战神卍
很多时候，说起来第一位统一了全中国的皇帝，都会说是秦始皇，而在秦始皇之前，商周时期，虽然天下还是统一的，但是这个时期的制度却让这两个朝代在统一的同时又显得有些分散。
商周时期，社会的主要形态还是奴隶社会，而秦朝时期，中国正式步入了封建制度，商周时期的中国，说是统一，却又不是完全统一。
与其说是一个大一统的王朝，不如说商周王朝更像是一个部落联盟，其实自炎黄开始，天下就一直是由部落联盟掌管的。
部落联盟之中，商王室与周王室确实是当之无愧的联盟之主，说他们是联盟之主其实还是小觑了他们的权力，他们对一方诸侯王享有着生杀予夺的大权，而且王室的实力一般都不是普通诸侯国可以抗衡的。
商朝之所以灭亡，正是因为商王朝的诸侯国对其暴政不再似过去那般忍受，而是奋起反抗，可以说如果商王朝不是实行的分封制，商王朝垮台也不会这么快。
而周王朝更是被分封制坑到了骨子里，周王室本来还是天下之主，但是随着周王室力量的削弱，周王室渐渐的只能沦为二流势力，甚至只能做傀儡皇帝。
分封制中，皇帝可以分封天下给有功劳的诸侯王和皇亲国戚，但是一旦这些诸侯国的实力强大了，皇室反而没有了制衡的手段，这放在秦以后是绝对不会的，秦朝以后，除非极端情况下，大臣一旦有做大的迹象，就会被皇室无情封杀，能以朝臣身份掌控国家大事的人还是少的。
商周时期，虽然天下表面上是共主的，但是在诸侯王的势力范围内，无论是经济文化，还是军事，都归诸侯王自己掌管，他们只不过需要定期拜见王室，并且献上一些朝贡便足够了。
但是这一切在秦朝以后完全变了样，秦朝开始，皇帝才真正的掌管着天下大事，天下大事事无巨细，都是需要报到中央裁决的，无论是军事经济文化，都是需要有中央制定统一的标准实施。
秦始皇时期开始，皇帝才真正算得上是一个大一统帝国的皇帝，而在他之前，商周时期的皇帝更像是联盟之主，享有至高无上的地位，但却没有实际掌控天下所有事情的权力。
说秦始皇是第一个大一统帝国的皇帝其实并没有任何问题，毕竟在这之前的分封制中，皇帝的权力并没有达到真正掌管天下所有事件的地步。
魏青衣
中国历史上第一个王朝是夏朝。但是，夏朝所统治的区域其实十分有限。大体上来说，夏朝的中心区域，也就是以洛阳为中心的方圆千里之地，基本以今天的豫西、晋南一带为主。鼎盛时期，也不过向东发展到了山东一带而已。到了商朝，商朝人统治的区域就 已经有了很大程度的扩大。商朝人统治的中心区域，一直是在河南省的中北部和山东的东南部。但是，商王朝的势力范围向南已经到了湖北一带。不过，这时候的商王朝，更像一个部落联盟。商王朝并不是对各地实施直接管辖。商王朝直接管辖的区域并不大。在此之外，更多是通过方国来管理。而各方国，不仅和商王不同族，而且也具有大的独立性。
到了西周的时候，周人的统治区域进一步扩大。周人向南到了湖北，向北到了今天河北燕山一带，向西到了今天陕西，向东到了大海之滨。不过，在这个广袤的区域里，周王直接管理的地区也是十分有限的。除了宗周镐京、成周洛邑之外，其他地区，周王分封出了很多的诸侯国。这些诸侯国，要么是周王的近族，要么是西周开国的功臣，要么是一些古老的方国。这些诸侯国，相当于一个个的武装据点。这些诸侯国，也都是一个个武装殖民团体。当地的老百姓被称为野人，周人被称为国人。起初，周王对这些诸侯国还都保持了比较强的控制力。但是，等到犬戎之乱之后，平王东迁，周王室一落千丈，逐渐失去了对诸侯的控制。经过了春秋二百多年的争霸战争，周人原来的统治体系彻底崩解。到了战国之后，战国七雄都是彻底独立的七个国家。
秦始皇消灭东方六国之后，中国实现了真正意义上的统一。在一个广袤的区域内，第一次实现了完全在一个政权的统治之下。秦王朝并没有采取传统的分封制度，而是直接在全天下的范围内推广郡县制。使得秦王朝可以直接控制帝国的每一个角落。无论是岭南，还是河套地区，秦王朝都采取的是直接统治。秦王朝虽然二世而亡，但是秦王朝的统一，奠定了后世统一的根基。所以，我们说秦王朝是中国历史上第一个大一统的帝国。
野叟杂谈
