芦山北游散记
王尧江
孟夏时节，数日阴雨后，天气转晴，潮湿的路面在阳光照射下，蒸汽袅袅升腾，偶有轻风悠悠，却难掩暑气逼人。值此季节，没有比大川更清凉之地了。县城北，大川河经长途跋涉蜿蜒至此，始称芦山河，再前行数十公里后，注入滚滚青衣江。“芦——邛”路沿大河逆流逶迤前行，沿河两岸尽是背负青山的狭长坝子。远山如黛，脚下流水潺潺。朋友老张，难掩兴奋，挥手指点山河，“大川，就哪儿……”这句话显然太多余了，我们岂能不知？也难怪，对他这种成天呆在大城市里、所见高不过百米山坳坳的“老成都”，远方莽莽苍苍、高耸入云的大山在他看来俨然就是珠穆朗玛峰。是的，其所指处正是大川方向。
过龙门古镇，翻梯子岩，出青龙峡，前行数千米，这便是芦山著名的“四大峡”之一——金鸡峡。“芦——邛”路傍崖壁蜿蜒蛇形，弯更急路更陡，两旁崖壁森森，车窗外，俯瞰清晰可见河中密布的乱石和团团飞溅起的白色浪花。眩晕交织着恐惧，脚底平生一股股冷风，好似被悬在半空一般。对老张这种患有严重恐高症而又十分喜剧的人来说，此刻形象就更加生动了：细长的脖子托着颗滴溜溜的脑袋，探出车窗，左手扶住眼镜、右手按住帽子，面如死灰，仿佛双手把扶的是一颗快要滚下去的脑袋；三根细长的、十分突兀的银须被山风吹拂得乱舞飘逸。我冷不丁伸过手去捉住那三根怪毛：“还有这命根子，不抓牢也要掉下去！”朋友们抚掌大笑，笑声在空旷的山谷里久久回响。老张赶紧缩回脖子，关上车窗，稍息片刻后，脸上终于有了点血色。
金鸡峡的魅力在于险、奇、峻，两边悬崖高逾千仞，怪石嶙峋。在群山之中，繁茂的植被下，还遍布着深不可测的地下洞穴，这些神秘的洞穴据考证有三层，与声名远扬的龙门溶洞相通，组成了一片庞大的溶洞群。俯瞰河谷乱石、仰望狭长天空、凭眺茂林深处，顿觉似有煞气从山谷隐隐而起。有乡民称：此处古来为强人出没剪径之地，与行者无不倒吸一口凉气！峡口处的玉溪河大桥，是由条石垒砌而成的卷拱桥，因历史悠久，村民们骄傲的称它为芦山的“赵州桥”。“4·20”芦山地震时，从半山滚落块几十吨重的巨石砸了个正着，而石桥岿然不动，后抢险官兵用烈性炸药爆破石头，巨石粉碎而大桥安然无恙，世人惊呼“桥坚强！”上峡口处，有石碑名“五通碑”，碑成于民国五年，为重檐牌楼式石坊，五开间，故称“五通碑”。时间久远，风雨剥蚀，碑上文字风化脱落，几不可辨认。后查阅地方志，始知内容为记述、纪念乡民不畏艰险劈岩开路的事迹。墨绿的青苔与黄褐的石色交错，模糊的刻痕被乳白色的水渍浸染，斑斑驳驳，混混沌沌，如同那段遥远的历史。呼啸而过的风声，仍在低沉地述说着那段兵荒马乱的岁月里，一群赤膊先人挥汗如雨开山辟路的场景。听，风声里还夹杂着挥锤凿壁的撞击声、山民们悠长沙哑的吆喝声、汗水滚落地面的噗嗒声……有佚名古人在碑旁书联“人攀鸟道千崖上，径达羊肠半山中。”足见峡谷之险、开凿之难！
穿过金鸡峡，便是太平场。太平场历史悠久，史上曾两次建县，是芦山中北部的集贸中心，自古以来商贾云集、商贸繁荣、人气兴旺，素有“小成都”之称。虽远离芦山城区，但四乡八邻皆涌入此地赶场，茶叶、牲畜、山货、蔬果……木雕、竹编、藤椅、漆器……喝卖声此起彼伏；芦山话、邛崃话、川东话、重庆话……各地方言沸沸扬扬，近千米街道挤得水泄不通，好一派兴盛发达的景象！老张啧啧称奇，没曾想深山僻壤之地，居然还有如此乡间闹市。应该说，太平场对农村传统乡场沿袭是最纯正的，甚至有的还保留着原始的以物易物交易。赶场，已经是当地人生活的一部分了。“要领略最原生态的农村赶场，太平乡场就是最理想之地！”“赶场，也是地域文化一道靓丽的风景！”“那是，那是……”朋友们一致附和。
