她她她被感情騙了丶
元代皇帝的陵墓，至今為止，從未發現過一座，甚至一丁點相關的線索都找不到，這與蒙古部落的殯葬傳統有非常的大的關係，下面我來分析一下，供參考。
一、蒙古實行秘葬制度
蒙古大汗，亦或者是元朝皇帝，都是實行秘葬的，簡單來說就是秘密舉行葬禮，進行安葬。秘葬制度可以從兩個角度分析：
一是元朝皇帝安葬傳統保密。元朝最高統治者的葬禮，肯定是保密的最高級別，漢族大臣是一律無法參與皇帝葬禮，而且嚴禁各種文字記載，不留一絲痕跡，直至今天，我們甚至都不知道元朝皇帝的葬禮有什麼流程、儀式，那麼隨著時間的流逝，就成為了一個未解之謎。
元朝疆域
二是元朝皇帝生前不修陵墓。中原王朝漢族皇帝喜歡大興土木造皇陵，動輒幾萬、十幾萬民工修幾年、十幾年、甚至幾十年，如秦始皇陵、唐乾陵、明十三陵、清東陵等等。現在都保存的比較好，被世人所熟知。而元朝皇帝不修陵墓的做法，就顯得非常特別，好處就是直接減少了大量參與元朝皇帝安葬的人數，有效保證了皇帝安葬之地的保密。
元末明初葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定。然後，掘深溝一道埋葬，以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。現在能找到的，有元朝皇帝安葬記載的文字材料極少，如果這位葉大師說的是真的，那麼元朝皇帝為了保證自己安息之地不被打擾，是真的花了心思的。
二、漠北禁地真假之辨
據說，從成吉思汗開始，蒙古大汗和每一位元朝皇帝死後都要運回漠北禁地起輦谷安葬，但是卻沒有準確的地理位置。據現代考古研究，起輦谷是蒙古語“古連勒古”的雅譯，在不兒罕合勒敦山之南，也是成吉思汗第一次正式稱汗的地方，對蒙古人來說具有重要的意義。但是，既是秘葬，就不能以常理度之，整個漠北地區廣袤，上千萬平方公里，大部分地區人跡罕至，環境比較惡劣，因此埋葬在這些地方，的確是難以被發現。後來的元朝皇帝也可能會葬在其他地方，虛虛實實，難辨真假。
因此，元代皇帝陵墓未被發現，乃是安葬制度和習俗使然。也許將來哪一天，元代皇帝陵墓會再現世間，向世人揭開這未解之謎。 歡迎各位看官，關注、點贊、評論交流！
文史館執事
我是薩沙，我來回答。
這同蒙古人的喪葬風俗是有關係的。
在草原上的時候，蒙古人無論貴賤，大體是這幾種喪葬。
第一，天葬。
天葬很簡單，就是將屍體的衣服去處以後，丟棄在草原上，由野獸吃掉，只留下白骨。
具體的方法是：將屍體放在木輪車上拉著跑，直到掉下來為止。屍體置於荒野，被狼或野鷹吃掉，死者的靈魂即可以昇天堂。七天後，如果死者的屍體還在，被認為是不吉祥的，必須繼續請喇嘛唸經﹑向喇嘛佈施，替死者祈禱消災。
這種方式在漢人看來不可取，等於暴屍荒野，但民族習慣不同。
這種喪葬方式最簡單。
然而，隨著後期蒙古人口猛增，草原的草場不足。而天葬的這批草場原則上不能放牧，所以天葬也就越來越少了。
第二，火葬。
火葬也不是蒙古人的傳統，是後來才傳來的。
火葬同漢人的大同小異，就是一把火燒成骨灰。之後骨灰或者帶走，或者埋掉。
第三，土葬。
蒙古人的土葬和漢人有很大不同。
即便是貴族，一般只是用一口棺木甚至直接用布一裹，然後在草原上挖坑後埋掉。
這個坑一般會挖的比較深，但埋掉屍體以後並不像漢人一樣要堆墳包，更不要立碑。
甚至為了防止被認出，還會用馬匹將高出周邊的泥土踩平。
等到草長出來以後，即便當時埋屍體的人也不可能認出來。
蒙古皇帝的安葬方式，基本就是這種了。
這種安葬，你到哪裡找去？沒法找。
況且，蒙古人不講究陪葬品，最多放一些馬鞭、馬鞍、弓箭之內死者生前喜歡的東西。
這些東西不值錢，自然也沒有人會花費大力氣去盜挖。
傳說，成吉思汗死後，也是用一口普通的棺木深埋在地下，根本沒有陪葬品。
隨後，蒙古騎兵們縱馬在附近地上亂跑，將墳墓的痕跡徹底毀掉。
