夏朝人使用什么语言？不一定是汉语

千夫长：靡=弥=猛安=明安=闵阿

唐善纯（南京理工大学）

内容提要 夏的臣子中，有称“靡”的，助少康重新取回夏朝政权，史称“少康中兴”，这个贤臣的名字，在乌孙王号中也有。该词在突厥语中有两解，一是“伯克”；二是“千夫长”。无论是一是二，都说明夏人曾使用突厥语。

关键词 靡 猛安 明安 闵阿

关于夏人使用什么语言，一直缺乏记载，于是有人想当然地认为是汉语。但从禹被称为“戎禹”来看，夏人可能使用西戎的一种语言。但戎是一个泛称，包括羌和狄。夏人使用的语言属羌属狄？细阅夏史，我们终于发现了夏人使用阿尔泰语的蛛丝马迹。夏启死后，将帝位传给了儿子太康。太康终日不理政事，宴饮游乐，东夷有穷氏的首领后羿乘机把太康赶下台。不久，后羿又被他的亲信寒浞杀掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康得立，中康的儿子相，投靠同姓斟灌氏和斟寻氏，但仍然被寒浞所杀。夏的臣子中，有称“靡”的，据《左传·襄公四年》记载：“靡奔有鬲氏”。有鬲氏是夏代诸侯国，在今山东德州市平原县西北。相的妻子无以为计，只好逃到有仍氏娘家，生下了儿子少康。少康成人后又被寒浞所打败，投奔有虞氏。少康以纶邑为根据地，抚恤招纳散亡的夏遗民，联络逃亡到有鬲的夏朝老臣靡，“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康”。

靡挥军直攻有穹国都穹石。少康重新取回夏朝的政权，史称“少康中兴”。

这个贤臣靡的“靡”，在乌孙王号中也有。《汉书·西域传》中提到的难兜靡、猎骄靡、军须靡、翁归靡、泥靡、鸱靡、元贵靡、星靡、雌栗靡、伊秩靡、安犁靡等，都含有一个“靡”字。

难兜靡，敦煌附近一个小游牧部落乌孙的王，公元前 177年前后乌孙被月氏击破，难兜靡被杀，其地被夺。

猎骄靡（约前177——前105），难兜靡之子，史载其出生后不久乌孙即被敌国袭破，猎骄靡被遗臣携往匈奴，传说其曾被狼乳，因此得以被冒顿单于收养。成人后，匈奴军臣单于将收留的乌孙残部交给其统领，命其守卫西境。在匈奴右贤王部的协助下，猎骄靡于前161年左右击败了伊犁河流域的大月氏，定都赤谷城。军臣单于死后，羽翼已丰的猎骄靡不再臣服于匈奴，击败了前来征讨的匈奴军队，取得了半独立地位。猎骄靡晚年丧其长子，其次子大禄和长孙军须靡争位，造成国中分裂。猎骄靡派人向汉武帝求婚，武帝以刘细君为公主妻之。猎骄靡立细君为右夫人，位在匈奴左夫人之下。不久，猎骄靡自以为时日无多，将细君转嫁于孙子军须靡。

军须靡 (约前104—前93)，猎骄靡因哀痛于长子之死，故立军须靡为继承人，授予岑陬之职。但是军须靡之叔父大禄不服这一决定，拥兵万人自成势力，造成乌孙国内实际分裂。后军须靡顺利继位，立匈奴夫人为左夫人，细君公主为右夫人。不久细君公主死，汉朝又遣解忧公主出嫁军须靡。军须靡临终时，其与匈奴夫人所生长子泥靡尚幼，于是立大禄之子翁归靡为继承人，与其约定将来还国于泥靡，乌孙于是重归统一。

翁归靡(约前93—前60)，继承王位后，与解忧公主结婚，育有5个子女，改变过去在匈奴、汉朝之间摇摆不定的方针，归服汉朝。在翁归靡统治的年代，乌孙国内部始终保持了统一，军事、经济力量日益强大，粉碎了匈奴一次次的军事侵扰。随着匈奴日逐王降汉，汉朝政府设西域都护，西域自此纳入汉朝的版图。

泥靡（前60－前53），号狂王。翁归靡死，乌孙贵族立军须靡子泥靡为昆弥。泥靡再娶楚公主刘解忧，生一子：鸱靡。泥靡狂暴，和刘解忧关系很差。刘解忧和汉朝使者卫司马魏和意、副侯任昌，定计谋杀泥靡。酒宴上，砍伤泥靡，泥靡逃走。之后泥靡被翁归靡之子乌就屠所杀。

