民國時期的大同城封建迷信是比較猖狂。當時有幾個很出名所謂大相士和大仙，一般人幾乎事無大小都要求籤問卜，取決於他們妖魔鬼怪的邪說。
其中有一個所謂的大相士叫魏喜，人稱魏神仙，地地道道的大同人，當時提起魏神仙，那真是誰人不知，哪個不曉。這個人是綏遠(呼和浩特市)的鋪商，據說這個人是在綏遠每天坐在茶館裡一邊喝茶、一邊專門和一夥走江湖的拉扯，學會了一些江湖上的一套把戲。開始在同行中進行騙人的勾當，初始而不取報酬，逐漸作為生財之道。同時取得一部分大商賈的信任，為之吹捧，加以魏神仙的稱號。
 神仙這二個字的來歷是這樣的：他每天坐在茶館裡東張西望，看見那個人神色不好，他就向別人說這個人不久於人世了。有時碰巧那個人果然一命鳴呼，於是就有好事者大為宣揚他的相法如神，所以人皆以魏神仙稱之。當時呼和浩特、包頭、大同一帶地區的商界人士無不知其名，也無不爭相與其接識。日寇統治大同時期，他就常住在大同進行騙人的勾當，過著不勞而獲的富裕生活，起居飲食那是相當可觀。起初只是相面，後來更加胡作非為了。解放後，因罪惡深重，自覺沒有活路可走，所以服毒自盡了。

民國再一個是範大仙，真名已不可考。1940年左右大同流行著一句語：“再好點不能啦，除了範大仙沒神啦。”這句話說明當時大仙的威力，把一切迷信都集中到大仙的身上來了。在那個時期，所謂頂大仙的(女巫)很多很多，都是中年婦女。據她們自己說她們是仙家的人，這個頂三仙，那個頂的是老劉仙，甚至有說自己是何仙姑的。
 當請仙家上身時，先焚香供好煙茶，有的還要喝點酒，然後這個女巫就搖身一變，用一種似唱非唱的腔調，忽高忽低的聲音，語氣雙關的詞句，半吞半吐的語言，旁邊都有一個幫腔的、問長問短，一邊向別人傳答，一邊解釋仙家所說的話，都是這一套把戲。當時大同頂仙的也沒法統計，但絕不只是三十家五十家，另外還有明暗的區別，明的叫做“開話”就是上邊說過的那種形式，暗的就是沒有開過話的，私下頂仙的，故而，多的無法統計。
範大仙就是這一行裡最出名的一個，也就是欺騙人最多的一個。一般頂大仙爺的絕大多數是欺騙婦女，這個範大仙連當時的公務人員也同樣上她的鉤。甚至遠路而來的善男信女絡繹不絕，有的手捧貢品財物，登門拜訪，有的鼓樂喧天，懸匾掛旗。她家裡是琳琅滿目，相當闊氣，生活當然也很優裕了，同時她還出診，還要掛出診號。掛號後，她看哪家有權有勢有油水她就去。那家沒有油水她就藉口仙家這幾天忙來加以拒絕。
一般人以能請來範大仙為最大榮幸，於是就大事供奉。如換掛幕呀，擺長供呀等等，請不到的更要送禮，擺供燒香，祝願，爭取仙家的光顧。就這樣，使這個範大仙聲勢浩大，財源滾滾。同時在公務人員中也有她的信徒，那就不止是公開的，合法的，而且也是有保障的，因此當時頂仙之人瀰漫全大同城。直到1949年解放後，政府通過教育、改造、並取締各種會道門，大仙們才銷聲匿跡了，這些大仙們也就從事正當職業了。
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