流莲儿
其实太上老君与伏羲皇其源泉是分属两大神话神谱体系的。
伏羲是太古华夏的神话体系，而太上老君是道教的神话神谱体系。伏羲皇根据三大在线百科显示，他是出于旧石器时代晚期，然而在考古学中规定，旧石器时代是指300万年前至12000年前这个区间是谓旧石器时代。很明显这个最晚也是一万多年的太古之时。这段悠悠漫长岁月，绝大部分时间，现代人即人类还未出现呢。（不要将数百万年前的南方古猿、类人类等同于现代人）。
这也是说：伏羲皇出现的时间最迟也不会迟于12000年前。
而太上老君的原形象是上古东周春秋时期的大哲智者老子，大约是出生于公元前600年前。然太上老君的正式出现时间是较道教正式出现的时间稍早点，都是出现于东汉晚期，大约是公元150年左右。这里讲的道教是正规宗教而言，当然构成道教的支流可追索至上古华夏的神仙方学与道家。
由此我们看到伏羲皇是太古神话形成的远古神灵。而太上老君则是出于中古东汉的道教。两者起源时间相差非常遥远。是属于不同的神话体系。
而在各自的神话体系里面，他们分别也是先天之神，是天地（宇宙）与众神的缔造者。
伏羲皇在讫今现存所见最古最全的一本上古大巫书-《山海经》中已经出现，书中神话伏羲皇叫谓太皞。又有古传说讲伏羲皇是开天辟地的盘古的一缕元神所化，即伏羲氏就等同于盘古，是先天大神。
而在道教的神话体系中，三清（元始天尊、灵宝天尊、太上老君）之一的元始天尊是混沌初开的大神，然而在最初也即最根本的道教流派，分别是五斗米道与太平道均尊太上老君为教祖。
那么道教怎样把其神谱调和呢？有的，就是产生一个说法：三清本一气，老君一炁（元气）化三清之说。从这个来说，无疑太上老君就是先天的终极神灵。所上面说他俩若在自身的神话体系中都是终极创世神。
这里要提下近古的明代有著名的神话小说《封神演义》，将伏羲皇与太上老君同有出现于其神话故事中。在封神演义中，伏羲皇是火云洞三圣之一，又是三圣之尊，次之是神农，再次之是黄帝。
然伏羲皇的姝姝叫做女娲，其是整本封神演义的引子、是封神大战的导火索。推翻纣王的波澜壮阔的革命就是由纣王淫赎女娲圣像而引起的。而且洪钧老祖跟元始天尊、太上老君讲过：当初是其与女娲娘娘共拟封神榜的。
这样的话，女娲与洪钧老祖是为同级，皆有制定封神榜的神权。
而上面所说，伏羲是为女娲的哥哥，所以其在封神榜书中的神职最小不会低于洪钧老祖。然而洪钧老祖是太上老君的老师，因此在《封神榜》中伏羲皇的神阶高于太上老君了。
洪范书斋
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》
伏羲（生卒不详），风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中。
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦图即为表示八卦方位的图形符号。
八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
太上老君就是老子，老子是道家的创始人。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但直到汉朝之后才有教团产生，其个别派系为奉老子为道德天尊，把原为道德哲学家神化了。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。
创造八卦图的是上古时期的伏羲
先有八卦 后周文王讲义 有了易经，易经是群经之首，中国的所有思想学派 思想都出自易经儒家、道家、阴阳家、纵横家等等。
在上古神话之中，并还没有太上老君之说，李老君是道教于东汉立教后，将道家掌门人老子尊为教主，是谓：混元无极大道太上老君。所以上古神话伏羲为神之祖，又是华夏之祖，地位可等同于盘古天王，是第一大神。
道教，正统道教的最高神是三清：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。在三清是第一神权组别之中，谁是第一的第一呢？这个有不同观点，为什么？因为道教分许多的宗派，正如笑傲江湖的华山门又分气宗与剑宗不同支流一样。
上清派奉玉清元始天尊为第一的第一，然而道教开教之初也就是最纯粹根源的道教，始天师张道凌五斗米道与天保将军的太平道均奉太上老君为教主是第一的第一。
在道教中，伏羲为东极（方）神皇，这个显现是在三清之下，所以正统道教的神位，太上老君高于伏羲。
文化领域创作者云龙
云龙256013933
传说《周易》是伏羲编写的，是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典，八卦来源于《周易》，道教也非常重视对易理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教也把《周易》当作基础的经典而广为应用。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