说实话，关于秦统一六国之后，被称为中国第一次大一统，很多人都有这样的疑惑，如果这样说的话，那么秦朝之前的朝代难道都没有统一中国吗？答案是肯定的，之前的朝代确实没有将中国进行统一，有人也许表示不同意，如果这样的话，周朝之后是春秋战国，如果周朝没有完成统一，那么为什么秦朝就可以完成统一？
是啊，秦朝不就扫灭了六国吗？怎么就完成统一了呢？明明当年这些诸侯国也都是周朝分封下去的呀，怎么能说周朝没有大一统中国呢？这分明是对周朝的歧视嘛!可事实上，到底是如何的呢？我们今天就一起来看一看。
秦朝扫灭六国完成统一，这一观点是中学教科书就告诉我们的，而西周通过分封制，将他的天下分封给许多诸侯王也是中学教科书告诉我们的，同时，中学教科书还告诉我们，进入春秋战国之后，原来的分封的诸侯国之间彼此争霸。
那么，我们如果将这三个知识点连在一起，就会发现，似乎早在周朝的时候就已经将天下统一起来了，更重要的是，商朝被周朝所灭，所以商朝也应该是一个大一统中国的王朝呀，这么算起来，秦朝只能算得上是第三个大一统王朝啊，怎么说是第一个呢，之前明明已经被统一了两次啊，难道是教科书出现了问题？教科书当然没有问题，是这个逻辑链条的基础有问题。俗话说偷换概念，这种逻辑链条就是典型的偷换概念。
我们先来梳理一下这条链条到底是什么？已知秦朝终结了战国，而战国又是从西周分封制下演变产生的，所以，西周约等于战国的全部土地，又因为商朝被周朝所灭，所以商朝与周朝领土是一致的，又因为这条原因，所以，秦朝灭六国终结战国并不能算第一次统一中国。好，相信大家都看明白了，这条逻辑链条是什么样子的。
那么我们来说，这条逻辑链条，尽管看上去无懈可击，实际上，他从一开始就有一个大错误——西周真的约等于战国的全部土地吗？他的所有的一切都建立在战国时期和西周时期和商朝时期领土大致相同——支撑这个逻辑的就是这一条。他有没有佐证的证据呢？也是有的，他佐证的证据便是西周的分封制导致了后来的诸侯争霸。
我们来详细的解释一下，众所周知，西周实施的是分封制，在分封制的基础框架下，将西周王室子弟以及功臣和古代帝王后代分封到各个地方，这些人得到了一块土地，他们就要带着人去那块土地生存发展——那么那块土地到底是不是周王是可以直接控制的呢？
说来可笑，这些诸侯前往的这些土地往往没有受到周王室的直接控制，什么意思呢？也就是说周天子封诸侯去那个地方自己开拓，当时周天子所分封出去的地方，除了自己能够直接控制的地方之外，大量的地方都是未经开拓的蛮荒之地。
自己能够控制的中原腹心地带，自然是要给自己的亲属儿子们的，边远地区，蛮荒之地自然是要给那些所谓的功臣，所谓的古代帝王后代——秦朝的先祖，当年由于救驾有功，被分封给了函谷关以西的地盘，当时那里已经被犬戎所占据，全靠着自己努力死命地发展，这才在那里站稳了脚跟;再比如说东方大国齐国，它要面对东夷的不断侵扰。
周天子这样分封自然是有他的目的的，他的目的就是使得诸侯积极开拓疆土，从而可以扩大统治疆域，以达到拱卫周王室的目的——这也就是为什么专家学者称之为众星拱月般的格局。
所以说，周代真的没有大一统中国，秦朝才是第一次完成了对中国的大一统。至于商朝，他的统治范围甚至还比不上周朝，自然也不能算的上大一统。秦皇扫六合，虎视何雄哉，千古一帝当之无愧。
无笔
“统一中国”，个人觉得首先要厘清两方面的概念：首先是“统一”，然后是“中国”。
夏朝至今为止，各类资料较少，无从得知其统治方式。
商朝特点很鲜明的是，利用宗教思想来统治天下人。商王国的圣地就是桑林，在春秋时宋国所在地，传说中为商汤在天下大旱五年之时求雨之地。商汤求雨成功之后，一举确立了商族宗教在天下的权威地位。从此，商王不但在行政上是首脑，更是成为天下群巫之长。正是利用了神秘莫测的神权，商王室才能实现对当时还处于松散方国状态的“中国”的统治。商王室的神权如此深得人心，以致到周文王决心造反之时，都不得不提出了“天命无常”的思想，来否定商人的“有命在天”思想。所以，商王国所谓的“统一”，只不过是“思想”上的统一，并不稳固。商人在历史上的“五盛五衰”、屡次迁都，都证明了商人“统一”天下的脆弱。
