布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當地漢族人民稱為趕六月場）。祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。
六月六團圓席
夕陽西斜時，“躲山”的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨裡領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小夥子將長期保存。
六月六掃山後的篝火晚會
布依族“六月六”蘊含著重要的價值，有歷史學、人類學價值：在布依族文字產生之前，其歷史文化是靠口頭文學和歲時節令的表演來表達的。他們不僅將歷史傳統傾注於口頭文學中，更傾注於“六月六”的表演之中，成為布依族傳世的“無字史書”，在歷史學、人類學等學科研究中具有不可替代的作用。有審美價值：布依族“六月六”創造了許多獨特的文化元素，具有很高的審美價值，不但為本鄉本土的群眾所喜愛，還受到海內外朋友的高度讚賞。保護布依族傳統節日“六月六”，就是保護全國的、世界的和民族的文化遺產，對樹立布依族文化主人的意識，提高民族的自信心和自豪感，有重要的價值意義。
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