民国以前长沙的古地名主要有几种来源 ：一是，以姓为地名，如袁家岭、伍家井、杨家山等，因某大姓居住此地或是家族坟山所在地而得名。长沙这类地名很多，但这些大姓家族大多并不是湖南土著。这些以姓氏命名的地名大多是江西人的聚居地，主要是明朝消灭元朝后江西填湖广所形成的。
二是，以地形地貌命名，如东塘、黄土岭、回龙山、坡子街等；三是，以标志建筑而得名，如斗姥阁、朱张渡、洪山庙等；四是，以行业聚集所在命名，如铜铺街、织机街、登隆街（灯笼街）等；五是，以官府衙门与达官贵人所在地而命名，如藩正街、府后街、文运街等。
除了这几大类外，另有一些奇特的命名方式和有趣的地名，如平地一声雷、一步两搭桥等，这里不一一赘述。长沙以司署府衙、权贵宅邸命名的街道名称甚多。今天就来讲讲因官府衙门所在地而得名的，有趣的地名。
长沙现在留存的古地名虽多为明清时期开始沿用，但究其历史主要来源于四个时期。
最早是在2000多年前的西汉时期。西汉建长沙国，高祖五年（公元前202年）汉高祖封其子吴芮为长沙王，后又除去。汉景帝元年（公元前156年）复置长沙国，次年封其子刘发为长沙王（定王）。与定王刘发有关的地名是“定王台”，传说定王思念母亲，每年都要挑选出上好的大米，命专人专骑送往长安孝敬母亲，然后用专人专骑运回长安的泥土,在长沙在城东高地上夯土筑台，常登台遥望长安，念恩亲，寄思情，而留下了这个地名。
这个传说当然无法考证，不过定王台确系长沙城东的一处高台，又称做定王冈，冈前建有定王庙，曾香火不绝。宋代时庙也废圮，建起了长沙学宫。清道光年间举人熊少牧有诗云“城东百尺倚崔嵬，迢递长安载土来。一片夕阳春树绿，慈乌飞绕凤凰台。”定王台当然早已倾废，现在闻名的是
定王台书市。 图为浏城桥上看定王台，前方大楼即为定王台书市
与汉代有关的另一个地名是“太傅里”，是今太平街东侧的一条小巷。它是因贾谊任长沙王太傅期间，居住于此而得名。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。贾谊在长沙创作了两首名作，《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，为后来汉代散体大赋的兴起奠定了基础。《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作。
十分有趣的是，贾谊居住之处也是屈原曾经下榻之所。旧志载，太傅里原名“濯锦坊”。古时城市居民聚居之区称为坊。相传屈原放逐时，曾在这一居民区内与百姓谈心，并在一口井旁洗涤染上灰尘的锦衣。屈原诗歌中也屡屡出现“濯发”、“濯缨”之类的词，濯锦坊于是得名。
位于太平街的贾谊故居
后人在呤咏濯锦坊时，都要和屈原连在一起。清道光年间诗人熊少牧《咏濯锦坊》诗云：“长沙自古离骚国，太傅忠贞继汨罗。大事疏陈拌泪尽，少年迁谪误才多。寒林戚戚风吹雨，故井沉沉水不波。礼乐承平关气数，明良知遇惜蹉跎”。
长沙还有很多与三国时期关公战长沙有关的地名，如南倒脱靴巷、捞刀河、落刀嘴、马栏山等等，长沙县的下马坑、抹鞍铺、洗马塘、饲马冲、洗马石、上马石、跳马涧、关刀铺，以及望城县的铜官、云母寺、半边山、勒马山、吊马墈、箭头冲、关山村、马龙港、惊马桥等一系列地名，多为传说故事，没有史料证实。
汉代以后，历代王朝又多封过长沙王，如西晋长沙厉王司马义；南朝时，宋长沙景王刘道怜、齐长沙威王萧晃、梁长沙宣武王萧懿、陈长沙王陈叔坚；唐朝长沙王李恪、党仁项、罗宏信等。甚至北朝时的北魏、北齐、北周等几个中原小朝廷也曾封有长沙王，有的仅食长沙租税，受封而不就国。有的则连长沙租税也不享有，仅仅遥取长沙之名而已。
