近年来，唐刀神话已无法满足网络历史发明家的充沛创造欲望。他们调转枪头，将目标对准了唐军普遍装备的长槊。于是，这种在古人看来是司空见惯的武器，就摇身一变，被赋予了众多神奇属性。
在他们的笔下，蒴被赋予了别于其他枪矛的特殊刃尖部件。枪杆也必须使用珍贵木材，并因此而极具韧性，可以在刺中敌人身体后靠弹性加强杀敌。最后还因为造价过高，逐渐失传，并成为只有他们自己清楚的永恒神话。然而，历史的残酷从不会给他们以任何颜面。
根据幻想制造的 当代长刃槊
早在东汉时期，经学大师许慎的《说文解字》，就对槊给出了非常简单明了的解释：槊，矛也！
很明显，在这位东汉学者看来，所谓的槊就是军队里大量装备的枪矛武器。在同时代的另一本字典《通俗文》，也表示矛的长度达到8八，就是所谓的槊。两者之间的差别，仅仅在于长度而非常性质。但就是这句信息有限的定义，却在2000年后成为历史发明家们的依据来源。但由他们创作的所有神槊能力，在古书中根本没有任何记载。
东汉许慎的《说文解字》
只需要查阅唐朝史料的相关内容，就会发现槊并不是中原的独有武器。唐朝的政治家杜佑，在其体例政书《通典》中有过记载。无论是青藏高原上的吐蕃军队，还河西走廊南翼的的吐谷浑势力，武器库中皆有被吹成唐军发齐的蒴。就连西域的小邦车师、焉耆、渴槃陀，远在南亚的天竺，和中南半岛的林邑、哥罗、多摩苌也全都装备了槊。如果槊真的是种制胜利器，那么他肯定会为此痛心疾首。
值得一提的是，这些出现在记录行列的国家，还被杜佑列举了其他主要武器。然而，他们无一例外的没有再被提到过其他枪矛类武器。显然在杜佑看来，所谓的槊并无奇特之处，甚至可以直接代指所有的枪矛类武器。那么，关于槊是唐军独有武器的说法也就不攻自破。
杜佑提到使用槊为主要武器的国家地区
也许有人会说，这无知文人的一家之言，其人根本不谙兵家内学。然而，杜佑本身出生唐朝著名的世家京兆杜氏，从小接受良好的教育。成年后还曾经担任过淮南节度使，并训练军队讨伐叛军。这种具有文官和武人双重属性的身份，足以具备较强的说服力。
其次，杜佑列举的这些国家，也不可能是从唐军身上才学到蒴的制造和使用。因为隋唐军的编制和战术，全部继承自北朝时期。后者又是一个鲜卑草原传统浓厚的年代，并有不少来自西域和中亚的武装团体东迁。早在李渊起兵之前，各种鲜卑部族、匈奴后裔、早期突厥、白匈奴别种、小月氏遗民和粟特武装商团，就大量进入中原和附近区域。他们长期垄断武装力量，并对隋唐军队有很大影响。
槊很早就出现在南北朝时期的壁画上
至于相对隔绝的天竺与中南半岛国家，也主要通过其他途径在被动接受新军事技术，与隋唐军队的直接源头无关。但他们同样有使用槊的传统，显得唐军在这方面并无特殊。
此外，杜佑的侄子杜环，曾经加入过驻扎西域的安西军团，并参加了著名的怛罗斯之战。由于战败被俘，他阿拉伯人收编为士兵，先后在中亚和西亚等地服役。稍后又通过海上丝绸之路的便捷，游历了地中海沿岸，再途经印度次大陆和东南亚回国。
持枪训练中的唐朝士兵
他将自己的见闻整理记录，成为《经行记》一书。作为叔叔的杜佑也有拜读作品，并决定将其收入《通典》。如此见多识广的家族，当然不可能在基本的军事常识上犯错。他们关于槊的描述与定性，自然比后世网络发明家们的廉价情怀要可靠的多。
说到底，所谓的槊、枪和矛，都是古人对同类武器的不同的称呼。原理就和勺子、调羹与汤匙的差别类似。既然槊可以成为唐军决胜千里的秘密武器，那么调羹在餐具发展史上的意义，是不是远胜世界其他文明都通用的勺子呢？
网络发明家眼里的槊 早已脱离历史的范畴
对于槊这个词的淡出视野，说到底还是语言习惯的变迁。因为任何语言都会在一定时期内发生必然变化。除了使用者的习惯和社会风俗不同，还可能因为某些外来影响或制度性原因而天翻地覆。
但网络发明家们大都不懂这个道理，也不想其他人比自己知道更多。通过将槊解释为一种奇特的独门兵器，充分满足了该领域小白们的猎奇心。毕竟，大部分人会通过游戏竖立世界观，自然都希骁勇的古代战士，能有非同寻常的神奇装备。
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