元贵靡 (前53—前51)，是翁归靡和解忧公主的儿子。前53年，乌就屠杀死泥靡后，阻止元贵靡继承昆弥之位。刘解忧的侍女冯嫽晓以利害，劝说乌就屠。汉朝以元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶，大昆弥户6万余，小昆弥户4万余。

星靡 (前51—前33) , 元贵靡子，继立为大昆弥。

雌栗靡（前33－前16），星靡的儿子。雌栗靡一改父祖孱弱的作风，翕侯都对他十分畏服，乌孙恢复到了他曾祖父翁归靡时的盛世。小昆弥末振将(前17—前12)害怕自己会被大昆弥兼并，派贵族乌日领诈降，然后刺杀雌栗靡。

伊秩靡(前16—？ ),翁归靡的孙子,左大将大乐的儿子。雌栗靡被杀，汉朝中郎将段会宗立伊秩靡为大昆弥。

安犁靡(前11—？),是乌孙的小昆弥,小昆弥安日(前30—前17)的儿子。汉朝中郎将段会宗立伊秩靡为大昆弥后,末振将被大昆弥属下的翕侯难栖所杀,小昆弥由安犁靡担任。

白鸟库吉认为“靡”即今哈萨克语中的bij（比）。伯希和等人认为，“靡”这个词与后来的突厥官号beg(匐、别乞、伯克)是同一个词，在汉语中作“伯”。后来在突厥语中变为Beg，在汉文史籍中转写为“匐”、“别乞”和“伯克”、“巴依”等。但他又说，“鲜卑”/“室韦”的原文为*searbi/*sirbi/*sirvi等，当为鲜卑人/室韦人自称，而后突厥人对库莫奚人的称呼则为tatabi，其中的-bi/-vi很可能是一表示族群的后缀。（《吐火罗语考》，1934）。

《汉书·西域传》谈到乌孙官职时说：“乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。相大禄，左右大将二人，翕侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人”，并未见有“伯克”。笔者认为，从众多带“靡”的人名来看，更可能来源于突厥语“千”。作为官职名，即“千夫长”，即上文所谓“左右大将”、“大将”、“骑君”。试比较乌孜别克语ming（一千），维吾尔语ming（一千），柯尔克孜语ming（一千），哈萨克语məng（一千）。这是北方各族常设的一个中等职位的名称，乌孙中众多带“靡”的人原来可能都担任过这一职务，后来他们升任“昆莫”时，旧有的名称不变

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军队是国家政权的主要组成部分。有兵就有权，兵强则国固。在以征服战争为职业的历史阶段尤其如此。乌孙的这种编制为柔然、蒙古、女真所承袭。《魏书·蠕蠕传》记载，柔然可汗郁久闾社仑（？－410），雄据漠北。公元402年正月，他自称丘豆伐可汗（意思为驾驭、开拓之王），建王庭于弱洛水（今蒙古共和国土拉河畔），以千人为军，军置一将，以百人为幢（幢读壮音，为蒙古语“百”的音变），幢设一帅。开创了一个奴隶制国家。但柔然的“千人为军”的本民族称呼不明。幸而在后来的蒙古历史中显露了出来。一般认为，柔然是蒙古先民建立的政权，他们的语言是蒙古语。

蒙古汗国时代，成吉思汗把全部牧民按十进位的军事体制编组，每十户设一个十户长（牌头），每百户设一个百户长，每千户设一个千户长。千户长称“敏合敦那颜”，享有军事、行政和社会经济各方面权利，是大蒙古国新兴的贵族。在蒙古语中，“千”谓之mɛng，“靡”、“敏”是其对音。成吉思汗统一蒙古草原后，第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治。《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣，10位驸马，有3位驸马共领有10千户，因此当时实际分封的有88人，这就是蒙古汗国历史上著名的88功臣。千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。

