殷商武乙是商代後期第28王，公元前1147年-前1113年在位，史書記載，這位帝王是殷代後期比肩商紂的無道昏君。
武乙統治時期，商朝的國力已經日漸衰微，但此時國內巫教勢力極大，經常假借天意鉗制商王的行動，肆意攫取財富，想要有所的武乙不甘如此，意欲打擊巫權。武乙不出手則已，一出手就是大手筆。
武乙賭天
群臣們有次談及敬天敬神的話題，武乙說：“我聽說天上有神，但神不知道有多少，難道個個神都是天？”接著又說：“你們常說我應該敬天，那天神一定是有感應的，手段也一定遠高過我。那我就與天神賭一把，看看誰厲害。”
武乙找出平時敬神最虔誠的一位大臣，笑著說：“你替天跟我賭鬥，你是天神代表，有天神保護，我一定殺不死你。”說完一劍斬了那位大臣。
緊接著對群臣吶喊：“還有誰！這就是你們崇敬的天神嗎？太不給力了，還有誰願意代表天神繼續賭鬥？”群臣害怕了，一齊跪下高喊：“大王您遠勝於天。” 武乙這才滿意作罷。
武乙欺天
打鐵要趁熱，不久，武乙在一個薄薄的皮囊裡裝滿豬和羊的血，用兩個白風箏將皮囊吊上空中，不注意看與白雲沒有什麼兩樣。
武乙命令滿朝文武大臣同他來到高臺下，說：“我前幾日與天神賭鬥，天神沒有勝過我，但我殺的只是傀儡，很不過癮。今日我要直接射天！”緊接著向天上皮囊方向連發三箭，只見空中滴下血來。武乙大聲說道：“天都被我射出血了，一個能打的都沒有！”群臣當中也有眼睛尖的，有人看出破綻心裡暗道，這是在“欺天”呀!
雖然手段有些簡單粗暴，但武乙接二連三的行動確實打擊了巫教神職集團的勢力，武乙趁機逐步限制他們的權利，收繳他們的財富，一時之間王權大漲。
雷劈天譴
武乙，這個敢於跟天神叫板的千古奇王，在一次來到陝西渭河流域打獵過程中一去不復返，商朝官方說法是狩獵中，被上天的天譴之雷給劈死了。
那麼問題來了，一、武乙的真實死因是什麼？
我認為武乙遭雷劈純屬無稽之談，現代科學通過概率測算，遭雷擊的幾率約為175萬分之一。其他帝王遭雷擊致死或許還存在概率上的可能，但武乙在嚴懲了神權集團後卻突遭雷劫而死，這個簡直是欲蓋彌彰，反而變相排除了他因雷擊而死的可能，真實死因呼之欲出。
學者考證，殷商時“打獵”一詞多指徵伐。通過地圖可以看出，渭水流域位於殷商與西周的交界區域，此地經常發生武裝衝突。千里迢迢到武裝衝突的邊界去打獵，這顯然夜不符合邏輯。結合武乙生前經常用兵於渭水流域的史料來分析，他應死於征伐西方方國部落的戰鬥中。
至於死亡背後，很可能是神權集團、信奉神明的官員集團勾結西方方國部落，聯手 “做掉”了他們的君王武乙，然後捏造出被雷劈死的說法貶低武乙。執行 “斬首行動”的西方方國既不用擔心殷商人的報復，又除掉了敵人，神權、官員集團則除掉了政敵，維護了自己的利益，武乙的死簡直皆大歡喜，多方共贏。
我甚至懷疑商紂有沒有傳說中的那麼暴虐？殷商後期想加強王權的君王都死得莫名其妙，這背後是否又是這幫神棍在搗鬼？
二、武乙為何膽敢欺天滅天？
不可否認，敬畏天地是中國古代的絕對主流思想。但漫漫的歷史長河中，卻仍橫空出世了幾位大逆不道的“異端”，他們質疑“上天”的存在，無師自通的產生了樸素唯物主義思想。比如王充、《神滅論》的作者範縝等，當然還有我們今天的主人公武乙，唯一的不同的是武乙是君王。
三、各種史書為何眾口一詞認為武乙是昏君？
司馬遷《史記》曰：“帝武乙無道” ；范曄《後漢書》曰：“武乙暴虐” ；司馬貞《史記索隱》曰：“武乙無道，禍因射天。”
史學家也是人，史學家也有信仰，太史公可以不畏皇權，直言帝王得失，但太史公絕不敢得罪“上天”，天地君親師，知識們幾千年來玩的就是這一套，怎麼能讓你砸了飯碗，哪怕你是帝王，腦袋決定屁股，武乙“必須”無道！
東漢天師道哪怕打出“蒼天已死”的反叛大旗，也必須要緊跟補充一句“黃天當立”，告訴大家我 “上面”也有人，大家不用怕，放心跟我幹！
結論
商王武乙是一位具有無神論觀點和樸素唯物主義思想的帝王，比馬克思早了3000年，假如晚生3000年武乙也許會被尊稱一聲人類的導師，但領先一步是領先，領先十步是先烈，領先百步就變成了異端！身死名辱，帝王亦不能倖免，這是大勢，歷史即是這般。
但我個人佩服他的勇氣，尊重他的嘗試，各位讀者，你們怎麼看武乙？
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