不容青史尽成灰

清朝初年，满清入关以后，为了迫使汉人臣服满清，满清统治者实行了非常严厉的“剃发令”，发出了“留发不留头，留头不留发”的强硬命令。当时，因为这道命令，成千上万的人被砍头，中原大地出现了一场浩劫。

因此，这里就出现了一个问题：如果一个人头发十分稀少，是个秃头，乃至于根本没头发，没办法在脑袋上扎一条辫子，那可怎么办呢？难道因此就被满清把脑袋给砍下来吗？那可实在是太冤枉了。

要研究这个问题，我们先得来聊一聊，满清为什么一定要在头发问题上做文章。

在中国历史上的大统一朝代中，元朝和清朝都是少数民族占统治地位的朝代。不过这两个朝代在做法上，很多方面是完全相反的。

比如在民族及服饰上，元朝把国内的民族分成四等，蒙古人高高在上，南方的汉人居于最底层。而在服饰装束上，蒙古人当然要和其他民族严格区别开来。如果不严格区别开来，在日常生活中，就无法体现等级观念。清朝的做法不一样，清朝不进行民族等级的划分，而是要求中原民族，无论在服饰上还是在装束上，都要和满人一致。满人剃发留辫子，汉人也必须剃发留辫子。

再比如在文化上，元朝时期，蒙古人对汉人文化是比较抵触的。虽说他们也会住汉人那样的房屋，吃汉人那样的饭菜，他们也会举行科举考试。但是，对汉人“忠孝节义”的伦理道德以及儒家文化传统，蒙古人并不接受，也不积极学习运用。以至于他们到中原来走一遭，回去后依然过的是游牧民族的生活。清朝则不一样，满人积极融入中原文化，对儒家文化全盘接受，并且虽然并没有明说，但实际上已经扬弃了本民族的文化传统，接受了汉人文化传统。按照汉人文化传统的方式来构架整个社会形态。

两个朝代比较起来，显然清朝的做法更加高明。元朝把蒙古人和南方汉人对立起来，这种对立，最终造成元朝只在中原呆了几十年的时间，就被南方汉人撵回漠北。清朝则努力强调满人和汉人的融合，强调满人和汉人的统一。这种融合和统一，最终使得满清在中原地区扎下深根，延续了近三百年的时间。以至于清朝结束的时候，就算民粹思想很深的汉人，他们也主要是不满清政府的腐朽统治，并不排满。

当然了，满清虽然努力促进汉人和满人的融合，在文化上，几乎全盘接受汉人文化的传统。但是，他们依然必须强调汉人对满人的服从。因为自古以来，中原民族的“华夷思想”就十分严重，古代中原国家把北方的民族称为“狄”，这个带有反犬旁的字，就已经表明了中原民族高人一等的优越感。当满人入主中原的时候，他们对中原民族这种优越感十分反感，因此会严厉打击这种优越感。既要和中原民族融合，又要打击中原民族的优越感，因此，清朝才在服饰和装束上下达严厉的“剃发令”。

理解清朝为什么要下达“剃发令”后，在这种一种出发点上来考察秃顶和光头的人，就变得非常简单了。

当时满清朝廷，判断你是不是执行了“剃发令”，主要看你是不是留了头发，是不是“束发”。如果留了头发，而且是“束发”，那肯定会受到严厉打击。但如果你是秃头或光头，本身就没有头发，自然也就不存在“束发”的问题，因此，自然就不会被砍头了。

事实上，如果是特殊原因，没有头发变成光头的，清朝肯定不会追究。比如因为宗教信仰问题的和尚，自然不会砍他们的头。甚至于有宗教信仰的道士，他们留着头发，清政府依然不会砍他们的头。因为和尚道士是出家人，清政府如果把他们砍头，那就是宗教迫害了。这一点，力图在中原“长治久安”的清政府，显然是分辨得很清楚的。

