宋宗勝

孔夫子與宋襄公其實是有共同點的，孔子一心要恢復周禮，周遊列國十餘載，四處碰壁。而宋襄公卻用行動維持著舊式貴族的種種教條，最後自己兵敗身死，為後世留下了“宋襄之仁”這個頗具諷刺意義的成語。他們的共同點在於違背了歷史的大潮流，說的直白點就是開歷史的倒車。讓我們走進歷史，仔細的分析孔夫子與宋襄公這兩位古代的名人。

一，宋襄公與孔夫子的淵緣。

孔夫子與宋襄公其實是同宗同源的，他們二人身上流著的都是殷商的血統。西周取代商朝後，把紂王的哥哥微子啟分封在宋國，以保持殷商的血脈祭祀。因為是前朝王室的血統，代表著殷商子姓的宋國與其他眾多的西周宗親姬姓諸侯相比，就一直都比較弱小。

二，宋襄公與孔夫子思想的共同點。

宋襄公最讓後世譏笑的就是他那蠢豬式的仁義思想，而孔夫子的學說中“仁義”也是其核心思想。在思想層面上，宋襄公與孔子其實是有想通的地方的。宋襄公在走向霸主的道路中，也是靠仁義二字為旗幟。春秋時代，第一任霸主是齊桓公，他很看好宋襄公這個小弟。因為這個名叫茲甫的年輕人頗有仁義之風，他是宋桓公的第二個兒子，但是由於是正妻所生，所以被立為太子。而茲甫卻認為王位應該由哥哥目夷繼承，他請求父親改立庶出的哥哥為太子。目夷聽說後，認為不可違背了立嫡的規矩，於是跑到衛國去了。茲甫的太子之位沒能讓出去，只得繼位，這就是宋襄公。這件事也使得諸侯都認為宋襄公是一個仁義之君。

齊桓公便拜託宋襄公希望自己百年後他能照顧自己的太子公子昭。之後，齊桓公身死，他的兒子們爭奪王位打的不可開交。太子昭逃到宋國請求幫助。宋襄公一聽到齊國爆發了內亂，又想起已故的齊桓公對自己的囑託，便率領幾個小國的兵馬帶著公子昭殺到齊國。齊國由於五公子爭位已經無力抵抗，居然讓宋襄公贏了。於是公子昭繼位，是為齊孝公。宋國以一個小國幹出這麼一件大事來，諸侯們更是感到驚訝。宋襄公的仁義之名就傳遍天下了。他儼然以齊桓公霸主的繼承者自居，認為仁義之師所向無敵。於是會盟天下諸侯，並派人告訴當時的楚成王，希望他也參加會盟。楚國便約定第二年在盂這個地方舉行會盟。宋襄公事先規定參與會盟的諸侯不許帶兵，以示真誠。到了第二年，楚國暗中帶著軍隊來到盂參加會盟，宋襄公出發前，有人勸他說：“楚國狡詐，你應該帶著軍隊前去以防萬一。”宋襄公說：“不許帶兵的規矩是我提出的，如果違反了那我不是不義之人麼。”於是就獨自去參加會盟了，果不其然被楚成王發兵活捉了。其實宋襄公的做法雖然迂腐，但確實符合孔子崇尚的信義精神的。

《論語· 為政》曾記載孔子說：“人而無信，不知其可也。”意思就是說，一個君子，應當講究信義，這樣才能在天地間有所作為。宋襄公也是這樣認為的，所以他堅持不帶兵前往最後被捉住了。

孔子說過，仁的意思就是克己復禮。這裡的禮指的是周禮。人應當剋制自己的慾望事事按照周禮的要求來行動，這就是仁的表現。而宋襄公恰巧就是克己復禮的典型代表，最終落得戰敗身死。

宋襄公被楚成王抓住後，諸侯們又舉行了會盟，在魯國的調解下，楚國放宋襄公回國。回到宋國後，宋襄公還是認為自己就是霸主，但是鄭國好像更認為楚成王才是霸主。於是他出兵攻打鄭國，鄭國向楚國求援。楚成王發兵功宋，襄公在回師途中與楚軍在泓水遭遇。於是出現了歷史上最具諷刺意味的一戰，

其時，宋襄公完全是遵照西周時期的作戰方法來操作的，在西周時代，天下諸侯都以周天子為共主。諸侯們有了矛盾需要靠戰爭解決時，也屬於內部矛盾。其作戰方法更類似於今天的體育競技，有著諸多的規矩。列如敵對軍隊必須等待對方擺好陣勢才能進攻，戰車只能與戰車對打，還不準打駕車的人。步兵只能與步兵打，要是敵人投降就必須停止進攻，還得幫助救治對方的傷員。如果敵人逃跑，追擊到一定的距離就不能接著追。

