用户64359795

现在琉球人（冲绳人）每年还举行大清册封仪式，主要是冲绳人对日本的认同感太低，而怀念与大清政府藩属关系下的琉球国，内政独立自由的那段黄金时期。虽说是一种仪式，但也反映出琉球人谋求高度自治甚至复国的想法，提醒每位琉球人谨记曾经的琉球国历史。

虽说日本是发达国家，但琉球人（冲绳人）生活相对贫穷并且受长期歧视，是日本的二等公民，被丑化成落后危险的地方，致使琉球民众产生自卑的心态。

在冲绳驻军问题上，日本政府出卖冲绳民众的利益。让美军在冲绳设置军事基地，占据冲绳陆地面积的20%，基地夜间的噪音严重影响当地居民的生活，甚至发生美军奸杀当地少女的惨案，并且他们的合理诉求得不到政府的重视，美军基地撤出遥遥无期。日本政府对美军的纵容，使得冲绳民众对日本心灰意冷。

（红色的是冲绳的美军基地）

况且，历史上的琉球国是被日本用武力强占改称冲绳县而亡国的，当时日本政府禁止琉球国接受大清册封，最后的琉球国王尚泰被流放东京。在二战冲绳岛战役中，盟军与日本军发生激烈的战争，有不计其数的冲绳民众无辜死亡。并且战事快结束的时候，日本军队见大势已去，便残忍屠杀或强迫自杀了冲绳很多民众，以绝后患。

日本政府对冲绳地区殖民式的管理，使得冲绳人与日本政府渐行渐远也是必然的了。当地已经爆发过好几十次针对政府的抗议活动，其中不乏谋求独立的声音。

而反观明清与琉球国长达500余年的藩属关系，琉球得到了丰厚的回报，并且明清推行的是以德治的和平外交政策，不干预琉球的内政。

中国与琉球国建立的藩属关系始于明太祖朱元璋，而到清康熙时期，清琉封贡关系得到稳定的发展。大清对琉球国给与了更多的优惠措施，比如给与琉球派遣接贡船、贸易免税、在国子监内专门设立琉球人官学，指定专门教师对琉球官生进行培养，建立清琉海难救助制度等等。在乾隆五十四年，因与俄罗斯发生贸易冲突，清朝禁止大黄出口，但鉴于琉球国的实际需要，允许其每次购买500斤。嘉庆时期也很重视清琉关系，在惩治琉球贡船行为、处置贡船遭风情况都有特别的优待。琉球国受惠多多，这也是琉球国的黄金时期。

十九世纪后，西方势力在东南亚扩张，琉球出于自身的安全考虑，与西方国家签订了贸易通商条约，逐步进入西方条约体系，清琉传统的封贡关系开始松动。

明治维新后的日本，对外推行侵略扩张政策，琉球国首当其冲。日本向琉球宣布：禁止琉球国接受大清册封，今后琉球与大清的关系，概由日本外务省处理等。琉球上下一致反对断绝同大清的封贡关系。当时国王尚泰认为，断绝与大清的贡封关系，“必然弃绝父子之道，忘却中国累世之厚恩，失却信义，实乃心痛”。面对国家生死存亡时刻，琉球除秘密联系大清外，还向西方各国控诉日本的逼迫行为，以期各国给日本施加压力。

（琉球国图）

日本又借助琉球难民被台湾土著杀害事件，举起“保民义举”的旗帜，加速吞并琉球国。在光绪五年（1879年），日本政府用武力强迫琉球交出有关土地、人民的一切文书，宣布“废藩置县”，琉球国改称冲绳县，琉球至此亡国。日本吞并琉球后，清政府还继续跟日本交涉，力图恢复琉球国的独立地位，但由于国内外局势交困的原因，未能成功，清琉封贡关系也就此彻底结束。

（10月31日 琉球王宫首里城火灾）

现在的冲绳，经济上高度依赖日本本岛，要想真正独立成一个主权国家或高度自治，路漫漫兮修远兮。冲绳人通过各种抗议的社会运动，以期引起日本政府的更多关切，解决切实问题，可能是更多冲绳人的想法吧。

