學點黑龍江歷史
齊齊哈爾所處的嫩江流域，歷來為北方草原民族遊弋，生息的地方。一萬年以來這裡豐富多彩的草原民族文化，表明嫩江流域是中華民族優秀傳統文化的發祥地之一。經過幾代學人，從考古學、歷史學、地理學、民族學等多學科的科學研究，充分證明了這一歷史事實。
由於過去宣傳得不夠，研究只限於學術界的層面，黑龍江的真實歷史並不廣為人知。所以產生許多誤解。說黑龍江是“北大荒”，黑龍江“沒有歷史”，一切從清朝說起，三百多年曆史，並認為是清代的流人，給黑龍江帶來了文明，開發了黑龍江，這是不對的，完全抹殺了黑龍江的少數民族，對中華民族的成長、民族的融合、祖國的統一和建立祖國強大的北方，為中華民族所作出的偉大歷史貢獻。早在1979年，時任黑龍江省委宣傳部長的張向凌同志本是河南籍，為他的第二故鄉深感不平，拍案而起“誰說我們是‘北大荒’，八個‘樣板戲’就有我們兩個！”這位老部長後來參與史志工作，在黑龍江有六十餘年的經歷，建議大家學點黑龍江歷史。1999年張向凌同志出版了一本《學點黑龍江歷史》一書。告誡我們：“作為一個黑龍江人，懂點黑龍江歷史，將會加深對家鄉的熱愛，增加民族的自尊、自豪和自信。一個真正的愛國者，首先應該熱愛自己的故鄉。故鄉是生我養我的地方，學點黑龍江歷史，對故鄉理解愈深，也就愛之愈甚。”
從達斡爾族遷徙說起
達斡爾族，是黑龍江的古老民族。在中華民族的融合中，許多民族在融合中消失了，而達斡爾族，卻從遠古生生息息走向現代。
學術界逐漸趨向一致，達斡爾族源於契丹。契丹，最早見於《魏書·契丹傳》，屬東胡系，原居於大鮮卑山（今大興安嶺）。契丹各部，原與宇文·庫莫奚兩部一起遊孜。公元344年，前燕慕容皝進攻逸豆歸，契丹同時被擊潰，於是從鮮卑族中分離出來，自號“契丹”。並逐漸西遷至潢水（今西拉木倫河）和土河（老哈河）流域，分佈在遼河以西及大淩河以北一帶。西與奚族為鄰，東接靺鞨，東南至高句麗，北接室韋。契丹族的產生又源於古老的神話，以白馬和青牛為圖騰的兩個部落。《遼史·地理志》：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女架青牛，由平地松林泛潢而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。”契丹族在遼河以西，大淩河以北一帶遊牧的第一次遷徙期間，經濟社會不斷髮展，實力逐漸強大。公元916年，耶律阿保機仿照中原格局正式建立了大契丹國，也稱大遼契丹。
“白馬”部後來以耶律為姓，稱為廣義皇族。“青牛”部則冠以蕭姓，稱為狹義皇族。貴族中的一支“大賀”氏，即為遼亡後延續發展的達斡爾族，但多數契丹人已融入其他各族中了。
自契丹西遷後，遼亡源於契丹的達斡爾人遷於黑龍江北境，遊牧兼農耕，為打牲部。這是歷史上的第二次大遷徙，時間約在公元1115年前後。這時大金國已經建立，部分契丹人仍居於金國轄境之內。遷於黑龍江北境等於西遷後的回遷，契丹席烈兒部又遷回大興安嶺的根河一帶，明末清初，根河地帶酋長被稱為契丹酋長。