所以才會有那個著名的五十步笑百步的成語，意思就是戰爭規定跑五十步敵人就不追了，卻偏偏有人要跑一百步。那麼跑五十步的人當然有資格笑跑一百步的人了。而且參戰人員必須是貴族才有資格，平民和奴隸是不允許參加戰鬥的。從國人敢怨恨宋襄公來看，這些參戰人員必定都是貴族。

孔夫子一生追求的就是恢復周禮，改變當時禮崩樂壞的亂世局面。而宋襄公在泓水之戰的表現無疑就是堅持周禮的表現。無奈的是，他所處的時代早已是崇尚詭詐之術的東周時期，克己復禮的宋襄公和孔夫子因為抱著復古的態度遊走於東周亂世，所以一個戰敗，一個四處碰壁。這一點又是何其相似的結局呢？不知道孔子在臨死前感慨“泰山壞乎？樑柱摧乎？哲人萎乎？”的同時，有沒有想起這位百年之前的宋襄公呢？

三，宋襄公與孔夫子殘酷的一面。

孔夫子一生都在宣揚仁愛精神，其創立的儒家學說早已成為中國人精神的一部分。在傳統概念中，孔夫子是一個溫良恭儉讓的和藹老頭形象。這其實是不符合真實的孔子形象的。史書上記載孔子身材高達，精通儒家六藝術。能騎馬能射箭，在治理政務時，也不乏殘酷的一面。孔子在魯國講學的時候，魯國大夫少正卯也開班授課，其吸引力甚至使孔子的學生們都跑去聽講。後來孔子受到魯君 的任用，擔任大司寇，上任的第一件事就是把少正卯殺了，並暴屍三日。有人問孔子為何要無緣無故的把少正卯殺了，孔子列出了五條罪狀：

少正卯這個人到底犯了什麼錯呢，史書上沒有記載。但孔子認為他是小人中的奸雄，所以殺了他。從這一點來看，孔夫子在搞政治方面也有殘酷的一面。

而死守仁義的宋襄公其實也幹過並不符合仁義之道的事情，那就是用活人祭天。宋襄公幫助公子昭繼位後，為了擴大自己的影響力。便仿效齊桓公通知諸侯到曹南會盟，但是其他大國都懶得理他，只有幾個小國的君主趕來參加會盟。鄫國的國君最開始也懶得去，後來怕宋國報復，還是最後一個到場了。宋襄公大為惱火，天下那麼多諸侯就來了四個，還都是小國的君主。鄫國居然拖拖拉拉，很明顯是不服呀。於是下令把鄫國君主直接殺了祭天。這件事請讓那些本來認為宋襄公是仁義之君的諸侯們改變了態度。這哪裡是仁義啊，分明就是野蠻之人啊。可見，宋襄公也並不是處處以仁義當先。他也有血腥殘暴的時候。這一點又和孔夫子有相似的地方了。

總結：

綜上所述，我認為宋襄公與孔夫子其實是很相似的人，他們都是當時的復古行動者，並且都有一定的殘忍性質。只是孔夫子的學說之後有眾多的弟子去傳播改造，逐漸形成了影響中國最大的思想流派，也把孔子推上了大聖大賢的崇高地位。而宋襄公卻在泓水之戰中受傷，不久之後死去。在歷史上留下了大大的笑話。其實放在當時的情況來看，宋襄公與孔夫子都是那個時代的失敗者。一個固守教條戰敗而亡，一個克己復禮，周遊列國卻處處不得重用，最後傷心的死去。哎，也真是讓人感慨啊。他們唯一的錯就是自己堅持的那套和社會潮流不符合，失敗也就是必然之事了。

閏土看歷史

孔子的祖先本是殷商王室後裔。

周滅商後，周成王封商紂王的庶兄、商朝忠正的名臣微子啟於宋， 建都商丘(今河南商丘一帶)。

微子啟死後，其弟微仲(一作微仲衍)即位，微仲即為孔子的嫡系先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，自孔父嘉之後，其後代子孫開始以孔為姓。

其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。從此孔氏在陬邑(今山東省曲阜市)定居，變成了魯國人。

孔子的父親為叔梁紇[叔梁為字，紇(he)為名]，母親是顏徵在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出眾，建立過兩次戰功，因曾單臂托住懸門讓衝進城池的部隊撤出而聞名。

曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子；又娶妾，生一子，取名伯尼，即孟皮。孟皮腳有毛病，依當時禮儀不宜繼嗣，於是又與年輕女子顏徵在野合而生孔子。