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历史上琉球曾经是大清的附属国，后来被日本划进版图，但是一直到现在，每年琉球人还会举行大清的册封仪式，传闻是因为日本人对冲绳人认同感太低，相比之下他们更怀念作为大清附属国的那段历史，怀念琉球国内政独立的那段时间。

虽说每年举行的册封仪式只是一种文化活动，但也能深刻反映出琉球人渴望自治的内心世界，也让后来的后辈能够记住琉球国的历史。 日本是亚洲四小龙之一，是名副其实的发达国家，但琉球人的生活并不好，他们在日本被称为二等公民长期受到日本本土人的歧视。

因为经济落后，居民贫困并且长期受到一等公民的歧视。琉球群岛甚至被日本人称为“落后、危险”的地方，这让冲绳人也反过来排斥日本文化。

在政治方面，日本政府完全没有考虑冲绳居民的利益。日本允许美军在冲绳设立的军事基地足足占据了冲绳陆地面积的1/5，驻军行为严重影响了当地居民的生活，美军在琉球群岛对于这些本土的二等公民也没有任何尊重，经常会发生一些争端，而对于这些争端的处理，日本政府一直采取妥协政策，冲绳人的合法权益在美军面前得不到任何保障。

从历史沿革的角度来说，琉球群岛原本就是被日本武力收服的领土，对于冲绳地区日本一直采用的殖民式的管理，没有谁愿意一直被压迫，所以冲绳人和日本政府渐渐疏远也就是必然。从琉球群岛被划为冲绳县，当地也曾爆发过多次反抗日本政府的活动。

历史上的琉球国从明朝朱元璋时期就是我国的附属国了，虽然是附属国，但是我国并不干涉琉球国的内政，反而还会在一些政策上予以扶持。在清朝的时候，国子监中就单独设有琉球人的教学官员，为他们培养人才，将先进的科学技术带到琉球国。 但是清朝长期的闭关锁国，错过了第一次工业革命，导致从“世界第一强国”的宝座上直接摔了下来，内忧外患的清政府没有能力再保护作为附属国的琉球国。

而当时的日本通过明治维新迅速崛起，不满足于困于一个小小岛屿的日本开始了对外扩张的计划，当然离日本最近的琉球群岛就成了日本的猎物。当时的琉球国也曾向大清请求保护，但是当时的大清就是一块人人都觊觎的肥肉，自身都一堆的麻烦，实在无力帮助琉球国，这就导致了，最终琉球灭国，日本强行收复琉球，划为冲绳县。

受到诸多因素的影响，冲绳人并不愿意服从日本的通知，其中也有不少独立的声音，但是，作为一个战略位置重要而且又地域狭小的琉球群岛来说，独立之路何其漫长，所以现在琉球人仍然举行大清的册封仪式，是对历史的怀念也是对独立政权的渴望。

旧时楼台月

首先得声明一点，虽然闻一多的《七子之歌》——《台湾》中写道：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾……母亲，我要回来，母亲....”但其实，严格意义上说，琉球王国并非中华故土，只是明清两朝的“藩属国”，其领导人要接受中国皇帝的册封，类似于中华帝国和朝鲜王国的关系。

客观看，琉球人每年一度举行的盛典——大清册封，还是非常受到日本政府支持的。毕竟，这属于繁荣旅游业，振兴地方经济的重要途径，加之，琉球当地人的兴趣点就在于仪式本身和其带来的经济利益，要跟早已经亡了一个多世纪的“大清国”谈感情，实在太牵强。

（册封大典途中，cosplay清朝官员的途经之地，道旁挤满了游客）

看到这里，观众们请息怒，对我发起质疑前，让我先捋顺一下琉球的前生今世五百年。

从明初开始，琉球王国就主动成了中国的藩属国。

期间，琉球的尚氏王朝，跟朝鲜半岛的李氏王朝一样，都属于中华文化的忠实拥护者和追随者。比如，10月31日，遭遇火灾的首里城，很多古迹最早就是仿明式宫殿和礼仪风格修筑的。

