關於札木合的歷史中，還有一個大汙點，就是七十口大鍋煮人慘案，據說，大鐵鍋煮人慘案發生在十三翼之戰後，打了勝仗的札木合為了懲罰背叛者，把被俘的降人赤那思人用七十口大鍋煮死。
札木合真的有如此兇殘嗎？他所屬的扎答闌部真的有那麼壕嗎？扛著那麼多能煮人的大鍋去打仗現實嗎？能煮人的鍋得有多大啊？
要闢這個謠言，先來看看都哪本史書記載“大鍋煮人慘案”：
《蒙古秘史》第129節記載：
札木合說：“我們迫使他們躲避到斡難河的哲列捏峽谷裡去了！”。回去時，他把赤那思氏的子弟們（活活）煮死在七十個（大）鍋裡，又砍下捏兀歹察合安兀阿的腦袋，系在把馬尾上拖著回去了。
《多桑蒙古史》第二章記載：
水邊有林，鐵木真伐木燃火，執俘虜分八十鑊烹之。
《史集》成吉思汗紀二記載：
成吉思汗駐紮在那裡，下令在火上架起七十個鍋 ，在鍋裡將被他抓住的作亂的敵人【活活】煮【死】。
《聖武親征錄》記載：
軍成，大戰於答蘭版朱思之野，札木合敗走。〔《秘史》謂是役太祖敗。此蓋諱之。〕彼軍初越二山，半途為七十二灶，烹狼為食。〔《秘史》：“札木合將赤那思地面所有的大王，每將七十鍋煮了。”蒙文則雲：“赤那孫可兀的答闌脫豁惕不察勒合周。”案：蒙古語狼為赤那，子為可兀，則此句就字面譯之，可雲：將狼之子七十鍋煮了。至拉施特書，以烹人屬之太祖。時赤那思人方從太祖為十三翼之一，太祖決無自烹其屬部之理，其誣蓋不待辨矣。〕
《元史》和《新元史》沒有記載煮人或者煮狼事件，上面四本書，秘史說是札木合“煮人”洩憤，親征錄說是札木合“煮狼”為食，多桑和史集則說是鐵木真煮人。
那麼？到底是“煮人”還是“煮狼”呢？到底是札木合煮的，還是鐵木真煮的呢？
多桑蒙古史是照搬史集，可以略過，只有史集說是鐵木真煮人，據王國維考證，赤那思人是鐵木真的衛隊，鐵木真絕沒有煮殺自己部下之理，所以，可以知道，史集所記此事不可信，鐵木真並沒有煮人，應該以成書較早的秘史和親征錄為準，那就是札木合煮人咯！
現在確定了十三翼之戰後去“煮人”或者“煮狼”的是札木合，而不是鐵木真，再來看看，到底是“煮人”？還是“煮狼”？
秘史成書於元憲宗蒙哥時期，親征錄成書於元世祖忽必烈時期，都是可信度極高的史料，前者記載說是札木合煮殺赤那思人，後者記載說是札木合烹狼為食，誰記載的是準確的呢？
蒙語“狼”為“赤那”，會不會是秘史把狼當人，把殺狼記為殺人呢？“煮人”的事情那麼慘烈，好像不符合常理，會不會就是殺狼，秘史記錯了呢？
煮人太兇殘不合理，那蒙古人煮狼就合乎情理了嗎？NO！NO！煮狼也不合理！
蒼狼白鹿是蒙古人的祖先，狼就是他們的圖騰，是蒙古人膜拜的神祇，同屬尼倫蒙古的札木合怎麼可能去煮死代表祖先的狼呢？不可能的。
猴格認為，“煮狼”才是於理不通的，對於信仰圖騰的民族來說，“煮人”也比煮他們的祖先圖騰來的輕鬆，在“煮人”和“煮狼”的分歧上，我更傾向於“煮人”的可能性。
那麼，札木合當時真的煮人了嗎？用大鐵鍋去“煮人”？