这段时期留下的地名不多，只有磨盘湾和一步两搭桥勉强跟唐朝有点关系。磨盘湾系唐代护城河所经之地，因河道弯曲形似磨盘而得名。“一步两搭桥”也是唐代护城河经过之处，护城河上有两座并列的桥，间隔距离仅一步之遥，所以叫“一步两搭桥”。
长沙古城示意图中的“一步两搭桥”
直到五代十国时期才出了个马王，给长沙留下了几个地名。
马王是指五代时期楚王马殷和他的儿子们。马楚王朝是一个对湖南产生重大影响的朝代，这个王朝存在了56年，是历史上唯一建都长沙的王朝。五代十国是中国历史上两个混乱的时期（另一个是魏晋南北朝）之一，五代指唐朝灭亡后在中原地区存在的五个王朝，而十国是指同时存在的几个割据国。有的自立为帝，有的受五代册封为王。楚王马殷的楚国，就是表面上被后梁后唐册封，实际上是个独立王国，一般称为马楚。马楚全盛的时候，不但统一了湖南，而且广西、广东和贵州的部分地区都在楚国范围内，最后楚国被南唐所灭。
马楚王朝在长沙留下了马王堆、马王街、小瀛洲、碧湘街几个地名，不过前三个地名都没有史料可供考证。先说大名鼎鼎的马王堆，在未被发掘之前，人们根据清代《湖南通志》、《善化县志》的记载：“五代楚王马殷之墓，在省城东北”，认定马王堆必是马楚王朝古墓。结果发掘的结果让人大感意外，这其实是一座汉墓。因此有专家推断马王堆之名，应该是马鞍堆谐音而来，因为此座小山丘远看确实像马鞍。
而都正街附近的马王街因有个马王庙（修业学校旧址）而得名，据说是马楚王朝的遗迹，不过翻遍史料未有记载将马王庙与马楚遗迹联系在一起。清《善化县志》只说：“马王庙在东庆街，稻田前。”而清乾隆《长沙府治》则记载：“马王庙，在稻田，武职祭。”说明马王庙与军马有关，应该所祭之物为马神。
紧挨着马王街的一条巷子名为
小瀛洲，据说是马家的宫廷园林。史料查到的此处唐代时曾为潭州刺史杨凭的园林“东池”的一部分。清饶智园《十国杂事诗》注云：“城内玉带沟侧有小瀛洲……按马殷仿唐太宗十八学士登瀛洲故事，今城内马王街有马王庙祀殷。傍有方塘，塘中有小岛名小瀛洲，居人植柳，四面环碧，麓山送青，风景绝胜。”长沙的马楚遗迹唯一有实证的地名是碧湘街，南门口西南侧的碧湘街，因楚王碧湘宫位于此处而得名。碧湘宫为五代时楚王马殷之子马希范营建。据史志载，在原长沙城南门之侧，即城墙的西南角还开有一门，因紧挨碧湘宫而名碧湘门。
改造前的上碧湘街
旧时此处有“古楼门”的街名，宋时碧湘宫遗址尚存。当时诗人陶弼有《咏碧湘宫》一诗云：“城中烟树绿漫漫，几方楼台树影间。天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山”。元代碧湘宫废，碧湘宫一带居户渐多，遂改称碧湘街。
清咸丰年间，太平军据碧湘街攻长沙城。守城清兵架炮于城头将街面屋宇悉数轰倒。太平军撤退后，街坊才逐渐修复，碧湘街冒出多家酿酒作坊。《湖南方物志》云：“近日商贾以碧湘门外江水造酒，不减吴中佳酿。”可见那时的湘江水尚无污染。
到近代，碧湘街一带成为手工业发达之区，到处烟囱林立，灰煤蔽目，再也无复树影楼台的旧观了。另外楚湘街的得名应该也来自马楚时期。
长沙古城区变化示意图
明清两代王朝离现代不远，留下的地名也多，长沙目前还在使用的古地名大多始于明清。作为一个有过封王建国历史的名城和湖湘军政要地，长沙从明初开始就成了朱明帝胄的藩封之地，曾先后封有藩王4人，即太祖朱元璋子潭王朱梓和谷王朱橞、仁宗朱高炽子襄宪王朱瞻墡、英宗朱祁镇子吉简王朱见浚，其中吉王传续7代10王，就藩长沙计195年。