同样的，如果本身就是秃头或者光头，这也是特殊的生理原因，并不是有意地对抗清政府的“剃发令”，清政府怎么会处理他们呢？

当然了，为了解决脑袋后面需要垂一根辫子的问题，那些头发稀少的人，可以选择戴假发。假发在很早就已经流行，搞一条假辫子垂在后面，其实并不难。

所以，这个担心，实际上是不存在的。

张生全精彩历史

我是萨沙，我来回答。

古人其实也会秃头和谢顶，一是可能疾病，二是很多人先天遗传就会谢顶。

尤其是老人，年龄大了头发必然会稀疏，甚至基本掉光，是没有办法再留辫子的。

但满清是奉行留发不留头，留头不留发。

按照这个推论，秃子没头发，他的人头就要没了。

事实自然不会如此，不然满清那些秃头的王爷首先就要被斩。

首先，如果你是半秃，不是全秃，问题不大。

满清规定只是必须剃发加上留辫子，并没有约定辫子的长度。

所以，不是全秃的人，只要将前额和两侧的头发剃光（好心疼啊，本来就没几根毛），再在头上象征性的梳个辫子就行了。辫子再短也没有什么关系，只要有了就行。

自然，这种半秃的人也要去当地政府报个备，说明自己确实是秃头。

自然，如果是乡民不进城，就问题不大，没什么人去管你。

虽然这样，但半秃的人一定要剃发加留辫子，这是缺一不可的，万万不能少。

剃发很容易，实在留不了辫子，拖个假辫子也能应付应付。

如果你不剃发，不留一个哪怕是象征性的辫子，你的人头一定不保。

其次，如果你是全秃，也有办法。

真的全秃了，官府能拿你怎么样？总不能直接杀了。

这样全国不知道要杀多少秃头！

如果你真的像光头强一样寸草不生，你必须首先去官府报备，说明自己的情况。

当然，不能自己一个人去空口说白话，还要邀请本地相对有名的几个人（诚实的乡民即可），写个东西证明你是秃子。

即便如此，如果证明你有反清复明的思想，官府一样第一个将你这个秃头抓起来斩首示众。

这一切直到满清末年，还是很严格的。

大家都知道，留美的幼童之所以被满清强制中断学业回国，就是有人剪了辫子。

而鲁迅在清末回到满清朝廷担任公务员（类似于教务处长），因为没有辫子，就花费高达4块大洋买了假辫子。而几个亲戚长辈发现他没辫子，立即不再来往，他惹上麻烦。

要知道，鲁迅回来的时候满清已经进行了新政，不再要求斩杀剃发者，只要要求务必再留法，不然公务员开除，老百姓罚款。

如果不是这样，鲁迅恐怕也就小命难保了。

这里多说一句，满清这个发饰就农耕民族来说，是愚蠢和荒唐的。

作为游牧民族，在马上作战必须留辫子，将前额和两侧的头发剃掉，不然一旦风吹，头发就会遮住眼睛，被敌人一刀砍死。

当年契丹人甚至日本武士，也都是类似的发型。

但作为农耕民族，拖着一根长长的辫子，严重影响干活，做什么都不太方便。

而且头发这么长，也必须经常洗一洗，不然就会发臭。长辫子还需要经常拆散了重编，种种情况都增加了老百姓的负担。

别的不说，洗头发就是大问题。

萨沙记得以前团队一起出差，我和1个男同事，另外是4个女同事。

当场经常赶国际航班，没个点，经常凌晨一二点才到酒店，草草洗个澡（当时在东南亚跑得多，不洗澡受不了），然后就得迅速睡觉，第二天七八点就得去上班。

搞笑的是，我们两个男人永远比他们的睡眠时间长。

为啥？她们要洗头发。

4个女同事有3个是长头发，洗头发再自然晾干基本都要1个小时左右。

萨沙

清朝虽然奉行“留辫”的国策，可对于秃顶和光头，这些发量较少的人群而言，其实也不需要有多大的担忧。

秃顶并不会有什么事，毕竟秃顶一般都是从前额到中心，两边和后脑勺的发量也不会太少，够编一条小辫子就可以了。

尤其像清朝前期的这种“金钱鼠尾”发型，除非是光头，否则有点发量的都不用担心编不了辫子，连带还省去了一月一次的剃头费用

再不济者也可以去做和尚，清朝皇帝还是很敬佛的，和尚也是光头，对这类人也不会有什么强制性的要求。

而如果不想做和尚又担心辫不成小辫子，那也可以，早在清朝以前就有假发制作了，唐朝社会对假发可以说是到了痴迷的程度了，几乎女子人人上街都顶着一头假发。

假发的制作工艺也流传到了清朝。 据清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》中就有提到某人的妻子很喜欢带假发。