契丹人由距離中原較近的東北（西拉木倫地帶），向更遠的東北方向遷移。元代龐葛城地，仍為烏古迪烈和契丹民居地。
明末清初，在黑龍江上中游地區的達斡爾族常被稱為薩哈爾察部（薩哈爾察，滿語為“黑色貂皮”之意）或索倫部。索倫即鄂溫克族，薩哈爾察部主要是達斡爾族。在清朝的文獻中記載的打虎兒，達斡爾這一族稱，在1667年才正式被採用。“達斡爾”，是達斡爾族人的自稱，在漢文記載中曾有20多種不同的寫法。解放後識別並確定了達斡爾的標準族稱。漢語關於達斡爾的原意，“達”為原來、從前、過去，之意。“斡爾”為住處、位置之意。“達斡爾“又是”大賀氏的對音。“爾”、“兒”、“日”、“裡”，在我國記載北方少數民族的書籍中經常混用，在蒙古語、達斡爾語中的爾為“人”的意思。“達斡爾”合意為“原來住處的人”。在索倫語中達斡爾為“耕種者”。
與齊齊哈爾達斡爾人距離最近的，應是來自遼代泰州（泰來塔子城）、長春州一帶契丹二十部放牧之地的“他虎”城，現松花江南岸松原市境內（原扶余、前郭旗）。這一帶是契丹皇帝冬春捺缽勝地。塔古裡、塔塔爾河、塔虎城，有學者認為是達斡爾名稱的由來。達斡爾人，雖幾經遷徙但眷戀故土，多以江河為姓，以示不忘故土。至清代中期常有精奇裡、克音、郭貝勒、杜拉、段拉、墨爾迪、俄嫩、倭勒等姓氏，達斡爾語稱姓為“哈拉”。
達斡爾人的第三次遷徙，是清初俄國人的不斷侵擾。俄國人從一夥哥薩克那裡，第一次得到黑龍江的消息，那裡的達斡爾人有大量的糧食和牛群，還有銀、銅、鋁等寶藏。俄國人從1636年開始，不斷侵擾進犯黑龍江。從1644—1667年，達斡爾鄂溫克等少數民族，長達20多年南遷。
康熙二十四年（1685年）五月至二十六年（1687年）八月，清廷在歷時兩年的雅克薩自衛反擊戰中，打敗了俄國人。1689年中俄簽訂了《尼布楚條約》。黑龍江原為中國的內河而成為一條界河換來了暫時的和平。飽受戰亂洗劫的達斡爾人，頭人和親友被殺，房屋被燒、田園荒蕪、牧場被搶奪，被迫拋家舍業，男女老幼歷盡艱辛，進行第三次大舉遷徙。向南部的嫩江流域和齊齊哈爾一帶遷徙，來到遼代契丹二十部曾經遊牧之地。遷徙中帶回了原來黑龍江流域的地名，如：雅爾塞，二克淺，是源於雅克薩的地名，視為永遠不忘過去，達斡爾即“原住處的人”。也有一部分達斡爾人回到了，大興安嶺地帶，東胡鮮卑故地稱契丹酋長。其實雅克薩的名稱，源於大興安嶺的牙克石。
達斡爾族在北方民族史中，猶如東胡族系的活“化石”。鮮卑族早在魏、晉、南北朝時期，已與漢族和其他族融合，只有達斡爾族延續到今天。所以達斡爾族在北方民族史研究中，具有不可替代的特殊地位。
達斡爾族流傳的民謠：“邊壕古蹟兮，吾汗所遺留，泰州原野兮，吾之養牧場”，遼泰州即泰來縣塔子城，符合遼亡後一部分契丹人的分佈地域和經濟生活的記載。在達斡爾語中仍保留有相同的契丹語，如：“烏爾庫”或“烏爾科”，意為金源邊堡或長城。莫力達瓦達斡爾族自治旗，金長城附近仍有地名為“烏爾科”。契丹、達斡爾均有以“喀喇”、“哈喇”、“哈拉”，命名村莊的記載。雅爾塞的哈拉村，是一個很古老的村屯，應為遼代所建，同契丹有著很深遠的淵源關係。
關於哈拉和契丹