出太平场往北，前行数里，草米岗遮天蔽日横亘在眼前。公路弯弯曲曲如一根细线穿入茫茫大山中，汽车像一只小蚂蚁在细线上艰难爬行，沿路是层层叠叠、苍翠葱郁的人工林。厚实墨绿的人工林间隙，总会像弹窗般不断地蹦出一块块多彩的绿地，这是当地村民种植的药材或是庄稼地。大川幅员广袤，但可耕之地却很少，在政府的大力扶持下，村民积极发展林间药材种植，于是乎墨绿、翠绿、草绿、粉绿……世间任何一种绿，这里几乎都能找到。放眼望去，简直就是一大块起起伏伏、蔚为壮观的绿毯子！蜿蜒而上的公路，像根细长粗钝的绳锯，将巨毯剖成曲曲折折的两半。沿公路两边的斜坡地上，野草莓长得正旺，一大片一大片，正是采摘季节，酸酸甜甜，十分可口诱人。以老张为首，那是“贫下中农上讲台”，一点都没有客气！
站在龙池岗，依稀可见坚挺傲娇的飞仙石矗立在石笋峰上，这是大川场的标志。
如果站在飞仙石上鸟瞰、环视大川，关于七彩大川的传说，关于魅力大川的传奇，关于梦幻大川的传闻，就得到很好地诠释和注解了。
诠释和注解首先从三江村锁江殿组村民雍哥的话闸子打开……
大川场，就在大峡谷底部。大川河如莽汉般穿峡咆哮而出，在飞仙阁大坝前竟然像淑女般文静地放缓前进的脚步，形成一大片人工湖，青岚环绕，碧波涟漪，野凫戏水，飞鸟掠空。两岸山峦叠翠，地势险峻雄伟。这山、这河、这地……这是一方有故事的水土。相传大禹根治了水患，妖龙便四处流窜，寻访安身之地，见此地山明水秀，环境清幽，便欲堵江造海，盘踞于此作长久打算。从昆仑山搬来形似石笋的巨石置于峡口山峰上，意欲施法将两山合拢后，再插入巨石堵江。岂料被二郎爷察觉，妖龙弃石仓皇逃窜，二郎爷紧追不舍，追至都江堰终于擒获妖龙并将其锁沉于江底。二郎爷担心两山合拢后山民无生息之地，那敢怠慢，急急赶回，但见一白髯老翁已经施展法力将两山牢牢锁定。二郎爷大为感动，正欲施礼，老翁已化为仙鹤驾云飘然而去……此后，人们便称此峡为飞仙阁，山为石笋峰，山峰上的巨石为飞仙石（又名石笋）。并在大川场东边峡口旁的半山处修建庙宇，名“锁江殿庙”，以供奉两位神灵（此庙已在20世纪60年代被毁）……
闻之，老李若有所思，情不自禁：“难怪、难怪！”老张拈抚银须，恍然大悟：“原来如此！”58岁的姜伯颇受感染，豪气干云，硬要沿石笋峰石梯攀上飞仙石，体味这个动人的神话故事。无奈太过陡峭，岁月不饶人，不出百米便手脚酸软、气喘如牛、气力不济，只好作罢。
雍哥建议，大川河、白石河峡谷，那可是个好去处：“呐，就那……”循声望去，云蒸霞蔚，烟波浩渺，山峦影绰，虽正午时光，但哪里看得真切？雍哥乃大川“土地爷”，大川美景自然了然于胸。
驱车进入大川河峡谷，崖壁如刀砍斧劈，沿路山势险峻，怪石突兀，弯多路陡。百步之内，举目只见崖壁耸立，不见去路；回望但闻流水潺潺，不见来路。每疑重山阻隔无路，总能峰回路转、豁然开朗!车行人静，山峦如游走于云海，时隐于飘渺雾中。仰望，山巅接入云中，俯看，幽谷深深，流疾却无声。碧潭空幽而平静，倒映山石云海、怪树藤蔓。偶有山风掠过，立时云雾卷舒，顿觉有云中漫步之感！意境悠远、景色秀美，想必谢氏“白云抱幽石，绿筱媚清涟”之意境怕也不过如此！倚石小憩，仿若置身于范宽的《溪山行旅图》中。但，自然造化，鬼斧神工，纵然大师妙笔，其画所及，万中又岂能触其一二？顿觉一介布衣，渺小无比!峡谷深处，凉风悠悠，气温甚是宜人，草木愈加繁茂葱笼，偶有飞鸟振翅掠空鸣唱，沉寂的山中立时惊乍，和鸣四起，而后，复归于静寂。或有几声鸡鸣犬吠回响，却丝毫不觉喧嚣，反更显空旷静寂。驻足歇息，远山近树，险峰奇石，空谷流岚，静谧清幽，顿觉心境静穆、物我两忘！
雍哥打破沉寂：“大峡谷景致，一年四季，乃至于每季每月，迥异悬殊，要论壮观，以深秋时节为佳，彼时，万山红遍，层林尽染，与水中倒影、天边丹霞浑然一体，十分壮美……”我等迅疾一阵脑补，众友直呼：莫法凭空想象的，实际游览了，那才叫震撼！