既然假发可以给女子用，自然也就能给男子用了，秃顶或光头的人可以先去乡里报备一下，再带顶假发，编条小辫子就行了。

一贰一橙

剃发令

在中国历史上，满清可谓历代王朝忠的另类，其另类的原因在于，满清成功改变了自西周以来，历代华夏百姓的发型和服饰。在清朝，不按照清朝朝廷要求剃发、留辫子的，会被处死。而满清的这个政策无疑和中原百姓原有的观念产生很大抵触，为此，抗清战争因为满清的这个政策而延续了二十多年，时至今日，剃发易服依旧被视为清朝初年的三大暴政之一。

事实上，在中国历史上，满清并不是第一个强制要求汉人百姓改变发型的王朝。在此之前，西夏皇帝李元昊为了让西夏实现“文化独立”，也曾颁布诏书，命令西夏境内的汉人百姓，在三天之内换成党项族的发型，否则格杀勿论，根据《西夏书事》等史料记载，当时西夏境内有不少汉人百姓因为修改发型迟延，而遭到李元昊杀害的。

李元昊和清朝统治者之所以要求百姓修改发型，其目的都是为了验证自己的政令在民间的执行力度，并借此甄别出哪些人不愿意臣服自己。

但是，在清朝留辫子的政策中，存在着一个漏洞，那就是如果葛优、陈佩斯这样秃顶、光头的人，如果生在清朝，没办法留辫子，该怎么办？

剃发令的豁免人群

事实上，对满清统治者来说，剃发令是为了分拣出反抗力量而推行的一种政策。因此，政策在执行的过程中，对于特定群体，是具备一定的豁免权的。

比如和尚自古以来都不留头发，满清统治者给了僧人免于留辫子的权利，同时，也免掉了道士剃发的义务。

此外，在戏子唱一些古代题材的戏曲的时候——比如《长生殿》（讲唐玄宗和杨贵妃的故事），清朝统治者也允许戏子穿汉服。

从这些不难看出，在推行剃发令的过程中，清朝政策的针对性很强。

因此对于因不可抗力而导致的秃顶和光头，既在主观上，并不打算对抗满清政令的这个群体，清朝也给予他们可以不留辫子的权利。不过，如同和尚、道士的度牒需要官府签发一样，秃顶、光头等人，也需要去当地官府将自己的情况报备一下。

假发的意义

不过，在我国古代，做官讲究官箴，地方实力派乡绅，也讲究风度，而这些，都涉及到形象问题——比如在唐朝，很多才子才华出众，但因为相貌丑陋，而没被授予功名。民间传说中，鬼王钟馗就是这样情况而愤而自杀的。

同样，在清朝，对于劳动人民来说，秃顶、光头并不影响种田牧牛，但是对于想考取功名或者当乡绅老爷的人来说，如果秃顶或者光头，无疑会给自己带来极大的不方便。

因此，他们会选择采购假发，然后通过瓜皮帽等工具，将形象营造出留有辫子的形象。

藤树先生

1644年（明崇祯十七年）清军入关时，多尔衮颁发“剃发令”，规定：只要是清军涉足的地方，无论你官职有多高，面子有多大，也不论你有多穷多可怜，一律削发整个小辫辫，不从者斩。满大街的口号就是：“留头不留发，留发不留头”。这个标准发式就是“金钱鼠尾”式：即把前颅、两鬓的头发全部剃光，后脑勺留下铜板大小的两片头发，编成两条长辫垂下。

清军令剃发匠担着挑子，在大街上巡查，见到留头发的男子摁住就剃，稍一抵抗，就有随从的官兵杀死，把头挂在担子的竿上，示众。

“剃发令”扩大的却是汉族官员

当时有个叫孙之獬的汉人，他家是山东淄川的，他在明朝当官。清军入关时，他就匆匆投降，巴结奉承以求升官发财。多尔衮为收揽人心，让他当了个礼部侍郎，相当于今天的教育部、外交部等副部长。

