红楼之内，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说二人没有奇缘，偏生却又相遇，若说是有奇缘，最后却化作水中月、镜中花。《红楼梦》中的贾、林二人两小无猜，他们的爱情虽没有实现生死相随，但结局已经相去不远。如果曹雪芹能活着写完红楼的结局，也许宝玉也会追随黛玉而逝去。
“人间自是有情痴”，痴情者往往会变得难以理喻，出现令人心神俱裂的行为，生死相随，通常是他们的最终结局。人们总在感叹，不应为了感情而失去理智，然而当面对那些如同疯魔的痴情者，人们也不得不对其肃然起敬。所以元好问在看到大雁自杀殉情时，才忍不住道出了“问世间，情是何物直教生死相许”的感慨。
《红楼梦》
金庸曾借元好问的词和故事，刻画了《神雕侠侣》中那对大雕殉情的场景，同时也塑造了杨过、小龙女倾城绝恋的故事。像是杨、龙那样的痴在现实生活中没有吗？恐怕是不多见吧，不过谁也不能排除没有这样的人。曲人鲍天佑就曾经塑造过这样一个痴情女子，而此女在历史中确实有其原型。她便是《王妙妙死哭秦少游》中的妓女妙妙。鲍天佑是元代的杂剧家，遗留下来的作品残本仅有《史鱼尸谏》《曹娥泣江》《宋弘不谐班超（与汪勉之合作）》《投笔哭秦少游》《比干剖腹》《杨震畏金为富不仁》这些剧目大多都是残本，无一完整，而且都是悲情作品，无论含义和情感，皆如“老蛟泣珠”，低吟沉郁，重而不闷，辛而不酸。所以他笔下的痴情人，越发显得情深义重。
《神雕侠侣》
《王妙妙死哭秦少游》一剧主要是讲妓女王妙妙与秦观的一段情缘，秦观死后，此女千里哭丧，最终为秦观殉情。女主人公妙妙在历史上却有其人，但只是个名不经传的歌姬，在宋人的笔记小说里连她的名字都没有详细记载，所以鲍天佑特别为她起了名字。她是秦观一生所遇见的众多女人之一，与秦观的真正情人楼东玉和陶心儿相比，她几乎不值一提，她能在历史中留下一个小小身影，并为后人传诵，原因大概就在于她的痴情吧。秦观是宋代的风流人物，乃苏门四学士之一，好诗文又多情。试想，能写出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样的男人，就算女人没有见过他，也会被他的才情所迷。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
他一生只有一个正妻徐文美，但秦观却不爱她。也许是父母之命、媒妁之言得来的妻子，他痛恨这段婚姻，也因此冷落了娇妻。是以秦观把词文给了很多名妓，却从不肯对妻子稍加辞色。婚姻生活的不顺令秦观流连在外，写出了无数风流词作，亦迷倒了远近的名伶。身居长沙的名妓王妙妙与秦观素未谋面，却因他的词而对他倾心不已，在她的心目中，秦观是个完美的神。她所唱的曲子均是秦观所作，长沙人皆知名妓妙妙的偶像是秦观。秋香因为一句“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”而爱上唐伯虎，妙妙当然也能因“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”而爱上秦观。会甜言蜜语、风花雪月的男人，总是比木讷的男人更胜一筹。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
不久，秦观被贬谪到长沙，听闻此处有这样一个仰慕他的歌伎，便隐瞒身份接近妙妙，问她为何因为三两句词而爱上一个陌生男人，这样岂不太草率？万一秦观长得貌丑如猪，妙妙岂不是吃亏？妙妙却说，如果能见到秦观的真人，无论怎样，就算做他的妾侍，她也心满意足。如此情真令秦观不禁暗暗咋舌，遂表明了身份，与妙妙成为了无话不谈的知己，甚至赠词答谢她的情意。然而好景不长，秦观需再次南下，不能携她同行，两人只有分别。在临走之前，秦观还写下“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的词给妙妙，言明归期不远，定会来接她一起回乡。谁知此去一别千里，妙妙再闻秦观的讯息，才知秦观去世，二人已是天人永隔。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
“我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝！”山盟海誓亦不过如此吧。一个女子为了心爱的人伤心而死，魂去了黄泉路上，亦要寻得爱人。纵使此刻海不枯石不烂天与地不贴合，其情亦可使天地四时为爱情无分身份等级，即便妙妙是一个歌伎，身份远不及《红楼梦》中的痴儿女，也之哀痛。不及金庸笔下的神雕侠侣，但是她的情深亦能创造无比的哀恸，足以让她为爱情牺牲的精神到了无人可比的境界。王妙妙因爱秦观的才而爱其人，宁选择圆满亦不要分离，她当然值得后世赞赏，也难怪明代小说家冯梦龙称：千古女子爱才者，唯长沙歌伎王妙妙是一绝。
我欲与君相知，长命无绝衰
汤显祖曾言：“情不知所起，一往而深，生者可以死死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”爱情升华到了极致，生死的界限就会变得模糊。按中国人的说法，今生不能结缘，来生也要续缘，缘定三生即是如此。如果没有生死相随的意愿，便不能称为至情至圣。虽然为爱生死相随，可歌可泣，然而活在现实的人们，大多也做不到这种程度。是以才越发显得王妙妙的一往情深。“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”在情痴面前，任何人都会为自己的渺小而自惭形秽。
· 《红楼梦》
· 《曹娥泣江》
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