周人在夺取商人天下后，在各方面都作出了重大变革。在“统一”天下方面，周王室是利用封建制（分封制）统治天下：天下未服之地，把亲戚分封过去占领，变成周人土地。因此，周人实质上是利用血缘关系来维系天下治权的“统一”。但是，天下之大，以周人力量还不可能完全占领。直到西周末期，山东半岛东部、东部沿海地区、华南大部分地域、山西太原以北、陕西泾河以北、甘肃天水以西等等的地域都未能纳入周王国领土。更何况，封建制在运营一两百年以后，诸侯国的离心力越来越强，后期周王室都难以管辖天下的诸侯国了。从以上两方面来说，周国“统一”“中国”的说服力并不强，只能说是东亚大陆上曾经较为强大的一个政权、一个文明程度较高的朝代。
秦始皇在灭六国之后，首先就是废除了封建制，改成郡县制。从此，中央政权的集权程度大大增加，消除了封建制成独立王国的隐患。同时，从地域上来说，秦始皇灭六国后，原六国的土地范围也覆盖到了当今中国的大部分区域，这与商周时代也是云泥之别。更何况，秦始皇的书同文、车同轨、统一度量衡等等措施，都是以前历朝历代所未能做的。从“统一”和“中国”两方面来说，秦朝的“统一中国”更具说服力。
欲云谈史论今
简单的说，秦始皇之前跟美国初建国一样，邦联制的国家，中央权利要远远的小于地方权利，而秦统一六国后，就如同美国成为联邦制国家一样，地方权利变小，中央权利加大。
我觉着楼主问这个问题的意思，是基于国家是否能够集中统一实行管理而提出来这种想法的，那么不用多想，中国在秦统一前后都是一个统一的国家，这个是毋庸置疑的。
第一，都说秦始皇统一中国，但是没有说秦朝是中国第一个统一的王朝，所以夏商周也是统一的国家。
第二，准确说，秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权制封建王朝，这种统一并不局限于领土的统一，而更重要的是书同文，车同轨，统一度量衡，加强中央集权。领土的统一只是暂时的，而文化的统一是永远的。
杂谈法情
商周两朝是分封制，是一个名义上统一而实际上军阀割据的政权。
为什么说秦始皇第一次统一中国？
秦始皇统一了六国，中国真正意义上形成了一个完整的国家。皇帝掌管整个国家的土地，采用郡县制分级管理，文字货币度量衡都也进行了统一，所以这个国家算是一个统一的整体。
注意，这里用了“真正意义上的统一国家”，真正的大一统政权不仅指名义上的统一，更指中央对地方有较强的约束力，而在商周两朝，中央对地方的约束力基本上是没有的。
商周两朝的政治形态
中国在夏、商、周时期，采用土地分封制，国家只是控制着部分的土地，大部分土地都分封给各诸侯，所以夏商周时期的中国算不上真正意义上的统一。
同样的还有北宋时期，由于意识领土扩张，国家的领土只是控制一小部分地区，在周边还有西夏、契丹、吐蕃、大理等，当时各地区各自都是一个国家，算不上统一，只能称为地方割据。
秦始皇对神州版图的扩充
之所以说秦始皇是第一个统一中国的皇帝，还在于秦始皇对神州领土进行了第一次大规模的扩充。
正因为帝国制度的出现，中国才有能力动用全国（华夏）资源向外扩张。有了日后北驱匈奴，南逐百越，开疆扩土。
以上，希望能帮到题主！
野树春秋
商朝和周朝并不算严格意义上的统一国家。
首先要明白什么是统一？统一不是传统意义上的地域统一，而是指整个天下共同奉行一个最高统治者，拥有一套统一的政治、经济、军事、文化及外交权力，统一国家的方方面面都维持着一个唯一的标准。
商朝时的国家，还不算严格意义上的国家，商朝正处于国家的盟芽的状态，整个社会是一种松散的部落联盟制方国，可以称为方国联盟，也可以称为部落联盟制国家，方国或方国部落（简称部落）是指中国夏商之际时的诸侯部落与国家。
商王是所有已臣服的部落或方国共同尊崇的王，各个部落或方国是以血缘关系聚集在一起，形成国家的雏形，在部落或方国内部有一套独立于商王朝之外的政治、经济、军事、文化及外交权力。