孙之獬求宠心切，为了迎合清军，他剃了发，留了辫，穿了满服，高高兴兴去上朝。朝堂上，他昂首阔步走进满族大臣集团，满族大臣自谓高贵，高人一等，自然容不下他，都把他往汉臣那推。而汉臣恨他那露骨的阿谀奉承，联起手来不让他进圈，他只好站在满汉大臣中间，既尴尬又狼狈。他恼羞成怒，向多尔衮上了一道奏章，奏章中表示：满汉一家，都得剃发！

3年后，因孙之獬贪财卖官，被罢官，驱赶回山东老家。当时山东谢迁等人正起义，愤怒的民众把孙之獬五花大绑，摧残十多天，他全家老小百十口人全部被杀。孙之獬的头皮上被戮满细洞，人们争相用猪毛给他重新“植发”，最后还把他的嘴用大针密密缝起，肢解他，最终使其惨死。

光头拜顶怎么办

由于“身体发肤，受之父母”这样的思想根深蒂固，对于专门去剃发留光头的人几乎不存在，所以大街上真的出现个光头也是天生的，或者有病头发掉光（和尚、尼姑除外，他们不受法令处分）。

那些拜顶，天生没头发的人，有没有“剃发令”对他们来说都无所谓，他们会去官府开一个证明，证明自己一直都是无毛没有办法。他们为了掩盖身体的这一缺陷，都会戴上帽子，帽子上缀上假的发辫。他们所戴的帽子有小帽、风帽、皮帽，尤以小帽最为流行。小帽的形制以六瓣合缝，缀檐如，因其形状与西瓜酷似，故俗称“西瓜皮帽”小帽夏秋用纱，春冬用缎；颜色以黑为主，夹里为红色。

整个清朝存在267年，而从1644年清兵入关到1799年以前，历时155年，留辫子的趋势都很缓慢。就算到了1799年蓄发最多时的人数不到留全发人数的三分之一。

小姐姐讲史

清朝满族入关后，开始了轰轰烈烈的改革，其中剃头便是改革内容之一。清军所到之处，无论官民无论大小，限十日之内剃头表忠。当时的口号是“留发不留头，留头不留发。”清军浩浩荡荡的剃头运动，看似简单，但要面临很多困难。不服者可以直接杀，那秃顶光头或者和尚道士又该如何解决呢？

第一，清朝要求剃头的原因

满族是一个尚武的民族，一般尚武民族都会剃掉前额的头发。如果在战斗过程中前面的头发披散下来会遮挡武士的视线，影响到作战效果。但汉语在当时属于一个尚文的民族，一般都会留着自己的头发。在清朝入关之前就已经开始推行剃发的政策了，政策明确规定“只留脑后少许，上下二条结辫以垂，除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。”投降的明朝人也要剃发，来表示对清朝的忠诚。清上台后，为了同化汉族，抹去汉族的文化传统，清洗反对满清的势力。就下令全国剃头，不剃头就要砍头，剃头运动由此轰轰烈烈的展开。

第二，秃头、光头或者道士怎么办

上有政策，下有对策。有些人可能因为疾病或者遗传天生就是光头，没有头发。如果是这种情况，光头者需要和当地的政府上报自己的情况，而且需要同县几位德高望重之人的作证，这样光头就可以免遭“杀头”之刑法。其实秃头是不用太担心的，现在盛行的清宫剧，里面的太监或者王公贵族都是前半部分头发剃光，后半部分头发绑成一个大辫子。但实际并不是如此，清朝的剃头令规定的标准是将脑袋四周的头发全部剃掉，只在后脑勺留发一个铜钱的大小，梳成一根小辫子。这种发型叫做“金钱鼠尾”，如果头发留的大于一钱也是要处死的。秃顶的人大多都是额头或者头发的前半部分，正头顶或者后脑勺秃顶的很少见。后脑勺那一块的头发不受脱发基因的影响，现代人植发用的毛囊就取于后脑勺。所以，秃顶一般来说是不影响梳金钱鼠尾辫的。还有一种情况就是和尚或者道士，他们可能会选择把细节的头发全部剃光，清朝有专门针对这个的法令。这个法令的内容是“儒从，僧道不从。男从，女不从。俗从，娼优不从。”和尚和道士的问题也就解决了。