哈拉，漢字也寫成“喀喇”、“哈喇”。契丹和達斡爾都有以哈拉命名村屯的記載，達斡爾以哈拉為姓氏。我國著名學者劉鳳翥先生，研究了現今發現的契丹文字，用契丹文解讀了“哈喇契丹”。遼代契丹語中“哈喇契丹”為雙國號。遼太祖於公元907年建國稱“契丹”。遼太宗於公元938年，由於疆域的擴大，籠絡漢人和其他族，將民族色彩明顯族稱的國號“契丹”改為“遼”。其後繼任者又復改為“契丹”，最終又改為“遼”直至亡國。契丹文字的研究成果表明，契丹文字資料中，一般採用“遼”和“契丹”兩個國號。稱“契丹”時，“遼”置於後。稱“遼”時“契丹”置於後。契丹文字仿照漢字字形，但採用拼寫方式，用只少兩個字拼成一個單詞。合起來應為漢語“大中央遼契丹國”。拼成“遼”的兩個契丹字，音釋為“哈喇”。“遼”在漢語中有“遙遠”、“久遠”之意。在語音研究中，契丹語、蒙古語、女真語、達斡爾語中“遼”和“遠”，發音均與“合喇”、“哈拉”或“胡老”的讀音極相近。契丹國號兩個字拼成的“遼”，發音即為“哈拉”。契丹南下建國，為了標榜自己，“大中央遼”也有中國的意思，契丹視自己為“中國”，是歷史上歷代王朝首稱中國。從契丹文字“遼”的讀法來看，“哈拉”即是大“遼”。“遼”和“契丹”，是契丹語中的雙國號。
《蒙古秘史》卷五，稱遼為“合剌乞答”。“合剌乞答”又被音譯為“哈剌契丹”。契丹與達斡爾，都有用“哈拉”命名村屯的記載，其意這些地方均屬大“遼”。
齊齊哈爾雅爾塞有哈拉屯，應是契丹人所建，或是遼亡從他虎城遷來的契丹民。
《黑龍江古代簡史》記述：“金初還把活躍於呼倫貝爾草原上的烏古，敵烈兩部降民遷至今嫩江流域。”“天會三年（1125年）二月，以龐葛城（今齊齊哈爾市）地分授所徙烏虎裡（烏古）、迪烈底（敵烈）二部及契丹民。”龐葛城即今雅爾塞哈拉古城。龐葛城出現於史料記載，始於公元1125年，事實應在此之前已有龐葛城，後分授兩部及契丹民。應在遼時已有此城和原住契丹民。現雅爾塞哈拉人的居住時間，應始於遼代，有近千年的歷史，烏古敵烈兩部至金亡，在龐葛地生活百餘年，應該也融入了契丹，達斡爾族中。
哈拉古城，金代為烏古迪烈統軍司駐地，後升為招討司。哈拉古城內出土了遼、金時期的青磚、布紋瓦，仿定白瓷片、灰褐陶片、鐵車輨、犁鏵等鐵器。哈拉古城為黑龍江省現存規模較大的遼金古城，因只有《金史》記載的具體時間，上限無可考年代，只能定下限為金代公元1125年。
《東北歷代疆域史》、《黑龍江古代簡史》均謂龐葛城，即今齊齊哈爾。烏古迪烈統軍司駐龐葛城（今齊齊哈爾西北郊）。《黑龍江志稿》謂“龐葛城”，即卜奎，或作卜魁，今之齊齊哈爾。
民國初魏毓蘭著《龍城舊聞》，記有哈拉古城：“古城，江省內多古城。其在齊齊哈爾境內者：西北四十里，有喀喇屯古城，中多林木，望之翳然。大樹一株在城後，公海蘭察既貴，嘗望樹祭其父。蓋父寄食此屯，死無墳墓故也。”