要論證這個問題，我們先得看看札木合有沒有那麼大、那麼多的大鐵鍋，鐵鍋的原始材料就是鐵，當時的草原產鐵嗎？產鐵的話能產出那麼多鐵嗎？有冶鐵技術嗎？
史集記載說蒙古人祖先所居地，有個大鐵礦，當初的蒙古人就是通過化鐵開山走出來的，他們全體聚集在一起，在森林中整堆整堆地準備了許多木柴和煤，宰殺了七十頭牛馬，從它們身上剝下整張的皮，用那些皮做成了風箱，在鐵礦的山腳下堆起木柴和煤，拉起七十個風箱把鐵山熔化，獲得無數的鐵，還開闢出道路，才得到全體遷徙。
因此，蒙古人沒有忘記那座鐵山、熔鐵和打鐵的事，在成吉思汗的氏族中就留下這樣的一種習俗和規矩，除夕之夜，準備好風箱、熔鐵爐和煤，把一小塊鐵燒紅，放到砧子上捶打成鐵條，以示紀念。
從這個傳說看，草原上有鐵，他們不缺鐵，缺的是冶鐵的技術 ，單從鐵木真在後期的對外戰爭中，遇到鐵匠還留下不殺的慣例，足以證明，雖然蒙古人不缺鐵，但他們嚴重缺乏鍊鐵的技術，所以才對鐵匠求之若渴。
鐵木真在戰爭後期還缺鐵匠，沒統一草原的初期，只能是更缺。遊牧部族又不可能攜帶大量的鐵去遊牧，對鐵的需求，還只能處於勉強滿足生活的需求以及戰爭需求就行。
像秘史中記載的常見鐵器，例如“魚鉤”、“刀子”、“剪子”、“鐵車”、“長矛”，還有“錛”、“斧”、“鋸”等等，都證明蒙古人擁有簡單的鍊鐵技術。
前面證明了草原有鐵，也有簡單的鍊鐵技術，最關鍵的問題來了，那他們的技術可以煉製大鐵鍋嗎？
答案明顯是否定的，雖然蒙古人擁有簡單的冶鐵技術，但並不代表他們就能煉製“煮人”的大鐵鍋。
能打造兵器，就必然能煉製大鐵鍋嗎？煉製兵器和製作大鍋的流程一樣嗎？
不！煉製大鍋可比煉製兵器複雜多了，煉製兵器簡單，需求的設備也簡單，只要把鐵燒軟，再去單獨鍛打就能做成兵器。
大鍋呢？是需要鐵水澆鑄而成，你得先用高溫把鐵燒成水，還需要耐高溫的容器來盛放鐵水，這個容器一般都是笨重不易攜帶的大石頭鍋，要把鐵燒成鐵水，需要的溫度比打造兵器需要的溫度高太多，不是輕易能夠實現的。
況且，盛放鐵水的大石頭鍋不容易攜帶，還容易爛，怎麼看都是稀缺物品，當時的草原沒有一處具備煉製大鐵鍋的設備和作坊，這大鍋怎麼煉製的出來呢？基本是不能實現的。
“煮人”的大鐵鍋都沒得，札木合怎麼去“煮人”？
如果真要抬槓說，假如蒙古人煉製出大鐵鍋了，札木合就是用大鍋“煮人”，可以請動動腦子，能“煮人”的大鍋得多大？每個鍋多重？行軍遷徙攜帶的便利不？如果札木合隨隨便便就能弄七十口大鍋，他的勢力早該統一草原了，還有鐵木真什麼事啊······
這些基本問題還有辯駁的必要嗎？
草原上沒有那麼大、那麼多的大鐵鍋，所謂“札木合大鐵鍋煮人事件”純屬子虛烏有，不足為信，因此，宋濂寫元史，柯邵忞寫新元史的時候，直接當沒看見這條記載。
所以，讀書還是要知道辨析真偽撒！
就是這樣。
參考資料：史集、秘史、十三翼之戰勝負探究等
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