第三，金钱鼠尾发型的后续发展

清朝入关后带来的各种文化习俗都在和汉族的博弈，双方在后来也是相互妥协，其中就包括发型。在清朝前期，最常见的就是金钱鼠尾。但随着满人的汉化和监管的逐渐松懈，清朝百姓的“发量”不断增加，到清朝后期就出现了现在清宫剧中男子的发型。近代以来，受西方文化的影响，男子多去辫蓄发，逐渐演化为当代人的发型。

清朝入关后在各方各面都想要宣誓主权，颁布了很多的政令条款。但命令并非是死的，给很多的例外情况都做出了具体的规定，从这儿也体现出了中国人的智慧。

小镇月明

谢谢题主的提问。这恐怕是近期看到的最有意思的话题了。但细思极恐，尤其是粗略看了很多答友的分析后，不仅不敢苟同，更令人担忧的是：其中一些言论很可能是借此话题挑起新的民族矛盾甚至民族仇恨。根据个人掌握的资料，试着说一下自己的看法。

首先，清朝推行的“剃发易服”制度，目的是废除明朝及以往更早的发型，而不是为了留辫子而剃发。秃顶也不是明朝的发型，因此并不存在所谓“由于没有头发而被杀头”的问题。

其次，根据有关史料记载，如果一个人确属先天性全秃，可由里人出具证明，而后由当地县衙颁发书面证明。即使谎称是和尚的，也必须出具有效的出家证明。否则一律按违反“剃发易服”制度处罚。

第三，即使属于秃顶也能落实剃发规定。所谓“秃顶”也只是秃头顶，后面还是多多少少有头发的。说白了，只要有一点儿够留辫子的些许头发就够了。实际上，关于剃发和发型，很多人都被清宫剧误导了。

第四，对于光头，也是有一些办法的。比如，如果愿意的话，可以选择出家当和尚。除此之外，还可以通过戴假辫子的方法来解决此问题。溥仪在他的《我的前半生》中就有相关的记载。可见在清朝，找人制作一条假辫子应该不算什么难事。

最后，希望一些别有用心的人不要借助此类话题，恶意挑起满汉之间甚至是汉族与少数民族之间的矛盾，也不要抱着狭隘历史主义的片面思想过度解读历史甚至歪曲历史。

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漫步世界遗产

古代的游牧民族喜欢剃头留小辫子的原因很好玩，因为北方寒冷缺水，不方便洗头，但是人又喜欢出汗，如果活动完了，不及时清理头发上的汗液，时间长了长头发就容易起怪味，长虱子，所以北方的游牧民族男性都习惯剃头，秃头方便清理卫生。

为什么留辫子的原因是，游牧民族大家平时都住的比较稀疏，所以大家就约定同一个部落，统一在头上的某个特定位置留一缕头发梳成辫子当记号。这样在草原上，两个陌生人遇见，只要看辫子的位置就能互相确认对方是不是自己部落的人。

满清人早期入关的时候，所谓的剃头就是几乎把头发全部剃光，然后在后脑留一个茶盖大小的头发编成辫子就行，远不是现在大家看电视里面那种，只是把脑门剃光后面拖一条大辫子。

清朝的人头发越留越多，也是满清人入了汉地以后，开始追求美感，但是又不敢废除老祖宗的规矩，找到的折中，就是咱们在电视上看到的那种清朝发型。

在清朝，关于发型的问题其实代表着一个人是否臣服满人，满清用这个来测量大家是不是真心接受自己。

要是秃顶了，只要在还有头发的地方留个小辫子即可，关键是确实不是想反抗清朝。要是全秃，可以找官府备案一下，天生缺陷没有头发，官府也不能强求。

发型只是外在，关键是是否真心臣服满清。

西山讲历史

剃发留辫，是清朝统治手段的一部分。

清朝统治者希望通过“剃发留辫”来摧垮汉人的民族精神，保证满族不被汉族同化，维持满族的统治地位。历史证明，这一措施基本上收到了预期的效果。完全毁灭了汉族的发型服饰传统，汉人已经完全接受并习惯了。到清朝被推翻、民国建立时，剪掉辫子这一符合时代潮流的举动，在民间还遇到了很大的阻力。 足见“剃发留辫”政策对汉族的影响极其深远。所以，当前，对蔡英文等人篡改台湾历史教科书的问题，我们一定要保持高度的警惕！