潭王朱梓为朱元璋第八子，1385年就藩长沙。他的王府建于长沙城正中，原元朝湖南元帅府旧址，占地广阔，城垣高耸，外有城门，内有王殿官署，颇有藩王的气派。
潭王死后，1402年谷王朱橞封到长沙，成了王府的新主人。朱橞为朱元璋第十九子，洪武年间就藩宣府（今河北宣化），因宣府为古上谷地，故称谷王。1402年，他以打开南京金川城门、投靠燕王朱棣有功，改封长沙。不过谷王就藩长沙的时间不长，因涉嫌谋反，1417年（永乐十五年）被废为庶人。
传说朱橞被废后，万念俱灰，乃避往长沙县西七十里一深山入寺为僧。其山灵谷深邃，有唐三藏大师所建宝宁禅寺，气势宏伟，此山后来也因此而被称为“
谷山”。位置在望城县与岳麓区交界处。宝宁禅寺也被称为谷山寺，民国时期，谷山寺为“长沙八大丛林”之一，“文革”中被拆毁。谷王被废后，长沙王府又两换门庭。先是仁宗第八子襄宪王朱瞻墡，于1429年（宣德四年）就藩长沙近半个世纪后，又有英宗第七子吉简王朱见浚入主王府。吉简王朱见浚是明代长沙诸王中居国最久，也是唯一将王位传续了下来的一人。
1477年（成化十三年）时年20岁的朱见浚来到长沙。就藩伊始，他就对原有王府进行了一次大规模的改建，“工役浩繁，财费巨万”，修建起一座宏大的吉王府。据记载，吉王府“广袤若干里”，有城门4座，南曰端礼、北曰广智、东曰体仁、西曰遵义，南门外有一座五檄石坊，其上端正中刻着4个赫然人目的大宇：“藩屏王城”。
4门都建有营房，居住甲士1769户以守护禁城。王城内有王殿承运殿和书院、祠庙、仓库，外有王府的长史司、仪卫司、审理所、纪善所等大大小小十数个官署，其宫阙台阁、亭榭池塘布满了长沙府城东北和北部的大片地方，以至“城内地方半属王府”。
而王府之地，不仅一般百姓不能进入，就是长沙府县官员、巡捕也“不得擅侵”。藩府倚仗权势自行其政，甚至干预地方政务，“以掣有司之肘”；“奸人出没其间”，地方官也不敢问津，“莫可究诘”。吉王府一时成了长沙的城中之城、城中之国。
到1636年（崇祯九年），第七代吉王朱慈煃即位。1643年（崇祯十六年），张献忠率军挺进湖南，一举攻克长沙。朱慈煃仓皇南逃，大西军抢完王府财物后放火焚烧王府，吉王府化为灰烬，令人惋惜不己。
藩城堤巷
今天长沙老城区的结构布局在明代就已经定型，长沙老城区的很多地名都是起源于那个时候。目前的一些明代地名都与吉王府有关，吉王府规模宏大，人称半城王府，确实占据了半个长沙。从地图上也可以看出，吉王府在东牌楼和西牌楼之间，背靠湘江，东边到了浏城桥。
现在留下的长沙地名中，
东牌楼、西牌楼是吉王府的两个门。司门口是吉王府的仪卫司驻地，仪卫司就是充当仪仗护卫的。藩城堤巷得名于明朝的长沙藩王吉简王朱见浚，“藩城堤”其实是吉王府西北城墙的一段，由于这一段的城墙兼有防洪堤的作用，因此称藩城堤。“八角亭”是府内有两座八角形的亭子而得名，“走马楼”曾是王府大花园的一部分，花园内有一个长廊可以走马，所以叫走马楼。走马楼北端为小四方塘，20世纪50年代拆建时，于小四方塘遗址的淤泥中发现重逾千斤的铁灶一只，据考证为明王府御膳房的遗物。
走马楼与小四方塘之间有一小巷叫天灯巷，巷口曾有一砖砌拱门，门上题“龙骥腾骧”四字，据推测为当时通往长沙王府后宫的巷子。走马楼后面的“青石井”，因有一口青石古井而得名，相传曾是明吉王府汲水用井。东长街、西长街 是吉王府两个牌楼外面的两条长街。而“三王街”是指潭王朱梓、谷王朱橞、襄王朱瞻墡。“松桂园”以前是谷王朱櫘所建的园林。
西长街