第二年草原到處都長了草，成吉思汗的後人回到這裡已經找不到當時的墳墓所在地了。
在浩罕的草原上，誰也不能發現一塊沒有什麼標記的墳墓。
薩沙
這是因為，蒙古族即使是皇帝，在墓葬方面也遵循著蒙古族自己的一套喪葬體系。
具體說來，蒙古人的葬禮包括天葬和土葬，但即使是土葬，也和漢人的土葬方式有明顯區別。
首先說說天葬，就是將死者的衣物都去掉放在馬車上，讓馬拉著在草原狂跑，到了哪裡屍體顛簸在地上，就可以收工了，屍體被草原上的野獸爭相吃掉。
七天後，還要派人去屍體所在的地方看看，如果屍體被吃乾淨了，那麼說明天葬成功了；但如果屍體還在，則被視為不吉利，需要喇嘛來超度靈魂。
看著都有點血次呼啦的，所以收到漢化影響後，蒙古皇帝也開始實行土葬了，例如成吉思汗死後，便是土葬。
但和漢族土葬不一樣的是，草原廣闊，選址依舊是隨機性很高，找個地方就把皇帝埋了，不起墳，不僅不起，還讓萬馬奔騰，踏成平地，撒上草籽，下幾場雨，人是找不到埋葬地的。
事先準備一匹剛剛產下幼崽的母馬，在埋葬皇帝的地方將幼崽殺死。
此後幾年，想要祭祀皇帝，就必須讓這母馬引路，到達下葬處時，母馬因思念幼崽落淚，人們就在這裡祭祀。
等母馬有一天去世，那就再也不可能找到皇帝的下葬處了，與大草原徹底融為了一體。
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明離子
自古以來，我們都知道，中國古代的皇帝最注重自己的葬身之地了，就算死了，也會葬得風風光光的，就像秦始皇的墓園那麼壯觀一樣，可是，世人就要提出疑問了，古代的皇帝都那麼重視自己的陵墓，那為何元代的皇帝陵墓至今卻一座都未被發現過呢？這讓我們很是奇怪，我們來看看具體的分析吧。
其一:大家都知道元朝是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，統治者為少數民族:蒙族，蒙古大汗，他們都是實行秘葬的，簡單的來說就是秘密地舉行葬禮，進行安葬。“元帝葬草原，不留標記。葬後駐軍，待草場成茂始撤。去時取母駝及其子，殺子留母。祭時眾隨母駝所遊止。至母駝老死，其地則泯然。”從這一句就可以看出來，蒙古大汗的埋葬方式是講究的是深埋，而且還地上不封不土，元代皇帝他們死後入葬的地方都在蒙古然後夷為平地，所以，到現在都沒有找到過元代帝王陵墓。
其二:元朝皇帝的安葬傳統保密，不對任何外界有所透露，也沒有任何歷史的相關記載，並且還是元朝最高統治者的葬禮，肯定是保密的最高級別，漢族大臣是一律無法參與皇帝葬禮的，而且還嚴禁各種文字記載，不能留一絲痕跡，直至今天，我們甚至都不知道元朝皇帝的葬禮有什麼流程、儀式，就這樣，隨著時間的流逝，就成為了一個未解之謎。
其三:這個原因可能是很普通的，但又同時是比較合理的一個理由，元代(1271年-1368年)，現在早已經是二十世紀了，這樣想想的話，從元代到現在已經不知道過了多少個十年、百年了，這麼久遠的時間，元代帝王的陵墓早已經歷了數不清的風風雨雨，地質的變遷與地形的變化，可能早就已經使得元代帝王的陵墓深陷於地下，幾米，幾十米，甚至於幾百米，現在我們尋找可能才掘地三尺，這樣又怎能找的出那所謂的陵墓，又有另外一種可能就是，陵墓經歷了這麼多年風雨的沖刷，還可以按照地理學說裡面提到的，大量的人類活動會影響所謂的自然環境與生態，陵墓可能早已經從剛開始的豪華變成衰敗又直接到最後的消亡了吧。
可能，元代的皇帝只是不想讓我們發現他們的陵墓而已，他們只是想好好的安靜的歇息了吧，這也真是花了不少心思了。
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唯戀無名
翻開中國五千年的歷史，我們會發現，歷代的帝王為了讓自己死後能夠不被打擾，想盡各種辦法來保護自己的陵墓，他們在自己陵墓內部灌注水銀，設置弓弩之類的機關，甚至在墓碑上寫下惡毒的咒語。
