起的内部争斗，而往家庭伦理方面来说，这本就是亲人之间因血缘关系淡薄而引起的互相排斥。正是因为权势战胜了伦理，所以才会导致这样的家暴现象产生。
两汉时期的夫妻婚内家暴也大体可以分为三种情况：<strong>第一种是丈夫对妻子的虐待，第二种是妻子对丈夫的虐待，第三种则是妻子对妾室的虐待。
<strong>夫妻之争之丈夫虐妻
古代封建社会，女性本就处于弱势地位，而西汉时期的女性亦是如此。两汉时期，社会对于女子的封建礼教就是：正洁于内，志于四德。而这里的“四德”就包括对于父母或公婆的过分孝顺以及对丈夫的无底线包容。在《孔雀东安飞》里，作为丈夫的焦仲卿不救迫于母命而休掉了自己无辜的妻子么？由此可见，女性的社会地位是偏于弱势的。
然而，在女性遭遇的家庭暴力当中，被无辜休戚只能说是无数惨况中的一种，其他的还包括被丈夫精神虐待以及身体虐待、或者是直接被丈夫杀害的也大有人在。
博成侯张建，乃西汉阳邑公主之夫，但是因为对妻子不满，所以“坐尚阳邑公主与婢奸主旁，数醉骂主”。也就是，他为了给阳邑公主造成精神压力，不仅当着阳邑公主的面儿故意宠幸其他女子，还数次对阳邑公主破口大骂。但是，由于阳邑公主并不受皇室重视，因此只能默默忍受丈夫的冷暴力。
除却这种精神上的施压以外，有些男子甚至会直接对妻子下狠手。比如说，东汉阴丰杀其妻郦邑公主, 中山简王刘焉缢杀其姬韩序，这种本就不处于平等地位的夫妻关系，直接导致了惨象的发生。况且，对于丈夫的杀妻行为，法律上可钻的漏洞也很大：妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。这种可供狡辩的条文，简直就是为男子家暴提供了法律保障，在这样的社会背景之下，丈夫虐待妻子甚至是虐杀妻子的现象也不在少数。
<strong>夫妻之争之妻子虐夫
不过，事无绝对，就算是夫妻之间，也会跟政治扯上关系，而有了这层关系之后，妻子的地位也就决定于背后的政治势力，有了政治背景做保障，妻子虐待丈夫也就是情理之中的事情了。
刘嫖，汉朝第一位长公主，地位如同诸侯王。汉武帝登基初期，馆陶公主已经是一人之下万人之上，地位尊崇无人可撼动。而喜爱享受的馆陶公主，在丈夫在世时就公然蓄养男宠，面对此种情况，虽然有人批判长公主不尊法纪、有伤风化，但是因为其地位高贵，并没有受到实质性的惩罚。
从这方面来说，陈午亦是受到了家庭暴力，只不过这份暴力是来自于妻子的精神羞辱。但是，因为二人地位悬殊，即便陈午有心做点什么，也因为受到了社会地位的限制而只能束手就擒，然后默默认下这份由妻子带来的侮辱。而为类似情况佐证的就是汉初的《贼律》规定：妻殴夫，耐为隶妾。为何会出现这样的法律条文？概是因为，社会上出现了这种妻子虐待丈夫的现象。不过，从法律条文的规定区别上也可以看出，社会对待男女之间的差异性很大。
<strong>夫妻之争之妻子虐妾
除去丈夫和妻子之间的互虐以外，古代家暴的主要参与对象就是妻子和小妾。历史上最著名的人彘案，参与对象就是吕雉以及刘邦的妾室戚夫人。刘邦在位时，戚夫人利用自己的年轻貌美逼得作为正室的吕雉退避三舍，而刘邦去世以后，吕雉为了出尽胸中恶气，就把自己曾经的情敌做成了人彘。
<strong>3、对晚辈的家暴
汉武帝时期，汲黯曰：臣过河内，河内贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河内仓粟以振贫民。诚然，这种社会悲剧是由自然灾害引起的，但是这里也暴露了一个事实，那就是晚辈处于家庭中的劣势地位。
汉文帝时期，下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”，到汉武帝光元年，察举制正式确立，而察举制中孝廉的推选，就是来自于民间孝子的选拔，在这样的政治制度之下，西汉的孝道推行也到达了一个新高度。因此，晚辈在家庭中的地位一目了然。
而长辈对于晚辈的虐待，除了受到自然灾害的影响以外，还跟历来的封建思想有着不可分割的关系。首先来说，生男以传宗接代的思想根深蒂固，但是因为生男生女的概率相当，因此不少女婴在出生以后，要么惨遭遗弃、要么被直接处死。其次，古人的迷信思想也影响了父母对晚辈的态度：(河西)其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。在古人看来，命运相克就是一道无法解开的难题，而为了自保，父母就会对刚刚出生的无辜婴儿下手。
三、家暴对于社会的影响
从消极方面来说，家暴暴露出来的是人性的短板和缺失。也正是因为社会文明不够发达，才导致家暴现象时有发生，而在家暴中吃苦乃至丧命的人，都是社会进步的先行者，他们用自身的安危为代价，换取了社会的警醒。
而从积极方面来说，家暴现象的出现不仅推动了社会法律阶层的进步，而且还从侧面推动了儒家学说的发展。正是因为出现了这样的不和谐现象，才能统治阶级认识到：夫敬妇爱、父慈子孝、兄友弟恭的和谐家庭对于社会的进步来说，其作用有多么重大。所以，两汉政府一方面积极实践儒家的仁义礼教，一方面加大了法律的惩罚力度，以期达到社会和谐发展的目的。
结语
其实，对于社会大环境来说，法律惩罚力度的增加也远不及个人意识的提高来的重要，只有人人在意识上真正认识到自己的错误所在，才能积极改正错误。而杜绝家暴，不仅是社会的义务，更是每个人自己的责任。为了共建和谐社会，每个人都应该积极贡献出自己的一份力量。
参考文献：《礼记》《史记》《汉书》《后汉书》
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