哈拉古城就是金代的龐葛城，地理位置相符，城址規模和形制相符，出土文物相符，與文獻記載相符。龐葛城何以名為哈拉古城，文獻記載“土人稱之”，是後人起的現代名稱，“土人”即當地人，如富拉爾基有洪河古城、罕伯岱古城，當地人以現代地名命名古城已成慣例。《龍城舊聞》所記，引出一位出自哈拉屯的大英雄海蘭察。海蘭察出身低微，為控馬奴，後以馬甲從徵，後為副都統。屢建奇功，深得乾隆皇帝賞賚四次圖像紫光閣，位於第六名《黑龍江志稿》有傳記。
嫩江流域歷來是以遊牧為主草原民族的生息地帶。遼末、金初，嫩江以西主要是突呂布室韋、其他室韋各部和生女真達魯古部契丹突鞠部和部分女真族聚居地。龐葛城一帶的契丹突鞠部，本遼代突鞠部，系太祖二十部中的第九部，是嫩江草原的原住民。
契丹，蒙語為乞答、吉答，滿語為必罕，均有草原的意思。嫩江流域北為室韋意為“森林”，南為契丹意為“草原”，同森林相對應。
元代曾在嫩江以西設“吉答”站，是齊齊哈爾的初始名稱。齊齊哈爾名稱源於契丹，出自同一語系的蒙古、達斡爾語。女真、滿語與蒙古語、達斡爾語有許多相近之處，區別於雖同為阿爾泰語系，但女真語屬通古斯語分支，三種語言的齊齊哈爾語音相近。女真語稱草原為“必罕”，與契丹同音同意。龐葛為女真語、卜奎為滿語，滿族為女真後裔，龐葛、卜奎同音同意，蒙語龐葛為巴特，意為英雄。齊齊哈爾原意的快讀即為契丹，蒙語、達斡爾語“爾”有人的意思。齊齊哈爾可解釋為漢語契丹（人）。龐葛、卜奎、巴特（爾）可解釋為漢語“英雄”。
其後在民族融合中不再有契丹出現，唯有達斡爾族源於契丹。哈拉源於“大遼”，哈拉屯的達斡爾人，應是大遼契丹後裔。
“契丹”後來是一個廣義的詞，齊齊哈爾名稱源於契丹。俄語稱中國為契丹，因為17世初俄國人進犯黑龍江，首先見到的是達斡爾人和頭人拉夫開，因而稱中國為契丹（俄文KиTAи）。遼金史學者王禹浪又以圖騰和民族精神，解釋契丹為“東方太陽神”。齊齊哈爾即為東方太陽神城。
哈拉古城是齊齊哈爾的初始之城
由於對歷史的誤解，把歷史悠久的黑龍江說成是“北大荒”，清代齊齊哈爾才有城，是歷史的謬誤。文獻記載北方第一個民族政權夫餘國，肇始於嫩江流域的北橐離國，其國有城皆園柵，並有王城。尋找夫餘王城，為現今北方考古的重大課題。遼代的契丹人，不僅建立了祖國強大的北方，而且開展了大規模的造城運動。例如他虎城、塔子城等城鎮星羅棋佈。在內蒙古還有200多華里的遼代長城。雅爾塞的哈拉古城，最遲應建於遼末金初，金初在這裡設立了烏古敵烈統軍司，後升為招討司管轄嫩江以西至金長城以內的廣大地區。一些氏族部落原居地，發展成村落，又由村落髮展成城堡。金代的屯墾戍邊政策，促進了經濟的發展，在契丹人的基礎上更加重視城鎮建設。到目前為止，僅在黑龍江省就發現，大小古城址300餘座。現齊齊哈爾範圍，已發現金代古城址30餘處。遼、金兩代，黑龍江境內已相當繁盛。《黑龍江古代簡史》稱當時居民村落分佈密度與今日村落幾乎相同。齊齊哈爾的城鎮發展，均在嫩江以西。哈拉古城即為金代的龐葛城，800多年前就是嫩江以西廣大地區的政治、經濟、軍事、文化中心、烏古敵烈統軍司駐龐葛城，後升為招討司。