公元前551年(魯襄公二十二年)，孔子生於魯國陬邑昌平鄉(今山東曲阜城東南)。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔子母子也不為叔梁紇的正妻施氏所容，孔母顏徵在只好攜孔子及孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏徵在卒，他服了三年喪。

孔子十九歲時娶宋國人丌官氏之女為妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉(孔鯉)，字伯魚。魯哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。

宋襄公在五霸中的地位十分尷尬。秦有穆公，打的西方的戎狄部族望風逃竄，與南方的楚國也是不相上下，隨時一副東出函谷關威懾天下的架勢。齊有桓公，任用管仲為國相，對內嚴修吏治、改革法律，齊國國庫充盈，國力強盛；對外會盟諸侯、尊王攘夷，成為天下霸主。而晉文公流浪半生、輾轉列國，後來復國之後也是勵精圖治，圖霸中原。而宋襄公的故事相比於以上幾位便顯得十分滑稽了。

宋國原是商朝遺族建立的國家，國都在商丘也就是商朝的國都。到了春秋時期，如果按等級來說宋國是春秋五霸中最高的，“公侯子伯男”，宋國是公國，而齊國和晉國都低它一等，他們是侯國。

秦國的爵位更低了，是個伯國。至於楚國的封號是他自己封的，周天子一開始看楚國不順眼，還號召諸侯攻打過楚國。楚國一看好嘛，既然你們不帶我我玩，我就跟自己玩，然後自己給自己封了王，這怕是最早版本的“王侯將相寧有種乎”吧。

對於國君這個位子一開始宋襄公是拒絕的，他要把太子之位讓給比自己賢明的哥哥目夷。可是作為一個地位崇高的公國，對嫡長子繼承這樣的規矩極為重視，因此當目夷聽到這個消息後，他跑了，逃到了衛國去。一看哥哥都這樣了，宋襄公沒有辦法，既然讓不出去那隻能自己硬著頭皮上了。

宋襄公繼位後的第一件大事就是把自己哥哥請了回來當國相，主管軍政大權。在剛繼位的這段時間裡，宋襄公的表現其實可以稱得上是五霸之一。與諸侯會盟於葵丘，並接受了齊國送來的質子公子昭。

而後來當齊國陷於內亂，齊桓公的兒子們打的不可開交，可憐一代雄主齊桓公活活餓死在了寢宮裡，屍體停放了六十七天都沒能下葬。

而此時的宋襄公也點燃了心中的野望，他號召諸侯派兵共同支持公子昭。可惜此時的宋國號召力太小，只有衛國、曹國這倆小國和魯國的附屬國邾國派了些兵馬過來。此時宋襄公的心應該是痛的，可話已經放出去了，只好再一次硬著頭皮上了。

可能宋襄公這輩子都沒想到，就他率領的這四小國聯軍竟然在齊國屢戰屢勝，一舉殺死了與公子昭奪位子的無虧和豎刁。然後在齊國國都臨淄迎接公子昭回國繼任了國君。

其他諸侯一看，哎呦不錯啊，這宋襄公是個人物，從此春秋的江湖上便多了宋襄公的傳說。

可是宋襄公在這之後卻膨脹了，以前只能跪在地上敬仰的大國齊國，現在竟然成了自己手上的玩物，這種屌絲逆襲的經歷讓宋襄公對其他大國也開始蔑視了。

齊桓公一死，天下霸主的地位空了下了，趁著其他大國還沒反應過來，宋襄公決定效仿齊桓公會盟諸侯，自己也混個霸主噹噹。目夷勸諫道他，你用咱們這小宋國去會盟其他諸侯，你這是作死啊。可已經膨脹的襄公哪能聽得進去呢，於是那年春天宋襄公扣押了滕國國君，又把跟隨自己一起去齊國旅遊的三個小弟叫上，“走，我們會盟去”。

這一次的會盟宋襄公還是很威風的，還命令邾文公把鄫國國君當做祭品押到郊外去祭祀了。

有了這兩次的成功，此時的宋襄公越發的膨脹了，旁人稍微一吹他就感覺自己彷彿可以上天。兩年後，宋國又開始號召諸侯會盟，這一次可不是帶著自己的小弟自己嗨了，而是請來了齊國和楚國的國君。

這一次在兩大強國面前，宋襄公提出了自己想要作霸主。齊國欠人家人情，雖然不情願可也沒提出異議。而楚國就不一樣了，這個敢給自己封王的狠人對於霸主的地位也是勢在必得，這一看宋國這麼囂張，那我就找個機會消消他的銳氣。