此外，琉球王国一直使用中国皇帝的年号，文化服饰礼仪均效仿明制，推行儒学，用汉字。

（日本大河剧《琉球之风》中，比较真实的还原了16-17世纪琉球统治阶级的服饰、礼仪。此时，已经是清帝国时代，但琉球还是一片浓郁的大明遗风）

明亡后，琉球的老尚家跟朝鲜的老李家一样，继续与大清国保持着藩属关系，接受清朝皇帝的册封，统治阶层很多都在中国大陆开过眼，有很深厚的中华文化底蕴。

（首里城正殿上，康熙皇帝手书“中山世土”的牌匾，也在本次大火中遭了灾）

此时，其他中国藩属国，比如，越南、朝鲜和琉球一样，都沿用着明制汉家衣冠，这点，在国内决绝的大搞“剃发易发”的清帝国，倒是没有怎么强求过他们。

像当今cosplay的册封大典上，准备下跪接受大清使者册封的琉球国国王，也是一身典型的明式装扮。讲真，这个国王，表情、气质还都挺在线的。当年，琉球作为独立的国家，与清朝的疆域划分是黑水沟（东海大陆架分界处），这点，中国明清的官方文献、琉球王国的史书，甚至日本自己的某些权威史料，都写的非常详实——无一例外的说，过了黑水沟就出了大明/清国。现如今，咱们的钓鱼岛在黑水沟的西侧，自然妥妥的属于中国领土。

然而，好景不常在，早在明朝后期，琉球就被日本侵略过多次。到了1611年，再次战败后的琉球，被迫做了日本萨摩藩“藩属国”，从此陷入了“一仆二主”的尴尬境地。

但之后的多年，琉球王国只是被日本各种形式的“物质勒索”，国王并未接受过日本天皇的“册封”，琉球人民的内心和行动上，其实还是把中国皇帝视作唯一正统的。

到了19世纪中后期，明治维新后”抖起来“的日本，开始不断“蚕食”琉球，第一步就是让琉球改做自己的“完全藩属国”，对衰落的大清国各种胁迫，逼其放弃自己的宗主国权益。

对此，已经开始走向近代化的国际社会，还曾多次进行所谓的“调停”。西方各列强们的决定是——让清政府和日本明治政府把琉球一分为二，直接划归自己领土范围，但遭到了双方的一致拒绝。

然而，那边，日本才不管什么国际调停呢，在明治维新的“废藩置县”活动中，琉球王国竟然被日本官方大大方方的认作了“内藩”，编入了日本鹿儿岛县，公然宣称，琉球群岛为日本领土，禁止琉球向中国朝贡、派遣使节。

当然，这一切，都没有经过双方协商，或者征得琉球国王的同意，而是以直接“通知”的形式交办的。

此情此景下，被日本官方“监视居住”的琉球国王和其领导班子开始秘密向清政府求援，国王的世子甚至打算乔装“出逃”，到北京去搬救兵。

（琉球末代中山王画像）

然而，由于清政府对近代国际法和国际关系准则仍处于懵懂阶段，又缺乏专业的外交人员；加上1874年，日本以平乱为由，还出兵了台湾省进行武力威胁。一帮子只会背诵八股文的老头，战战兢兢的在半哄半骗的情况下，稀里糊涂的签订了中日《北京专约》，这几乎等于间接承认了日本对琉球的宗主权。

不久，琉球王国被改成了“冲绳县”，由日本政府任命的“县知事”担任地方领导。琉球国王一大家子被强制移往东京继续“监视居住”。

自此，立国700余年的琉球王国被日本正式吞并。

紧接着，大和民族大量迁入，日本政府疯狂的对琉球当地文化实施“灭绝政策”，对琉球岛民进行同化，用“为皇国效忠”等理论给当地人洗脑。不到两代人的功夫，琉球语就被折腾成了“严重濒危”语言”。

只是，最惨烈的还不是这段历史，再往后，到了太平洋战争后期，1945年3-4月的时候，日军决定按照“一亿玉碎”的指示，动用冲绳人民这一丰富的“作战资源”来对抗登岛美军。一个月之内，日军几乎征用了冲绳所有13到60岁之间的男性和大量女性，对他们进行短期的自杀式训练后，立即派上战场。