部落或方国与商王朝的关系是臣服关系，征服与被征服的关系，部落或方国向商王朝进贡，并且听从商王朝的号令，商王朝强大时，所属的部落或方国会听从号令，一旦商王朝衰弱，所属的部落或方国可能就不会听从号令，而独自行事。
从商王朝的政治结构来看，并不算统一的王朝，只能称为部落联盟制方国，自然也就称不上统一的国家。
周朝又与商朝有所不同。
周朝是以分封制为基本政治结构，辅以礼乐制度加以管理，以血缘及功劳对所属的诸侯国进行分封，诸侯国尊崇周天子为天下共主，各诸侯国服从周天子的命令，为周天子镇守疆土，随同周天子进行作战，对周天子进行朝贡及入朝述职的义务。
周朝对各诸侯国只有宗主权，周天子只分封诸侯，不分封诸侯下面的卿大夫、士，卿大夫、士由诸侯来分封，周朝的统治阶级主要是天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶6个阶层。
在各个诸侯国内部，拥有独立的政治、经济、军事、文化及外交权力，诸侯国内部的人事任命，均由诸侯负责，周天子无权干涉，诸侯内部的政治制度、经济制度、文化制度，周天子也无权干涉。
周朝的政治制度严格来说，就是分封制下的国家联盟，自然也算不上统一的国家。
而秦始皇建立的秦朝与商朝、周朝完全不一样，秦始皇在中央实行郡县制，整个天下只有一个皇帝，就是秦始皇；在地方上实行郡县制，郡县制的长官由皇帝任命，不存在世袭，也不能靠血缘传承，只能由皇帝任命，皇帝拥有所有国家范围内的人事任命权。
秦朝拥有一套统一的政治、经济、军事、文化及外交权力，而且是唯一的，整个国家内部实行统一的制度，不论是涉及到经济生活的度量衡，还是车轨，都是统一的，也不论涉及到文化的文字、语言，也是统一的，甚至于思想，秦始皇也寄希望于焚书坑儒来统一，皇帝能干涉天下所有的事情，权力高度集中统一，不存在不一样的制度在秦朝。
正是秦始皇开创中国封建社会的第一次大一统，并且是绝对、完善的统一，才让大一统溶入中国社会两千多年，一直到今天，所以说秦朝是第一个统一中国的国家。
一国之君历史研究
历史上有一种说法，秦朝是中国历史上第一个大统一的朝代，秦始皇是中国历史上第一个大统一朝代的皇帝。那么，有人可能就要问，商朝、周朝当时不也是统一了中国吗？为什么不算呢？
要回答这个问题，只能采用“以今律古”的办法。就是说，用今天我们对王朝社会关于“统一”的理解，用王朝社会关于“统一”的标准，来检验商周时期的国家情况。
（秦始皇）
秦朝之后的王朝社会，关于“统一”有哪些标准？商周时期的社会图景，有哪些与这个标准不符合呢？
一、天下共主。商周不适合。
秦朝之后的王朝社会，天下只有一个“主”，也就是皇帝。除了皇帝，不再有人拥有皇帝那样的权力和地位。
秦朝之后的不同朝代，也出现过藩国。比如西汉初年的藩国，西晋初年的藩国，明朝初年的藩国等等。但是这些藩国，一方面是后来的皇帝不断打击的对象，也就是说，后来的皇帝不断在削藩，想要把这些藩国消灭。另一方面，这些藩国也绝对不敢成为独立王国，藩国的官员基本上都是朝廷派去的，这些官员，既是为了帮助治理藩国，同时也是起监督的作用。藩国的国王连一句重话都不敢说，要是说了重话，立刻就有人报告给皇帝，成为皇帝削藩的理由。所以，藩国国王的权力是很小的。
还有，如果老藩王去世，新的藩王该怎么确立，都不是自己能做主的，都是由皇帝来任命的。皇帝说撤销不封了，还也就只能乖乖地听话。
但是商周时期的诸侯国完全是两回事。首先，商王、周王不会对诸侯国进行削藩。不但不会进行削藩，反而还会不断地分封，把属于自己的土地分封出去。其次，诸侯国的诸侯只需要按照礼仪，该朝见商王、周王的时候朝见他们，该向商王、周王上贡的时候上贡，该派出军队跟随商王、周王作战的时候派出军队就可以了。其余时间，诸侯王在自己诸侯国中都是绝对的王，想干什么干什么，老的诸侯王去世，新的诸侯王继位，基本上都由自己说了算，只需要到商王、周王那里去备个案就可以了。
（周王朝区域图）
二、税役统筹。