雖然帝王們做足了準備，但是這個世界沒有一個封建王朝是能夠恆久存在的，一旦王朝覆滅之後，帝王陵墓最終也會迎接它們最不願意見到的客人—“盜墓賊”。
元朝皇陵一直是個謎
但是，對於神出鬼沒的摸金校尉來說，有一個朝代的陵墓直到現在都不曾被發現過，那就是元朝的皇帝陵墓。
迄今為止，沒有人真正的發現過哪怕一座元朝皇帝的陵墓，這不禁令人疑惑，元朝皇帝的陵墓是否存在？
但我們通過《元史》以及其他典籍的記錄還是可以發現，元朝皇帝的陵墓自成吉思汗以來就一直存在著，只不過他們選擇和建設陵墓的方式與傳統的中原王朝有著極為特殊的方式。
原來，元朝由於自成吉思汗以來，征服了亞歐大陸無數國家，屠殺與滅國是家常便飯，但這也為他們樹立了無數的敵人，哪怕這些敵人暫時無法威脅元朝，但是正所謂不怕賊偷，就怕賊惦記。
第一種辦法：萬馬踏平
所以為了防止元朝的敵人來盜墓，元朝採取的最主要措施就是採取“萬馬踏平”的方式來掩蓋陵墓的真正所在，這本身就是蒙古高原遊牧民族代代相傳的一種傳統的君王墓葬風俗。
由於採用這種墓葬形式，陵墓不露絲毫痕跡，不知情的人，根本無法辨別皇陵的所在，所以防盜係數極高。
明朝墓葬文化愛好者葉子奇，曾經對元朝帝王墓葬文化進行過極為深入的研究，在他所撰寫的《草木子》中元朝墓葬風俗有這樣的記載：
我們可以看到，在葉子奇的《草木子》中，明確的記載了元朝通過這種墓葬形式埋葬帝王，一旦陵墓標記不復存在或者識墓之人死亡，後人面對茫茫的草原，想要重新找到無異於難於登天。而今天之所以我們一直無法找到成吉思汗的陵墓，就源於此。
第二種辦法：天葬
另外，元朝皇帝陵墓可能還有著第二種防盜措施，那就是遊牧民族千百年來所流行的“天葬”，也就是通過牛的自由行走來決定陵墓的選址。
由於蒙古人信奉長生天，所以他們也相信長生天會給予他們最好的歸宿。
這種天葬的方式，一般是在帝王死後用好的緞子，將屍體包裹好放在牛車上，任憑牛自由奔跑，牛車在草原上顛簸的過程中，屍體會隨機的掉下來，而掉下的這個地方就是選好的葬身之所。
由於這種選墓方式具有很大的不確定性，能夠有效的防止陵墓被他人猜到。但是這種墓葬方式被元朝皇帝採用的可能性並不高，畢竟帝王們歷來注重陵墓的選址，而且也大概不願自己死後用牧民的方式來選擇墓葬之地，更可況還要摔到地上，想想都疼。
第三種辦法：火葬
第三種可能的辦法，其實也是最為簡單的方式，那就是採用火葬。這種方式就簡單得多了，只需要一把火就能解決，完事之後連陵墓都省了，當然這種可能也極小。
結語
但其實，不管採用以上的哪種方式，對元朝皇帝來說只有一種人能夠保密，那就是死人，所以每次埋葬完帝王之後，唯一能夠知道皇陵地址的人不久就會因為各種原因死去，而他們所知道的皇陵秘密自然就不會被別有用心的人所探知。這才是元朝皇陵至今一直未能找到一座的真正原因所在。
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今古言堂
原因很簡單，因為大元朝的皇帝們從不修陵。《說文解字》：“陵，大阜也”、“墓，丘也”——說白了，就是要平地起墳。但是，喪葬制往往是一個文明中最保守的部分。一個民族不管收到外來文明的影響有多深，作為人生中最後的一次“社會活動”，葬禮往往都是極具有本民族特色。
作為蒙古人的歷代大元朝皇帝也是如此，他們的身後之事完全按照是按照蒙古的習俗進行下去。據《元史》第七十七卷《祭祀志》記載：
元帝駕崩之後，就以香楠木削一個死者身材大小相仿的人形棺材。裝裹衣用貂皮帽子、貂皮襖；但是靴子、襪子、腰帶、荷包等物都用絨麵皮。隨葬品有一對金水瓶，酒杯、碗、碟、勺、筷子各一件。(凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、繫腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一)