在满-通古斯语中也有类似说法，如女真人称千夫长为“猛安”，亦作“萌眼”、“明安”、“闵阿”。当为女真语minggan（千）的音写。女真人氏族社会末期的部落组织称猛安谋克制, 其组织按什伍进位编制,因有伍长(击柝),什长(执旗),谋克(百夫长),猛安(千夫长)。《金史·兵志》：“诸部之民，无它徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎，习为劳事；有警则下令部内及遣使诣诸孛堇征兵，凡步骑之仗糗皆取备焉。其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安谋克。从其多寡以为号。猛安者，千夫长也；谋克者，百夫长也。”随着女真族社会私有制的出现, 完颜阿骨打称帝前,顺应女真族历史发展的趋势,于1114年改造原有的组织,突破了血缘关系,规定以户为计算单位,以3百户为1谋克,设百夫长为首领；10谋克为1猛安,设千夫长为首领。由于实行了“壮者皆兵”即兵民合一制度,猛安谋克既是军事组织,又是地方行政组织,它是女真族的基本社会组织，金熙宗时成为军事编制、生产单位和地方行政机构三位一体的封建化组织，后为金代官名。《金史·百官志》“猛安，从四品，掌管军务，训练武艺，劝课农桑，余同防御。”由此看来，“猛安”是一种军事首长的称号，平时的称号是“孛堇”， “孛堇”带兵打仗时改称“猛安”或“谋克”。反过来考察担任过乌孙昆莫（王号）的

难兜靡、猎骄靡、军须靡、翁归靡、泥靡、鸱靡、元贵靡、星靡、雌栗靡、伊秩靡、安犁靡等的“靡”，也是一种军事首长的称号。乌孙分裂为大昆莫、小昆莫两个政权之时，小昆莫系统中除安犁靡外，其他如乌就屠（前53-前33）、附离（前33-前30）、安日（前30-前17）、末振将（前17-前12）都没有带“靡”字，说明他们虽然高居王位，但并未取得过“千夫长”的军事职称。

在突厥语和土耳其语中，ming也音变为bin或bing。如《慈恩传》记西域有古地名“屏聿”，伯希和称当为突厥语Bing-yul（千泉）的音译；或谓“屏聿”当为“屏笔”（ming-bulag），意义也是“千泉”。《大唐西域记》对千泉地方描述为：“水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若綺，泉池千所，故以名焉。” 土耳其东部有宾格尔省（Bingöl），意义就是“千湖”， 因当地小湖星罗棋布而得名。新疆有地名“明铁盖”（Mingteke），是中国与克什米尔间的山口，横穿喀喇昆仑山。由中国新疆通往巴基斯坦的公路由此经过。有人称“明铁盖”在当地语意中为“千头骆驼”（维吾尔语tøgɛ“骆驼”）或“千只野羊”（维吾尔语tekɛ“公山羊”）。“千头骆驼”说以《大唐西域记》中提及“昔有贾客,其徒万余,橐驼数千,赍货逐利,遭风迎雪,人畜俱丧”为佐证。“千只野羊”说认为，明铁盖海拔4703米，很难想像在当时条件下,竟有万人以上、骆驼数千的大商队通过这里；而帕米尔地区的野生动物,种类相当丰富,其中最有名的有盘羊（一种野绵羊)、野山羊等。过去野羊特别多,大群的数千个体,小群的数百个体。“帕米尔大头羊”有着巨大的犄角,最大可以弯成两圈,长1.5米以上。马可·波罗穿过帕米尔时(1272—1273年)曾见到过,他在《游记》中写道：“在这片平原上栖息着数不清的野兽,尤其是绵羊最多,羊体硕大,羊角长达三四拃,有些羊角甚至长达六拃。牧羊人利用这种羊角制成各种日常生活用的器皿,如勺和家用器具等,这种器具多被用来盛放食物。又有人用这种羊角围成羊圈的篱蓖,防患狼的入侵。据说这一带地方到处都有狼群出没,搏噬无数野绵羊或山羊,吃剩的羊骨遍地狼藉,堆积如山。于是有人把这些骸骨堆在大路两旁,以便在严冬的季节大雪淹没了路径的时候,导引游客使他们不致迷路。”由于马可·波罗游记中对它的记述,使得帕米尔大头羊著称于世,这种羊又被称为“马可·波罗羊”。明铁盖所指“千只野羊”,就是这种野羊。实际上，ming（一千）是极言其多，并非确数，因此“千头骆驼”说也不为错。

综上所述，助少康重新取回夏朝政权的贤臣“靡”的名字，在突厥语中有两解，一是“伯克”；二是“千夫长”。无论是一是二，都说明夏人曾使用突厥语。

作者简介：唐善纯（1944-），1968年毕业于南京大学中文系，长期从事中国传统文化研究，发表过数十篇论文，出版过《中国的神秘文化》、《华夏探秘》等学术专著，曾获得江苏省哲学社会科学优秀成果奖。本文为其新作《语言学视野里的大东亚文化圈》之一部分。孜孜不倦二十载，不畏先生嗔，却怕后生笑也。