於是在約定好的第二次會盟，之身而來的宋襄公被不講道理的楚王直接給囚禁了起來，直到後來魯僖公出面調停，楚國才放了人。

吃了大虧的宋襄公回國之後不久聽過鄭國竟然楚國稱霸，頓時宋襄公忍不了了，發兵攻鄭。目夷再次勸諫，可剛收到奇恥大辱的宋襄公怎麼能甘心，孤注一擲攻打鄭國。

而鄭國立刻向楚國求救，楚國的軍隊沒有去鄭國反倒直接去攻打宋國，無奈之下宋襄公只能退兵，雙方的軍隊在泓水兩岸相遇了。

當宋襄公看見楚軍的時候，估計他已經開始後悔了吧，自己的軍隊完全不是對面的對手。這時目夷勸宋襄公趁楚軍渡河的時候“半渡而擊”，而宋襄公卻拒絕了這個正常人都會選擇的決定，而是命令等楚國的軍隊完整的渡過河，布好軍陣以後我們再發起攻擊，這是仁義之戰，君子之戰。結果是顯而易見的，宋軍大敗，宋襄公受傷。

而這個故事也成了宋襄公曆史上的最大黑點，可我們再一次分析宋襄公的時候卻可以明顯的發現，宋襄公或許有些自大，但絕對不是一個蠢人。反而從他之前處理的事情來看，這個人對自己有清楚的認知，做事也很有決斷。而帶兵打過很多仗的宋襄公絕不會是一個迂腐仁義的人，可他為什麼要在對陣楚軍時留下遺笑萬年的黑點呢？

我的分析是，當面對根本無法戰勝的敵人時，與其狼狽一戰，倒不如擺出自己的君子氣質來，戰爭已經輸了，那麼面子是一定要爭取的，而在那個年代，遵循軍禮古訓，講求仁義之軍就是當時最大的面子。

火星超人

#頭條公開課繁星計劃#孔丘就是孔子，“儒家學派”的創始人，可謂家喻戶曉；那宋襄公是誰了?史載其為宋國第二十任國君，“春秋五霸”之一。那麼今天我將分開闡述我對孔丘和宋襄公的認識，僅代表個人觀點。①孔丘，人稱孔子，春秋末期魯國人，祖籍宋國，他是掀起私人講學第一人，弟子就有三千多人，其中賢徒72人，他也是最早提出“有教無類”的第一人，因材施教，對症下藥；他周遊列國十三載，稱其“旅遊達人”也不為過；現代人常說三十不惑，人到了30歲就成熟了，其實這是孔子晚年對自己人生每個階段的總結之一；“小康”的概念最早也是他提出的，孫中山“大同”的口號出處也是來自孔子建立“天下為公”的大同社會的最高政治理想的主張；總而言之，孔丘是中國史上最牛的思想家和教育家也不為過。

②宋襄公，史上最講“仁義”的君主，仁義之一全心全力助齊國平定內亂，仁義之二與楚國戰不趁人之危，這個仁義我們尚且打個問號，為何助齊乃宋國弱小須藉助大國提升本國威望，為何不偷襲楚國乃是不想聽取目夷的正確主張；後世評價其好名無實，輕信竄謀，乃蠢豬似的仁義道德。

大道知行合一

孔丘、宋襄公都是維護周禮樂的人。

魯國是周公的封地，是最重周禮的地方，孔子也是深受影響吧。後其顛沛一生就是為在日漸混亂的世界恢復周禮，其實是恢復周制。

什麼是周禮呢？

宋襄公會回答:仁義。既使出兵作戰也要仁義，要有禮數。楚軍過河時絕不能趁人之危，一定要等到他們列隊完畢再戰。

這種仁義、禮樂過時了嗎？他們是那個時代的唐吉訶德嗎？我舉兩個現代的例子。

一戰時一個德軍艦長非常了得，經常打得英國艦艇沉戟大西洋。但他只要看到敵方艦艇要沉沒，馬上派救生船去搶救被困敵軍官兵，贏得敵己雙方的好評。他去世時，很多敵軍將領出席他的葬禮。

兩伊戰爭中，每次伊朗欲攻擊伊拉克某一城市，都事前通知對方具體的時間地點，讓對方儘可能人員少受死傷;而伊拉克方面也是如此，預先通知敵方某地某段時間做好避險準備，他要報復性襲擊。

從上面會看到宋襄公的影子，會明白孔丘的禮樂。大河奔騰，週而復始。誰又能說某一思想真的過時呢？

金甲戰象

我對他倆的認識基本上都是普遍的那些，就不囉嗦了。

白露為霜65799235

不認識

關鍵字: 宋襄 歷史 共同點