今天烏魯木齊三坪農場以西4公里的農場一連，有一個名為“安南工”的自然村，地塊平整，幾排院子錯落有致，難聞雞鳴狗吠，猶若一座空莊子。這裡的居民在2013年至2015年搬遷到5公里外的場部高層小區了，似乎只留下了安南工這個遙遠的地名。
安南，就是現在的越南。唐朝在越南北部的交阯設置了安南都護府，五代南漢時期，這裡獨立為安南國。12世紀後半葉至19世紀初，越南各朝代君主被中國皇帝冊封為安南國王，越南對外的國號也是安南國，期間1400年至1428年，安南又被明朝收復，短暫統治了一段時期。19世紀初阮朝統一越南後，阮朝創立者阮福映一度主張將國號改為“南越”，但當時清政府認為歷史上的南越國涵蓋了中國華南地區，字面含義與阮氏政權統治範圍不符，懷疑越南有異心，經交涉最後決定將國號定為“越南”，沿用至今。阮福映也被嘉慶皇帝正式冊封為“越南國王”。
越南阮朝嘉隆帝阮福映
明清之際，安南國處在動盪之中，康熙年間，黎氏取代莫氏，成為安南國主。乾隆初年，莫朝王室後裔黃公質起兵反抗黎朝，從1751年到1769年，持續了近二十年。1769年，黃公質病死，其子黃公纘（zuan）亦為黎朝官軍所敗，率數百人逃入雲南省境內，乾隆皇帝考慮到他與安南前朝莫氏的歷史淵源，允許其避難，將他們安置在邊境中方一側。由於黃公纘是莫朝王室後裔，在安南民間有一定的影響力，他在雲南避難，使得安南內部政局不穩定。安南國王多次要求將黃公纘引渡，斬草除根。乾隆皇帝一方面指示軍機大臣答覆安南國王：作為難民，黃公纘等人窮途來歸，大皇帝不能聽任他們回國引頸受戮；再者，為了安南國內的穩定，將黃公纘等人從靠近安南的雲南遷徙到剛剛形成聚落的烏魯木齊，遠離安南，斷絕禍根。
1771年9月，黃公纘等人抵達烏魯木齊。陝甘總督吳達善奏報了安置情況：“查迪化城所屬土墩子地方，地肥水足，堪資生計。”將招墾之地撥給每戶三十畝，還借給農具、種籽、耕牛、馬匹等生產資料。責令頭屯河把總管理相關事宜。從此，這些遠道而來的安南人成為了烏魯木齊的屯墾者，黃公纘也成了頭屯河土墩子地方安南人的鄉約，管理隨他而來的二十二戶安南人以及660畝處女地。土墩子自然而然變成了安南工。“工”是烏魯木齊及其他老北疆人熟悉的地名，比如二工、中營工、河州工等。1762年，清朝在鞏寧城（烏魯木齊老滿城）向北排列頭工、二工、三工、四工等，“工”是地界、區劃的意思，指代某一地方所轄的地畝，這一地名與屯墾息息相關。
到達烏魯木齊的第六年，黃公纘去世了，安葬在屯墾地附近，也就是現在的安南工，有數米高的墳丘，墳前樹立了一塊墓碑。後來當地人就稱此墳為“黃公墳”，後來以訛傳訛為“皇姑墳”，把這裡的地名叫石碑子。1978年，安南工的村民合計在村口的渠溝上擔一個小橋，認為早已廢棄的石碑子正好合適，用爬犁子將石碑運到渠溝擔起來。經年累月人踩牛踏，碑文字跡已不復存在。2011年，這塊石碑子由場部保管。碑體長1.2米，寬0.5米，青色砂岩，質地堅硬，雕鑿粗糙，中部長方形區域已十分光滑，應是撰寫碑文的區域，無法辨識字跡。
石碑子
據安南工老一輩人介紹，當年安集延人入侵時（指阿古柏侵略新疆），安南工村民招架不住，向西逃往綏來（瑪納斯）避禍，後來徐統領和左大帥打跑了安集延人，在安南工設置了回屯，安置了十幾戶回民，主要是甘肅、寧夏遷來的。解放前後，這裡有二十餘戶人家，八成是回民，1958年來了一部分安徽的支邊青年，在此落戶。
安南工附近出土的越南錢幣
在黃公纘及其他戶民精耕細作這片沃野的同時，烏魯木齊成了塞外的糧倉。雖然“故土難捨”是老百姓的固有情結，烏魯木齊卻出現了越來越多的“流寓者”，包括退伍的士兵，流放的犯人，遠行的客商等，在本地生活了一段時間後，適應了這裡的氣候和環境，“樂不思蜀”，便不打算返回家鄉了。他們多以同鄉為紐帶，形成一個個聚落，以原籍地名稱呼新的定居地，官府照此註冊，如涼州戶、敦煌戶、鎮番（民勤）戶、山丹戶、高臺戶、肅州戶、安西戶、蘭州灣、西寧大莊子、撒拉村、陝西工、山西巷、湖南村、河南村、廣東村、天津幫、寧夏灣等。
歷史上，烏魯木齊曾經是流放的犯人、政治難民等為主參與創建的塞外屯墾地，故乾隆皇帝將此城賜名迪化，希冀啟迪、教化這些曾經犯過錯誤的人們，能夠在新的環境通過自己的勞動，獲得新生。
光陰似箭，歲月如梭。安南黃氏一行遠離故土，在中華西北邊陲落地生根，後裔融於中華民族的血脈。曾經的土墩子聚落地，成了今天烏魯木齊市郊的安南工，往事隨風飄去，然而這片土地，從不缺少傳奇。
作者：疆還是勞道辣、疏勒鹽，自由撰稿人。
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