千屈菜114304496
寫詩的人為什要孤獨呢？詩人與常人有什麼區別？詩人寫詩主要寫一種意境，一種心情，一種表達，一種境界。更是一都心情，一種與眾不同的感受，兩個詩人，同吃吃住，同生活，倆人寫出的詩不盡相同，因為兩人的思想，觀念不同，角度不同，審美觀也不同，情感不同，詩人不一定需要孤獨。
zdp查
我就認識一個發表過詩集的人，很難跟他走到一塊，也許你會說，我的問題，可很多人和他也很難相處，大家一起吃飯吃飽了他就走了勸他喝點酒，也不跟大家喝，所以我認為他可能以為我們和他不是一個級別的我們不懂他的世界，也許真的他們都是孤獨的
家在遠方355
寫詩的人都是孤獨的嗎?
我的觀點，從某種意義上說是的。
詩人往往都是獨立的思索者，說白話一點就是不隨波逐流，太過世俗的人寫不出好詩，好詩是什麼，是石縫裡長出的草，是懸崖綻放的花，好詩給人的不是知，而是悟，是禪，我曾是詩歌文學青年，回想起來實在搞笑，每當構思一首詩，走不出死衚衕時，只好離案擱筆，出門走走，讓夜風吹拂蓬亂的頭髮，仰望空中星雲層月，往往會觸碰一點靈感火花，有一年一冬天沒雪，一個人冒著刺骨寒風在市郊沿著人行道走了近兩小時，回到家一氣呵成一首小詩（我在等一場雪），還有一次是五月份為找靈感在附近一所大學的林蔭道上雨天打傘漫步一個小時，而且時不時收起傘來，讓雨水往頭上身上直淋，隨即來點靈感寫下了（五月，走在雨中），直得欣慰的是這兩首詩發給當地市級報紙郵箱不到一週時間就在文藝副刊發表了。
詩人往往是孤獨的，這種孤獨是相對的，當詩人一但走出孤獨，他的作品即成為迎合時代社會的玩偶，郭老的（女神），藏老的（有的人）那些詩是有靈魂的，激勵了一代人，到上世紀七十年代，兩位老詩人，也可能是人在江湖身不由己吧，寫的詩是什麼?東風浩蕩紅旗飄，革命形勢無限好……跟現在電視上星做代言廣告如出一轍，詩人不只是孤獨的，好詩也是需要詩人的思維，高溫發酵，推敲，過濾才釀成的，好詩如陳釀美酒，越放越香，孤獨是存放美酒的地下深窖，是不可缺少的基本條件之一。以上閒聊，個人之見，敬請見諒。
山野詩翁
巜我寫詩不孤獨》
～黎百痴
我寫詩時喜歡
孤獨
能讓我靜下心
搜腸刮肚
把字典裡的字
東拼西湊
覺得順口
往收藏裡丟
有時直接
往頭條上發走
我開心了
我寫詩不孤獨
我寫詩可以
來一次說走
就走到處旅遊
讀萬卷書
行萬里路
奇花異景
及時拍照
往相冊裡收
可以交朋結友
品償天下美酒
我寫詩不孤獨
人多的地方
有人打擾
只能停手
無法
靜心思構
一首好詩
有人閱讀
相互認識
加為好友
我不孤獨
我有不知姓名的
頭條好友
我寫詩不孤獨
2019.11.01夜隨筆
飄流的驛站
寫詩是快樂的，浪漫的，而詩人孤獨的，大詩人往往為孤獨而死。這是事實，不是嚇人。
一、詩是情緒藝術。詩是情緒的創造、渲染和發洩。而情緒往往是活躍的亂麻，越活躍越亂，越亂越活躍，惡性循環。
二、詩是浪漫藝術。詩是浪漫文化，用心靈的敏感來創造美，心靈的敏感必然容易快樂，也必然痛苦，是如同波濤洶湧的黃河長江，長此以往，必然沖垮脆弱的神經。
三、詩先鋒藝術。詩人是文化的先鋒，是新文化的開拓者，精神受到巨大沖擊，經受更大苦難。