白石河大拐弯处的大岩窝，此乃古时天全州（大川古时归天全州管辖）的“外四景”之一——“甘泉喷玉”所在地。路过这里的人，只要抱住路边那株粗大的歪脖子酸枣树，俯身冲树下泉眼疾呼“冒……石……子……”立刻，粒粒光洁圆润的小石子便随泉水喷涌而出，声音越是高亢，喷石越多越高，令人十分惊奇。冒出的石子五光十色，有的晶莹剔透，有的内嵌纹路，有的通绿如翡，有似透黑墨玉，光圆如珠，红豆粒般大小，温润细腻。更为神奇的是，石子入目而不涩，治疗火眼有奇效，也有村民填充石子为枕，改善睡眠质量那是立竿见影。日积月累，甘泉喷玉逐渐堆积成一座座小石子山。但十分惋惜的是，上世纪修路，这个千古奇观已被毁坏。随行诸友空望遗落于周遭的细石，唏嘘感叹不已。而我，惟自惆怅空吟清代诗人杨道南的《甘泉喷玉》：涌池何来百斛泉，中涵美石跃深渊；桑田沧海原无定，疑是当年种玉仙。唉，玉泉不在，玉仙何往？
出得幽谷，时间尚早，正好陪姜伯拜谒大川天主教堂。姜伯乃巴中人，资深天主教徒。深山之中、偏远之地，他居然还晓得这里有座籍籍无名的教堂。什么？籍籍无名？姜伯一脸严肃：大川天主教堂虽算不上大名鼎鼎，但绝不是你王兄弟说的籍籍无名哦……
随即，我们进入了姜伯的时空。姜伯的时空回到了19世纪的圣堂坪。
铜厂河与大川河交汇处的大瓮顶山下，此乃圣堂坪所在地，是邛州到木坪盐井茶马古道上的重要驿站，往来商旅均在此修整后再作长途跋涉。在漫漫的茶马古道上，这里沐浴着西方世界吹进来的风，圣堂坪教堂应运而生。它比宝兴邓池沟教堂还要早110余年，是川康一带规模较大的教堂之一。
1862年，法国传教士阿尔芒·戴维受命任邓池沟教堂神父，赴任途经圣堂坪，在台子坝歇息。他走到一农家，忽见板凳上铺着一张眼、耳、脚为黑色，而身体为白色的短尾兽皮，眼前一亮，神情激动。见此，纯朴的山民将兽皮赠与他：“这是本地山上吃竹子的竹熊之皮，可以祛除风湿。”这究竟是何物？戴维翻阅典籍，但一无所获。在宝兴邓池沟传教间隙，他深入深山竹林，苦苦寻找从大川圣堂坪带回的这张“竹熊皮”之活体。某天，终于在一片竹林中发现了它——这就是国宝大熊猫！大川“熊猫走廊”之名，由此得来……
后来，由于农户搬迁，人丁萧条，圣堂坪教堂年久失修、无人经管，终被时间啃噬为尘泥，湮没于荒草野树之中，但教义却在民间继续传播。解放后，在教徒们的倡议下，当地政府在大川场镇上重建了天主教堂，再现了昔日圣堂坪教堂之风采。
老张轻抚银须、老李摇头晃脑，感慨不已。
当晚，就宿于石笋湖边一农家。开门推窗，就是一幅绝美的超级油画，油画的主景是泛着霞光的石笋湖和暮霭中苍莽的石笋峰，晚霞的余辉将近湖、将远山、将瘦长的飞仙阁大坝渲染成炫目的金色。
近些年，政府大力打造大川河景区。风景区的开发，也实实在在惠及了当地百姓，像我们今晚住宿的这家家庭式旅馆，在大川镇比比皆是，游客接待收入已经成其经济收入的主要来源。迎来送往，游客形形色色，但当地的百姓不改淳朴本色，热情、大方、细致、有礼数而又不失豪放。女老板甚至爽朗的开起玩笑：“今天请大家吃大川特有的石磨豆花，吃的是豆花，不是‘吃豆腐'哈……”女主人的这个着重强调，一下子就引出了老张逗趣的荤段子：“二十水灵如豆花，四十风韵叫豆腐。豆花氽水不入盐，豆腐红烧方有味。”逗得大家哈哈大笑，一下子就有了宾至如归的感觉。玉米馍馍、石磨豆花、烟熏腊肉、高山竹笋……尤其是本地特产岩白菜、小蒸子酒，都极其美味。姜伯、老张、老李异口同声，连呼“巴适！”
大川一日，仅能走马观花，“九里岗、杜鹃林海、鸳鸯池、四方草甸、牛颈河谷、大小溶洞、九天飞瀑……”仅为耳闻，未得目睹。其实大川之美、美之厚度，远非止于山水。治水神话、茶马古道、熊猫走廊、红军文化、驼峰航线……人文内涵使得大川之美，美得有故事、美得有文化、美出了独特的魅力。
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