雨後的清晨，古老的鐘聲迴盪在安靜的南池山村，藍池廟也甦醒在漸次散開的霧靄之中。距今已有千年歷史的藍池廟，靜靜佇立於在距綿西高速公路僅8公里處的三臺縣塔山鎮。廟內存的漢磚、唐碑、宋代“神仙洞”摩崖題刻和清朝乾隆時潼川知府柴鶴山等書贈的匾額、奈何橋與望鄉臺，包括以“石林”為代表的自然和人文景觀，共同撐起一個夢幻般的文物世界，進入第八批全國重點文物保護單位的行列。
古廟古匾古樹 古色古香
藍池廟的山門，是清同治年間重建的木結構重簷歇山式樓宇，戲樓向裡，一層抬空，次間塑黑白無常，二層戲臺，有對聯。戲樓兩側各有一株古柏名叫“將軍柏”，樹圍三四米，枝繁葉茂，蓋懸雲霄。樹上掛有標牌，相傳是宋朝某位閣老所植，附近絲公山下的閣老灣是其故里。三臺文史專家左啟為此賦詩：解甲歸來植樹多，抗秦弗用老廉頗。拔地雄風吞日月，沖天正氣壯山河。
藍池廟的正殿名岱嶽殿，供奉“東嶽大帝”，本為泰山之神，因為傳說他掌管各種生靈的出生權，被民間傳為與閻羅王共管陰朝地府。岱嶽殿又叫東嶽殿，重建於明弘治二年（1489年）。重簷歇山頂，蓋筒瓦，正脊安放鴟吻等，一層簷下有斗拱28朵。在建築史方面，有重要價值。正殿前簷下懸掛“岱宗嶽府”的黑漆木匾，下落款大清乾隆甲子年仲春，其上款寫的潼川府知府柴鶴山敬獻。
左啟說，柴鶴山是清乾隆五年（1740年）由刑部郎中出任潼川知府的。他飽讀詩書,工書善對。當年的藍池廟住持僧法號宗吉，屢試不第才出家為僧，後來以藍池廟住持身份擔任潼川府的“僧會司”，是當地宗教領袖。宗吉本是讀書人，有天在藍池廟門柱書寫“因火成煙夕夕多”七字,廣求對句，一時無人能對。某日，知府柴鶴山攜學府教授鄧作弼到藍池廟，對“此木為柴山山出”，宗吉歎服。柴鶴山後為岱嶽殿題了“岱宗嶽府”四字,鄧作弼題了“桂子天香”四字。其後,宗吉將柴、鄧題字刻制匾額,一直保存到現在。
藍池廟主體建築四進三院。山門、拜殿、岱嶽殿等沿中軸線排列，由南而北，逐級抬升。岱嶽殿左右分別是側殿，木結構，抬梁穿鬥相結合，懸山頂，小青瓦覆面，面闊5開間，進深6柱8檁，柱帶木質，檁上墨書：大清宣統二年仲冬月望六日穀旦。今年56歲的藍池村村支書李良國說，在上世紀中葉，這寺廟曾作為藍池村小，他自己都在這村小讀了小學初中。
古剎佛教文化 源遠流長
李良國說，藍池寺廟來歷於一口水池——藍池，如今尚存。據傳藍池在宋代已存在，圓似滿月，直徑約15米，深約2米，水明如鏡，終年碧藍，故曰藍池。據傳說，在月圓之夜，夜闌人靜時，到池邊望幽幽藍池水，可以看見已故親人的影子，人們附會為請人在陰曹地府的情景。
藍池廟的佛教文化，可以追溯到東漢。前些年,藍池村東漢崖墓出土的漢磚上，刻有隸書“元和二年已成就萬年香”的銘文。“元和二年”即公元85年，為東漢章帝年號，銘文磚所刻“蔓帶盤長圖”，在北京雍和宮《法物說明冊》裡講，這“盤長圖”是“佛門八吉祥”之一。這也表明,佛教在東漢章帝時期,便已在塔山藍池村藍池廟一帶流傳。
前些年,藍池廟管理人員在清理排洪溝時,意外掘出幾片殘碑。經三臺縣文管所人員清理、拼合後發觀，是一方唐代遺碑，碑文載：唐宣宗大中二年（848年），以梓州錄事參軍奚某等為首的地方官，曾為藍池廟“首倡捐募”。唐代大詩人杜甫曾遊歷於此，寫下題為《題玄武禪師屋壁》的五言律詩，玄武禪師屋即為玄武禪師修道之所，經考證，玄武禪師屋就在藍池廟。
歷經風雨終成 全國重點文物保護單位
藍池廟的創始時間，方誌所記，均為重建時間。據《藍池廟碑》載，藍池廟始建於北宋崇寧年間（1102-1106年）。毀於元代，重建於明弘治二年（1489年），現存有岱嶽殿。據民國《三臺縣志》記載，藍池廟在明末毀於兵燹，僅存正殿。據嘉慶縣誌，雍正年間再建。至乾隆五年，宗吉和尚建“藍池勝境”石坊。乾隆六十年，信士獻石香爐。道光元年，鄉民禱雨於此，並敬獻香爐。道光七年，建修靈官殿。同治元年，建修山門、十殿等，其後成為潼川府三臺縣東北路有名的鬼廟。宣統二年，培修側殿廂房。上世紀中葉，石坊、藍池等拆毀，寺廟改為公共用房，後再改為校舍。
藍池廟在上千年的歷史中，有過香火鼎盛、盛況空前的輝煌時期，也有遭受元、明末期戰亂消沉之時。但令人欣慰的是，藍池廟雖歷經風雨、數臨險境，多次被毀和重建，卻依舊頑強地延續星火，在歷史中風塵僕僕地前行，直至今日，現存古建築群，面積1800多平方米。
藍池廟前溪水環繞，兩株老柏樹冠蓋如蔭。廟內古建築上有對聯：明月當空照蘭池；古柏長青見多寶。如今的藍池廟，經過2016年三臺縣斥資，維修翻修了寺廟大門和院前廣場，更顯得風雅。藍池廟在民俗文化上與重慶鬼城“酆都”齊名。素有“梓州酆都”之雅號。近年來的每年春節廟會活動，吸引著八方民眾前來祈福遊玩，長盛不衰。在大力倡導傳統文化的今天，藍池廟成為全國重點文物保護單位，讓這些文化的瑰寶保存久遠，留給子孫後代。
（綿陽日報社全媒體記者 田明霞 文/圖）
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