按照“剃发令”的要求，所有男子脑袋前半部及两侧的头发都要剃光，然后在脑后编成辫子。

（满清规定的发式）

（明朝男子发式）

“剃发令”激起了汉人各阶层人士的反对，当然的导致了清军大面积的屠杀以致生灵涂炭、哀鸿遍野。在“留头不留发，留发不留头 ”的高压政策下，最后还是剃发留辫了。

（“留头不留发，留发不留头 ”）

题主在问清朝一律要留辫子，那秃顶和光头的人怎么办？我在想，清军也不至于见光头就杀吧！

其实到最后，不论长短粗细，只要留了辫子就算合格。秃顶多少还是有一点点头发的，也能过关。光头呢，只要到当地衙门开个证明了盖个章就可以了。

不过，和尚和道士还是可以保留原有发型服饰的。

一句话，剃发留辫是清朝维护统治的一个手段，对于秃顶和光头，其实也没有那么较真，天生如此，或者病灾致此，也是没有办法的。因为，统治者要的是一个态度。

听海夜读

清朝是由满族建立的，而满足的祖先可以追溯到清朝的女真族，也就是说满足是中国历史上唯一一个两次建立王朝的民族。满族人不论男子还是女子均穿袍服，又因满族分为八旗，故又称“旗袍”，除了服饰，他们的发型也是十分的有特点，女子盘旗头，男子多留长辫子。

在汉族是没有留辫子的习俗的，古代汉人受儒家文化影响，信奉，“体之发肤，受之父母”对自己的身体十分爱惜，如果私自剪去头发，被视为是不孝敬父母的表现，因此有不剪发的传统，汉人不论男女，从出生起都会将头发留起来，如果头发过长会选择用簪子挽起来。

在满族入关的前期，要求辫子能穿过铜板的孔，称之为“金钱鼠尾”辫，到了后期要求有所放宽，就是我们常在电视上看到的种样式，前半部分多半是剃光的，只留下后边的头发编成发辫。 在“剃发令”发布的前期，不光对头发要求严苛，连那胡子都有要求，不论老少，胡须不能过长，只能留唇部以上的，否则会影响美观。

“剃发令”的存在不仅是对汉人形象的一种强制改造，更是一种政治手段。满清的统治者是想从文化思想上进行全面的统治，包括后期大兴的文字日，也是为了达到这种巩固统治的目的。 在满清攻入中原的时候，每次攻下城池必然会直接推行剃发易服的制度，如果有不服从命令的，会直接采用铁血手段，杀了了事。 在明清战争相持阶段，有一个叫做张春的将领，写了降书，却因为始终不肯剃发，最终被囚禁而死。

受到儒家思想根深蒂固的影响，满清推行的剃发令并没有那么容易实施。虽然困难重重，但是统治者却铁了心地将它实施到底。这也就导致了满清在入关之后很长一段时间都不能将政局稳定好。有些已经投降的士兵，会因为剃发的原因直接反戈相向，反抗剃发的人民遍及中原大地。 “嘉定三屠”、“扬州十日”等事件都是因为“剃发令”而起，当时官府发布的命令是，“若有一人不剃发，则全家连坐，若有一家不剃发，则全村连坐，若有地方乡里不愿剃发者，直接问罪知县”。

清朝的统治者就是采用这种强制的高压手段，将剃发令实施到底的。 在这个事件中，即使是被尊为儒家正统的孔子后人也不得幸免，就算是在这种高压手段的控制下，也整整用了几十年才将这一个政策推行到底，推行这一政策所用的时间，几乎占据了满清统治时间的1/4。

而其中那些始终不可肯不愿意剃发易服的人，要么毅然赴死，要么携家出逃，要么直接入庙修行。

当然也有一些例外的，比如说有一些人原本就是秃头。这些人相对来说算是比较“好命”的，因为在“剃发令”下，无发可剃，自然也就没什么心理负担。如果是只有部分秃顶的话，那就根据要求，修理称“金钱鼠尾”的样式。如果不愿意，也可以直接全部剃光，遁入空门不理俗世，清朝统治者对这一类自然也不会强求。

關鍵字: 文化 历史 不留