大殮之後，用四條金箍把香楠木棺材箍起來。在將棺材裝上靈車之前，每天都要供奉號稱能讓蒙古人“見了不要命”的美食——羊肉。最有蒙古特色的儀式是在停陵期間，每天都要三次由一位薩滿太太穿著新衣服，騎著馬，牽著一匹鞍轡以黃金裝飾，披著當時最高級的布料“納失失”——也就是織金錦緞的駿馬，從先帝的陵前經過。這種儀式是由薩滿太太擔任先帝英靈的嚮導，讓這匹“金靈馬”馱著先帝的英靈回到長生天那裡。靈車用白氈子做車棚，但是車棚上的簾子和棺材上蓋著的被子都要用“納失失”裁剪而成。(殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之‘金靈馬’。日三次，用羊奠祭)之後靈車“由建德門出，次近郊北苑。有頃，祖奠畢，百官長號而退”。其後，護送棺木回草原的，均為蒙古臣僚勳戚，外人不能靠近。
等到了下葬之處，把挖開的土塊都編上號，按順序排列好放到一邊。棺材放入穴中之後再按照土塊的順序回填，剩下的土則被拉到遠處。之後前來送葬的官員在五里外居住，每天都要給先帝燒飯上供。待三年之後回京師述職而此時先帝葬於何處就已經無法辨認了。
蒙古的薩滿教神職人員和祭祀儀式。
看見了沒有?既沒有傳說中下葬之後的萬名騎士踐踏，也沒有當著駱駝媽媽殺死孩子，之後在再以駱駝媽媽的哀鳴來確認下葬之處。因為，從常識可知，要想保證先帝的龍蛻不受驚擾，那知情者就越少越好，拉上一萬多怯薛軍騎馬踩一通純屬此地無銀三百兩。至於當做駱駝媽媽面殺死小駱駝的謠傳不僅殘忍陰暗，而且完全是異想天開——沒有任何證據表明過駱駝的記憶力有多好。
再說說大元朝皇帝的歸葬之處——起輦谷。注意，所有的大元朝皇帝從元太祖到元庚申君，都是以此為塵寰之中的最後歸宿的。
從元太祖到元順帝庚申君共傳八世十五帝。之後就是北元偏安的“群王時代”。
據《秘史》記載，元太祖統一蒙古之後，在“古連勒古”之野建立了自己的“斡兒朵”，成為了所有“蒼狼白鹿之後”的君王，於是以為此處乃“幼鹿生長之處，百靈孵育之所，古國中興之地，也應該是我將來的安息之鄉”於是決定以這裡為鬱郁佳城。而 “古連勒古”也就是後來文獻中記載的起輦谷。但起輦谷究竟在什麼地方？一直以來無人知曉。到目前為止最具有說服力的是起輦谷大概位於今蒙古國肯特省曾克爾滿達勒一帶。不過在蒙古國首都烏蘭巴托東北七百里處的地方也發現了一個巨大的一座古墓葬遺址。這處遺址有類似“風水牆”的建築，周長有六七里，頗具帝陵規模。但當地人卻從不知道此處有什麼“帝陵”。所以，安葬著十幾位大元朝皇帝的的起輦谷究竟在什麼地方仍舊是一個謎。
位於內蒙古的元太祖陵是一座靈廟，也就是紀念堂。這裡的白馬是元太祖坐騎的後裔，可以說是活著的神靈。
陳大舍
這與蒙古族喪葬文化和喪葬習俗大有關係。
翻來歷史來看，眾多的帝王墓除了寥寥無幾的陵墓之外，大多已經被盜掘。但是唯一一個朝代的帝王陵墓卻是例外，那就是元朝帝王陵，迄今為止元朝一座帝王陵也沒有發現，這並不意味著元代帝王沒有陵墓，相反，有可能陪葬品數目比漢墓要多的多。既然有陵墓，為何找不到呢？
經分析有幾個因素。
- 第一，蒙古人獨特的喪葬習慣——薄葬簡喪。蒙古人是馬背上的遊牧民族，早期無固定居所，因而喪葬習俗以簡單為主。即便是皇族，也不會大肆營建陵墓。地面上也不會留下墳冢，不會留有功德牌樓，墓碑之類。而且按照蒙古人的習俗，下葬結束之後，還會“以馬踐蹂，使如平地”，讓人無法看出墳冢所在之處。
- 第二，為了防止盜墓，實行密葬。蒙古人對死後事看的比漢人更重，因為在他們看來，墳冢一旦被挖掘，靈魂將難以超生，所以歷代元朝帝王都是沿用的密葬制度。元朝皇帝駕崩後，一般都要宣稱送往漠北下葬，其實據說實際埋葬地早已提前安排好，皇帝死後真身埋葬在生前選定的風水寶地，而替身則下葬在漠北。而且負責埋葬皇帝的都是死士，下葬結束後他們會另找地方自殺，從而更是無人知曉。再加上史書上記載一番，讓盜墓賊們真假難辨，無處下手。