四、詩是精神的珠穆朗瑪峰。詩人站在文化寶塔的頂峰，高處不勝寒，一旦失足，粉身碎骨。
五、詩是社會精神家園。詩是社會的花園，需要社會的精心扶養。但，並不是所有的社會需要文化，不是所有的社會需要精神，不所有的社會需要詩和詩人。詩與詩人一旦被社會遺棄，精神悲慘，必死無疑。
但，並不是說孤獨是詩與詩人的必然歸屬。當詩及詩人遇到佛時將永生，當詩和詩人遇到開明時代時將無比光輝燦爛。
（蔣榮清，2019.11.2）
梨花叢中金喜鵲
寫詩的人都不孤獨，詩也是從生活中來。不會體驗生活，難得有好的詩詞奉獻。有時候為了創作，也可能閉門推敲！如果憑空捏造，避人不交，決不會寫出那麼動人的詩詞來……
苗玉漢
這個問題確實難有明斷。說詩人孤獨，這在詩人所交往的人中，沒有同一愛好的朋友，他是會有孤獨之後感。我自己就寫過題為《在自己所選擇的道路上踽踽獨行》的文章，原因就是我的同事，家人，親朋中沒有人與我有同樣的愛好(寫作)，無人與我聊關於寫作方面的事，一種孤獨感由然而生！但當我放下寫作，融入到身邊的人群中去時，又覺得自己並不孤獨！其實，詩人，作家真的孤獨，把自己和社會隔離開來，他就不可能很好的觀察社會，體驗生活，獲得創作的源泉，自己的作品就會蒼白無力，只能自己孤芳自賞了。詩人需要的是在構思寫作的時候有一個清幽的環境而不是孤獨。如詩人是孤獨的，脫離了社會，那詩人將不詩人了！
逢春186177958
不是。詩人為什麼要孤獨，因為他有讀者，有讀者的詩人並不孤獨。只有那一種自恃清高。不願抒寫底層弱者命運和遭遇的詩人，才孤獨，不知所云，似夢囈般的詩人，瞧不起讀者的詩人，才孤獨。像李白，杜甫。白居易三大詩人並不孤獨，作品流傳天下，特別是白居易的詩，據說白居易寫完詩，專要念給鄉下的老翁老嫗聽，恐怕他們聽不懂，可見白易是多麼平易近人，不愧為大詩人。
笑看人生202712927
NO！
寫詩的人是寂寞的，並且傻傻地相信自己的寂寞是特麼的孤獨。這種感覺有另一種解釋叫做自戀！
寫詩的人都是自戀的！
孤獨，和寫詩無關！哪怕你不寫詩，或者如果我一樣討厭詩人的人，同樣有孤獨感。
在沒有飛黃騰達的時候，這種孤獨是“求而不得”或“心意不遂”。
在已經成功成就的時候，這種孤獨是“憂患意識”或“無人理解”。
佛有七苦之說，即生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得。孤獨就是“求不得”。
梵高因求而不得而孤獨，
李白因求而不得而孤獨。
可是隔壁老王同樣也有求而不得的李寡婦而產生的孤獨以至於相思成災，一個痴呆之人迷路在三環路上也會產生茫然無助的孤獨感。
憑什麼只有寫詩的人孤獨？
詩人算個屁！
會做菜和會做一手好菜是兩個概念，所以寫詩的人和會寫詩的人以及寫出一手好詩的人三者之間完全沒有任何聯繫。
你寫得出一手好詩，自然是孤獨。
你寫不出來，就是賤人的矯情，就是蠢人的自以為是。在這種本質上是寂寞的成份中，孤獨是佔比例最少的那一部分。更多的是敏感，是自戀，是虛榮，是井底的青蛙，是國王的新衣。
這是一種連豬都有的情感，結果被虛偽的人類定義成為
孤獨！
為什麼會孤獨，因為我們要得太多，得到的太少。一個四肢健全的人是孤獨的，直到他看到一個沒有腳的人。一個沒有腳的人是孤獨的，直到他看到一個盲人。