中国古代社会是农业社会。农业社会的经济其实比较简单，无非就是收税和劳役两件事。中央在经济上控制地方，也就是在这两件事上做文章。秦朝之后，地方行政机构都主要是中央派出的官员，他们要做的经济工作，也就是配合中央，把收税和劳役这两件事做好就是了。收税的标准、劳役的摊派，都是中央规定的。
但商周时期的诸侯国，无论收税还是劳役，以及国内的其它经济政策，都是自行制定的。收起来的税，也都不需要上缴给商王、周王，只需要按时上贡就可以了。到了春秋后期战国时期，很多诸侯国，则已经连上贡都不向周天子提供了。
三、制度一统。
秦朝之后的王朝社会，全国各地，除了一些特殊的少数民族地区外，各项制度都是统一的，包括法律、教育各方面。但是我们看到，商周时期的诸侯国，不同的国家都在进行着各自的改革，想要怎么做，就怎么做，根本不会在乎商王、周王会对这个问题怎么看。这也就造成了各自制度的不统一。
（百家争鸣）
四、文化归一。
秦朝开始，就实现了文化各方面的统一，书同文，车同轨，统一度量衡，统一文字。到了汉朝的时候，更是用儒家思想来统摄各方。
但是商周时期，各地在文字使用上都各是各的标准。思想上，更加不一样。因而也让周朝在春秋战国时期，形成了诸子百家争鸣的局面。
当商周时期，这么多内容都不统一的时候，商周的统一，其实只能算得上是形式上的统一，国家只能算得上是一种联邦形式，与中国古代王朝社会要求大一统，显然是不一样的。
张生全精彩历史
这些题无意义，是文盲的思维，就是不看人们生活居住版图的发展变化的现实。就如为什么古代没有亚洲美洲欧洲之分呢！为什么古代没有美国呢！…没有联合国名词呢！为什么不问日本国的皇帝皇室皇族直系血脉，能够延传至今达2千多年呢？为什么地属亚州的曰本l国被列称欧洲八国呢？！！！做为人，就是要生更多的孩子，能够养好更多的孩子就是人的责任，是成功的自己个人者(计生另论)。君王就是江山永固，并能够开彊拓土扩大版图，就是成功的(传统文化常识了)。草层文盲者我蠢想傻思了，见笑了。
榕容寅
这个问题本身说明了一个问题，那就是中华文化的衰落。现代人已经搞不清天下与国家，封建与统治的差别。甚至连封建是什么都搞不清楚了，中国几千年的封建史。。。这样跟着絮叨了很多年。
其实，秦始皇的统一是指行政上的统一，建立了统一的中央集权系统，统一了度量衡，统一了文字，车同轨，书同文，而不仅仅是主权的统一，更重要的是统一了治权。
从这个意义上说，我们现在的治权并没有统一，台湾的主权尚未收回不说，港澳的治权也尚未收回。以中国古代的逻辑，港澳现在不过是中华人民共和国的属国，君权可达，但王权不可至。港澳有独立的治权，独立的立法司法体系。这在政治形态上类似于春秋时期，各诸候国共奉天子，但听调不听宣，各行其是。
学习法律的都应该知道，狭义的法律是在主权范围内具有普遍效力的社会行为规范。从这个意义上说，香港的回归意味着中国此前的的绝大部分法律都变成了法规与规章，因为它们不再拥有法律的基本特征，即主权范围内普适。比如刑法，民法甚至宪法。这些原本的法律与宪法的效力目前尚不能及于全部主权范围，中央政府更象是周天子，其职权仅限于任命诸候，具体的治权是独立的。港澳的地位也有些类似于过去中原王朝的属国，比如朝鲜，尼泊尔，硫球等。而秦始皇灭六国后统一了治权，建立了中央集权的官僚体系，这是秦始皇“统一”的根本特征。自秦始皇起，中国才有了统一的国家，以前，只是统一的天下。当然，之所以称天下，是因为受当时客观认知的限制，周天子并不知道，“天下”之外还有“天下”。
因此，在秦始皇之前，天下是统一的，但国家有很多，从春秋时期多如牛毛的诸候国到战国末期的七雄并立。那时候的王，只是名义上的“天下共主”，实际上什么也主不了。主持所谓的正义，都要靠诸候中的老大通过会盟来解决，所以出现了春秋五霸，霸实际上就是当时的天下“CEO”。而秦始皇之后，国家才统一，朝国才统一，才真正实现了普（浦——原文）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