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- 第三，傳說中馬背上可移動的陵墓。傳說中成吉思汗和忽必烈都是馬背上的陵寢，到處移動，難覓其蹤，所以找不到成吉思汗和忽必烈陵墓。這種說法也有一定證據！現在成吉思汗陵號稱“八白室”，本意是八座白色的帳篷，是蒙古人為成吉思汗修建的馬背上的陵寢，這很符合遊牧民族的特點。但也有不同的意見，認為這個只是衣冠冢而已，所以我們也不能確定到底成吉思汗遺骸曾經在不在這裡。
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- 第四，蒙古地廣人稀，地質結構複雜。蒙古有沙漠，有一望無際的草原，也有高聳入雲的大山，整個蒙古地區有二百七十多萬平方公里，才有2700萬的人口，在這種環境下，發現一座墓跟大海撈針一樣困難，我想這才是造成元代古墓能保持到現在不為人所知的最重要原因吧！
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望風瑟瑟
這個理由很簡單啊，因為元代的皇帝們從不修皇陵，也沒有地面建築，且經年累月早已消失不見。
元朝的皇帝在崩逝後，都會秘密安葬在蒙古草原裡，他們會先將元朝皇帝的遺體放置在掏空的楠樹中，陪葬品只有金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一。可以說這是歷朝歷代皇帝陪葬品中最為簡譜的。
在下葬後，他們會將表面的土壤反覆掩蓋，並將多餘出來的土壤移至其它地方，且送葬的官員僅有三個，他們會守在元朝皇帝附近五里開外的地方，為先帝燒飯祭祀三年，三年後回京，這個時候基本已經認不出皇帝埋在哪裡了。並且他們不能透露出埋葬的地點，所以這點在史書上也不會有任何的記載。
加之楠木也是會腐爛的，到如今經過的六百餘年的時間，估計什麼也不剩下了，如果說真的要找元朝皇帝的陵墓，那麼現在只有一個辦法，那就是在蒙古草原拿著探測器先找到這些皇帝們陪葬的黃金。
但也如我前文所說的，經歷了數百年的雨水的沖刷、土脈推移等等原因，黃金會隨著時間，在楠木腐朽之後一點點的下沉和移動位置。就算真的找到這些陪葬的黃金，其實那裡已經不是準確的元朝皇帝陵墓的原本位置了。
更何況蒙古草原那麼大，又怎麼可能拿著探測儀一點點的尋找呢？
綜合以上所說的，元朝皇帝不修陵、棺槨的腐朽、陪葬黃金等物件的下沉與移動，要想找到元朝皇帝的陵墓是何等的艱難。拿著一個探測儀在蒙古草原一點點的尋找，無異於大海撈針！
像素說歷史
我是長安視界，我來回答：
元代皇帝的陵墓，至今為止，從未發現過一座，甚至一丁點相關的線索都找不到，這與蒙古部落的殯葬傳統有非常的大的關係，下面我來分析一下，供參考。
一、蒙古實行秘葬制度蒙古大汗，亦或者是元朝皇帝，都是實行秘葬的，簡單來說就是秘密舉行葬禮，進行安葬。秘葬制度可以從兩個角度分析：
一是元朝皇帝安葬傳統保密。元朝最高統治者的葬禮，肯定是保密的最高級別，漢族大臣是一律無法參與皇帝葬禮，而且嚴禁各種文字記載，不留一絲痕跡，直至今天，我們甚至都不知道元朝皇帝的葬禮有什麼流程、儀式，那麼隨著時間的流逝，就成為了一個未解之謎。
元朝疆域
二是元朝皇帝生前不修陵墓。中原王朝漢族皇帝喜歡大興土木造皇陵，動輒幾萬、十幾萬民工修幾年、十幾年、甚至幾十年，如秦始皇陵、唐乾陵、明十三陵、清東陵等等。現在都保存的比較好，被世人所熟知。而元朝皇帝不修陵墓的做法，就顯得非常特別，好處就是直接減少了大量參與元朝皇帝安葬的人數，有效保證了皇帝安葬之地的保密。
