“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，定是一批欢快的自由人。”
1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，如此断言。很长的时间，他的这个推论都被当作一个笑料。
然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载——由30万奴隶所建造。
在没有考古发掘，没有文献辅助的情况下，一个小小钟表匠，凭什么否定了伟大的希罗多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？
埃及国家博物馆馆长多玛斯对此产生了强烈兴趣，并一步步揭开真相。
布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。由于他是一位钟表制作大师，囚禁期间，被安排制作钟表。
在那个受到高压，失去自由的地方，布克发现自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在入狱之前，在自家的作坊里，布克甚至能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。

为什么会出现这种情况呢？布克苦苦思索。
起先，布克以为是制造钟表的环境太差。后来他越狱逃跑，恢复了自由的生活，但是生存环境比监狱更糟糕。布克制造钟表的水准，居然奇迹般地恢复了。此时，布克才明白真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。
布克认为：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。”
正因有这样的经历，布克才能大胆推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。如果是一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，绝不可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”

布克后来成为瑞士钟表业的奠基人与开创者。瑞士到现在仍然保持着布克的制表理念：不与那些会强迫工人干活的企业合作。一旦工人受到强迫和威胁，身心陷入不安全感中，制造水平就会大幅度下跌。人的能力，惟有在自由和愉悦的情况下，才能发挥到最佳水平。
由此可见，金字塔必须由自由人建造，瑞士表也必须由自由人制作。同样的，教育也必须在自由中产生。
负面的教育生态，是束缚、控制、压抑和监管，以大负荷、高速度和快节奏为根本。威胁学生“每节课都是最后一课，每次测验都是最后一考”。
这种模式把鲜活的教育业，弄成了生硬的制造业。只有统一的流水线产品，没有千姿百态的学生。
而且，重压之下的教育，会让学生恐惧并失去安全感。他们的心灵只有小心翼翼地自我保护，没有活泼积极地主动探索。时间长了，他们的心灵和人格，既不会完整，更不会幸福。最要命的是，一种平和的，充满好奇心的教育禀赋逐渐沦丧了。教育变成了只提供“标准答案”的生产机器。
因此，真的教育必须是：心灵不再被恐惧占领，不再被大而化之的理想、艰涩难懂的符号和词语所裹挟。让学生敞开自己的心胸，直接和世界肌肤相亲，才能感知世界原本的味道和气息，触摸到它的棱角和质地。这样学生所见和体悟才是真实、永恒、不受时间限制的东西。当然，要真正实现这样的感受，还需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力，永远保持思维敏感，并且和惯常的惰性抗争。
教育的意义是帮助人们做自己。我们必须杜绝依赖，依赖权威或者陈规。通过依赖产生的激励，是虚假的激励。教育必须从生活中来，向生命里去，天地有大美而不言，万事都能激励人：秋叶下落、生物死亡，人们的言行活动......
如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索，从观察、挣扎、享受与悲痛中学习。
当我们不停发问，做一个世界的探询者，并且努力寻找事情的真相，我们就永远处在发展之中。没有人是完美的，知道自己不完美，并努力使自己完美，不断地累积，不断地丰富，永远处在变化之中，这是人的局限，也是人的发展。
如果一个人说他什么都知道了，那么他已经是死人了；如果一个人认为他什么都不知道，但一直在发现与了解，他不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，只问攀登不问高。这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。
伟大的成就得益于自由的灵魂，求知的欲望发源于觉醒的个体，早在千年前，埃及金字塔的建造者们就证明了这个道理。但是，我们很多人仍然囿于固有认知，没有意识到自由对于创造力和个人成长的重要作用，反而认为强制才是起作用的根本所在。
为此，先知书店精选了10部国内外经典的自由思想著作，其中包括推动世界文明前行的旷世巨著，还有深耕中国问题意识的国内学者之作，为我们在理解自由和自我启蒙中提供先行者的思想洞见。而且这10本书本身就是独立精神和自由思想的最佳产物，为我们自由创造提供榜样的力量。
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