黄兴中路与中山路交汇处有一条老街，叫“老照壁”。它的对面，隔着中山路就是青少年宫。青少年宫是清代巡抚衙门所在地，其前身为明吉王四将军府，此街即昔之四将军府大门前照壁所在地，《湘城访古路》亦载：“院署为四将军府，老照壁或其屏墙欤。”清初照壁拆除，建“护国佑民”坊，至于这位四将军是何许人物不得而知。
这些地名中唯一有疑问的是“凤凰台”，凤凰台是浏城桥附近一条窄窄弯弯的小巷，传说吉王为其女凤凰公主建凤凰台妆楼于此。照理说吉王的爱女应居于王府之内，不太可能在王府外另建妆楼，并没有相关史料证实。
清代留下的地名更多，如“藩正街”、“藩后街”因位于藩司(湖南布政司)之前后而得名；“府后街”是在长沙府署后侧，“粮道街”是因此街驻有粮道衙门，盐道署所设之地即称之为“盐道坪”，“盐仓街”是官府的盐仓所在地，洪承畴经略湖广时所建贮藏军米之地谓之“皇仓湾”，而位于皇仓之后的街道顾名思义的是“仓后街”。
藩后街
“稻谷仓”则是因为长沙县粮仓建在此。“臬后街”、“都正街”源于臬司、都司，“县正街”位于善化县署前，而“高正街”是通往县衙的便道，
“西文庙坪巷”因毗邻长沙府学宫遗迹而得名，1938年，学宫毁于“文夕”大火，今仅存“道冠古今”牌坊，西文庙坪牌坊是长沙惟一保存完整的古牌坊。
西文庙坪牌坊
西文庙附近的学院街自然也因长沙学宫而得名，学院街北侧的二府坪、三府坪的得名，据李抱一《湖南省城古迹今释》载，学院衙门左边有一清军厅，原系同知署，同知称二府；学院衙门右边有一粮捕厅，原系通判署，通判称三府。
1904年创立的长沙府中学堂即位于三府坪，1912年改名为长郡中学。长郡中学内曾有东汉末长沙太守韩玄墓。二府坪、三府坪的南面为古登瀛桥所在地。《长沙地名赋》云：游人接贵，学士登瀛；三台并驾，二府连衡。
而“出入是门”和“东文庙坪”都是因善化县学宫在此而留下的街名。出入是门和东文庙坪街可达原善化县学宫。学宫的南门外有条老巷通大古道巷，因学宫西门平时紧闭，出入必走此门，因而这条街就叫“出入是门”。
“出入是门”之街名语出《孟子·万章》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。” 也寓意进入仕途，必出入是门。出入是门与东文庙坪接界处，尚存善化县学宫围墙、拱门遗迹位，为青砖灌斗墙, 墙顶砌有墙檐，长约20米，高约5米，右下部有砖砌拱门痕迹，疑即“出入是门”遗址。
出入是门东侧趣园巷曾有古井一口，因水质甘洌，四时不涸，故名甘露井。大古道巷西头还有一条南北向的小巷化龙池，也与善化县学宫有关。化龙池原先是善化县学宫的泮池（“泮池”一名源于西周时诸侯设立的大学“泮宫”。《诗·鲁颂·泮水》云：“既作泮宫。”据东汉经学家郑玄注释：泮宫即学宫，泮水为学宫前的水池，后人把泮池作为文庙水池的专用名称）。明朝万历年间善化县知县唐源给泮池题词为“化龙”，希望学宫里的学生成才，变成“龙”。
化龙池街
另外校正街、巡道巷、游击坪、协操坪、炮队坪等地名不是通往练兵的校场，就是曾经驻扎过军队之所在。
长沙的这些以司署府衙、权贵宅邸命名的古地名见证着朝代的更替、兴衰，着实耐人寻味，可惜的是不少随着城市进程的发展，不少地名已经被历史所遗弃，留存下来的已经不多了，取而代之的是一些所谓高大上的楼盘名。
不过我前些日子去坪塘，发现这里有几条路的路名颇有古意，如巡抚路、督抚路、学士路等。查了下资料，这些地名却不是古地名，而是近些年命名的。可能是因为坪塘曾是曾国藩训练湘军的地方，湘军的将领中又出过不少的巡抚、督抚，曾国藩又归葬于此地的伏龙山（今名大王山），为了配合坪塘要建个湘军纪念馆才改的名吧。
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