2004年9月25—27日，齊齊哈爾市委、市人大、市政府、市政協邀請中國遼金契丹女真史學會，十二位國內著名專家學者，召開了“齊齊哈爾市城史紀元專家論證會”。與會的專家學者根據歷史文獻記載和考古調查發現，一致認為今梅里斯哈拉古城，為金初遷烏古迪烈部的龐葛城。根據《金史》記載天會三年，即公元1125年為齊齊哈爾的建城史紀元。2005年12月24日，齊齊哈爾市隆重召開了“齊齊哈爾建城880週年歷史研究成果發佈暨紀念大會”。
齊齊哈爾清代駐防城
城市的歷史是發展的。清初由於沙俄的侵擾和驛站、道路交通的改變，加之政治中心的轉移，齊齊哈爾由江西遷到江東。清廷為鞏固邊防，康熙二十二年（1683年）決定設鎮守黑龍江等處地方將軍（即黑龍江將軍），黑龍江將軍駐地初置黑龍江城（黑龍江左岸舊璦琿），1685年遷至右岸的新璦琿城（今黑河市璦琿鎮），1690年移駐墨爾根（今嫩江縣），1699年移駐嫩江東岸新建的齊齊哈爾駐防城。齊齊哈爾所建清代駐防城，歷經三部曲。第一次副都統霸奇蘭掘沙土築營壘，為土城。就是“風颳卜奎”的傳說，齊齊哈爾一夜由江西刮到江東。嗣後1692年薩布素將軍在土壘基礎上改建木城監造者瑪布岱。光緒十三年（1887年）因城中大火，將軍恭鏜改建磚城。磚城歷經一百二十餘載，幾經修補，現已無存。清代駐防城，時間並不久遠，也不是齊齊哈爾初始之城。齊齊哈爾初始之城為龐葛城（今雅爾塞哈拉古城），齊齊哈爾由江西遷到江東，城史紀元在金代1125年與清代駐防城無關，其後發展成今日的齊齊哈爾。
北方民族的歷史貢獻
中華民族是由五十六個民族，組成的民族大家庭，56個民族共同創造了，中華民族的歷史和文化，譜寫了世界文明史的優秀篇章。中國的北方是一個歷史大舞臺，北方民族從這裡走向中原，為民族融合和祖國的統一，作出了偉大的歷史貢獻。上自穢貃建夫餘國、鮮卑拓跋氏建的北魏，唐代的渤海國之後，契丹貴族建立的國家，是遼、金、元三代中最早開始建立的我國北方的國家。為祖國的統一和建立一個強大的北方奠定了堅實的基礎，為祖國的統一作出了充分的準備。
契丹建國後，城市建設迅速發展，開闢了我國曆史上，在草原上建造城市的先河。一座座新的城鎮在北方草原上拔地而起，出現了前所未有的繁盛景象。在學習先進文化、技術的同時促進了民族大融合。我國北方漢人的大量移入和漢文化的普及，始於契丹建立的國家遼朝。
契丹大遼加強了東西方的經濟文化交流，打通了東西方交流的“草原絲綢之路”。從回紇引進了西瓜種植技術，一百多年後中原才有了西瓜。達斡爾人善於種西瓜，雅爾塞的西瓜聞名遐邇。宗教文化十分繁榮，中國的塔式建築興盛於遼代，泰來縣塔子城的塔建於遼代，我國目前保存的古塔，大多出於遼代。遼代建立的我國強大的北方，北邊包括了現在我國國境線以北的很大的一部分地方。
齊齊哈爾的達斡爾是一個古老的民族，至少在遼代就是我國北方邊疆的開發和建設者，達斡爾人為建設祖國強大的北方，作出了不朽的貢獻，是嫩江草原上世代生息的原住民族。
作者霍曉東 傅惟光
傅惟光 齊齊哈爾市文物管理站 副研究員。
此文發《理論觀察》2013年第5期，原有20多篇文章，未在網絡上發過，現在授權本平臺陸續發表。
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