那麼一個盲人的孤獨呢？
孤獨，只是我們美化自己情感的牌坊，不堪一擊！
亦有所思
詩人是孤獨的嗎？
這個問題的答案絕對不是固定的或者片面的說是或者不是。人是複雜的動物，人的情感從來就不是單一的。詩人也是人。
在回答這個問題之前我又把以前讀過很多能想起來的，在腦海中過了一遍，到底詩人是不是孤獨的，我的回答是看詩人當時在創作某一首詩的時候的心境。他的心是孤獨的，那麼他看到的周邊的世界以及他自己的世界都是孤獨的。
像太白的“花間一壺酒，獨酌無相親。”已經孤獨無聊到一定的境界了。實在沒人玩了，就自己找月亮喝酒，而且喝的還挺有意思，“舉杯邀明月，對影成三人。”明月，自己，影子，三個人你來我往，猜拳行令玩的不亦樂乎。忽然周邊只是自己在碎碎念，大聲的說話，月亮離得那麼遠，說的話他也聽不見啊，就是舉杯敬酒，它也那麼冷淡的不回應一下，還不如自己的影子，自己舉杯，他也舉杯，雖然無聲可是也算是有個回應啊。“月既不解飲，影徒隨我身。”實在無聊的緊了，便開始載歌載舞自娛自樂了，“我歌月徘徊，我舞影零亂。”太白已經寂寞孤獨到一定的境界了。 這時候的太白是孤獨的。當到了《將進酒》的時候，太白又是豪放的，灑脫的，“千金散去還復來。”到了“長相思摧心肝”，“美人如花在雲端。”這時候的太白又是飄逸的，纏綿的。到了“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間”。這時候的太白已經是超越自我，放飛靈魂了這時候的太白才是真正的謫仙人。
在現代詩上，以比較著名的詩人志摩來說，“看一回寧靜的橋影，數一數螺鈿的波紋，我倚暖了石欄的青苔，青苔涼透了我的心坎”等待的志摩是無聊的，孤寂的，忐忑的。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裡有甜蜜的憂愁，——沙揚娜拉。”這時候志摩是溫柔的，心裡充滿柔情的。；“但當戀愛將她偎入我的懷中。我也變成了天神似的英雄。”這時候的志摩是無畏的，敢於擔當的，又被愛深深的迷戀了的。
真正寂寞的孤獨的只有詩人海子，海子的幾乎每首詩裡都透著濃濃的孤獨，寂寞和蒼涼。即使是那首著名的《面朝大海》，詩中也僅僅是海子一個人在面朝大海，所有的親朋好友幾乎都已經不再聯繫，即使給所有的朋友寫信，那也是明天的事，寫這首詩的時候，海子是孤寂的。海子的精神已經在這首詩裡昇華，他已經超出現實的世界，他的肉體雖然當時還在，但是精神已經到了另外一個層面，不要說這首詩裡很溫暖，看似溫暖的下面，是濃濃的孤寂，“從明天起，和每一個親人通信，”給山川河流每一個人送上祝福。但是最後詩人還是一個人“我只願面朝大海，春暖花開。”高高的山上，孤獨的夜裡，一個人孤零零面朝大海坐在懸崖上，看潮起潮落，日升日落，春暖花開。
“我請求熄滅，生鐵的光、愛人的光和陽光，我請求下雨，我請求，在夜裡死去。”“我走過黃昏，型風吹向遠處的平原，我將在暮色中保住一顆孤獨的樹幹，山楂樹！一閃而過，啊，山楂。我又要在你的乳房下坐到天亮，又小又美麗的山楂樹的乳房，在高大女神的自行車上，在農奴的手上，在夜晚就要熄滅。”海子孤獨的讓人心疼，孤寂的讓人窒息。