元末明初葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定。然後，掘深溝一道埋葬，以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。現在能找到的，有元朝皇帝安葬記載的文字材料極少，如果這位葉大師說的是真的，那麼元朝皇帝為了保證自己安息之地不被打擾，是真的花了心思的。
二、漠北禁地真假之辨據說，從成吉思汗開始，蒙古大汗和每一位元朝皇帝死後都要運回漠北禁地起輦谷安葬，但是卻沒有準確的地理位置。據現代考古研究，起輦谷是蒙古語“古連勒古”的雅譯，在不兒罕合勒敦山之南，也是成吉思汗第一次正式稱汗的地方，對蒙古人來說具有重要的意義。但是，既是秘葬，就不能以常理度之，整個漠北地區廣袤，上千萬平方公里，大部分地區人跡罕至，環境比較惡劣，因此埋葬在這些地方，的確是難以被發現。後來的元朝皇帝也可能會葬在其他地方，虛虛實實，難辨真假。
因此，元代皇帝陵墓未被發現，乃是安葬制度和習俗使然。也許將來哪一天，元代皇帝陵墓會再現世間，向世人揭開這未解之謎。歡迎關注長安視界。更多紀錄片、知識推送給您
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元代皇帝墓不被發現的主要原因與蒙古族的喪葬方式和習俗有關。
1227年8月25日成吉思汗病死在寧夏，其遺體被運往漠北肯特山下，根據祖傳風俗，在地表挖深坑埋葬。因為成吉思汗臨死遺言是要求秘密發喪，以免發生內鬥奪權，讓鄰國趁亂討伐。所以他遺言要求路途中凡是看到者都被處死。根據《多桑蒙古史》記載：“諸將奏柩歸蒙古，不欲汗之死訊為人所知，護柩之士在此長途中，遇人盡殺之……葬後周圍樹木叢生，成為密林，不復辨墓在樹之下。
1294年他的孫子忽必烈去世，享年79歲。忽必烈死後士兵把一顆古樹掏空，把忽必烈的屍體放進裡面，葬在秘密建造的陵墓中。
明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，“用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”元朝皇帝下葬儀式特別，用兩片囉木分別鑿空了中間，把鑿空的囉木合起來，就像一個和人體大小的管子，這個類似“管子”的東西就作為棺材， 把皇帝的遺體放進去，用黃金固定三圈，最後再加上髹漆。工匠們草原上掘深溝一道埋葬，然後用大量的騎兵踏平墳墓周圍的土地，然後再派大約一千個騎兵搭起帳篷守墓一年，等到明年新的牧草重生，草地與其它地方的牧草無疑之時，便是騎兵的離開之日，他們離開之前在母駱駝面前殺一隻小駱駝，母駱駝悲憤哀鳴，它會記住幼駝的被害之處。所有知情人包括所有工匠和士兵都會被全部處死。來年死者的後裔來祭拜時就會帶著母駝來尋找墓地，母駝駐足仰天哀鳴之處便是墓葬之處。但是數年後母駱駝死亡，再也不會有人知道墓葬的確切地點了。
7“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。” 
為什麼忽必烈對下葬如此保密慎重？原來忽必烈滅掉了宋朝之後，在元朝西夏藏傳佛教高僧兼摸金校尉楊璉真珈的建議下，他支持這個僧人大肆挖掘宋代陵墓，守陵人無奈大哭而去。南宋諸皇帝、皇后陵寢、公侯卿相墳墓被盜達一百餘座，帝王和皇室貴族的屍骨被扔在雜草叢中，盜來的陪葬品數目驚人，最後更讓人震撼的是他竟挖出宋理宗的頭骨做成酒杯，進獻給忽必烈，放到元朝宮殿裡（後來朱元璋打敗元朝，宋理宗的頭骨才被歸位下葬。）所以忽必烈不得不慎重考慮自己百年以後墓葬的問題。為了保密他的葬禮十分簡樸，下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設任何建築物，不設功德牌坊和墓碑，不起墳頭，不造明樓，不浪費耕地，又安全保密，看起來極其簡單。幾年後連其子孫都找不到他們的葬身之地，更何況其他人？
此後的皇帝更是把墓葬的保密工作做到極致。所以他們的墓葬地址成了千古之謎。