比如，男中学生组成的“铁血勤皇队”，还有女中学生的“姬百合勤皇队”。死亡率都在50%-70%以上。

战后，冲绳县树立了“姬百合之塔”的慰灵塔。下图为日本电影《姬百合之塔》海报。

“姬百合勤皇队”的女生们的遗像。她们很多人其实并非琉球本土人，而是日本移民的后代。

很显然，这种“玉碎”模式，与其说是组织战斗，实际上就是拖延美军登陆的时间，用来掩护本土的正规军。

之后，是一段与南京大屠杀一样，“被消失”在了日本历史教科书里的“琉球大屠杀”。

据一些史料记载，当年有“更着急的事儿”的蒋介石，没有接受独自托管琉球建议，一直拖到了1947年4月，最终，联合国出台了《关于前日本委任统治岛屿的协定》，决定把这两块“主权未定”之地交给美国“托管”。自此，冲绳开始成为美国在东亚地区的重要军事基地。

之后，随着东亚大陆形式的变化，美国对日政策从“遏制”迅速转为“扶植”。

上世纪七十年代，根据私相授受的《美日旧金山和约》，日本正式全面重新接管冲绳。当然，是“接管”，其实，并没有主权含义。

至今，冲绳本土人对日本的感情还是趋向负面的。战争中，他们亲眼目睹了日本最狼狈的丑态，真切感受到了他们的残暴和变态；和平年代呢，不是女性被美国大兵强暴后抛尸，就是突然坠落个鱼鹰战机，也没什么安生日子。

不过，要说搞独立，还是不太现实。毕竟，大部分琉球人，“种”已经不纯了，都混入了大和血统，说日语，在日企工作；而日本也很会用各种优惠政策笼络冲绳民众。

（琉球大学生反日的标语，也是用日语写的。毕竟，琉球语在半个世纪前就已经被折腾成了“严重濒危”语言”）

所以，当今的冲绳/琉球人虽然心有不甘，但出于自身利用的考虑，还是认同日本政府的，矛盾多集中在某些具体的事宜上。比如，对女性被强暴、战机飞行过程种经常出事故、美军军事基地安全隐患、美国大兵扰乱秩序和社会治安等等表示出了强烈不满。

总之，正如我前面解释的那样，cosplay大清册封盛典，非要上升到所谓的“宗主国感情”层面，实在过于牵强。而且，这个仪式还是日本政府非常支持，每年都会出财政拨款来筹备的一个“大事件”。

很显然，冲绳/琉球的最大游客来源地，就是咱们中国大陆。当今的“清宫戏”又这么流行，搞个cosplay来吸引中国游客，让他们看到这个仪式后，认为中华传统余威犹在，充分满足了民族自豪感后，自然会更加放开了的“买买买”.......

大学军事理论教师

很多自媒体都不负责任地意淫，说什么琉球现在举行册封仪式是对中国的怀念。既然是自媒体，说话就要稍微靠点谱，不能全凭主观想象。

真实的情况是所谓的琉球王国，在1879年被日本吞并，至今仍在日本的统治之下，改名为冲绳县，已有140年。

明洪武五年（公元1372年），明朝政府派员出使琉球，将朱元璋夺取中原建立明政府的消息告知琉球王，从此，正式确立了宗藩关系。随后的几百年里，历代琉球王上台后，都会主动上表向中国政府报告，请求中国的册封。

但是，这样的关系随着琉球王国的灭亡而终止。

在琉球灭国的140年里，琉球经历了日本严酷的同化政策，琉球人的认同也发生了显著的变化。历史上，琉球与中国有着特殊的情感。但是在今天，大家必须承认的是，琉球人在情感上更倾向于日本。对于今天的中国，许多琉球人并不具有好感。

2005年，中国媒体曾发表过讨论琉球地位的文章。随后，琉球地方政府就此事做了一项民调，结果对中国反感率高达89%。

琉球大学教授林泉忠长期进行琉球人关于自身认同的研究。根据他的调查，琉球人长期以来在“冲绳人”和“日本人”之间的认同徘徊，大约有40%的人认为自己是“冲绳人”，25%认为自己是“日本人”，30%多认为自己既是“冲绳人也是日本人”。

据此可以看出，认为自己是“日本人”的超过了半数。余下约四成虽不认为自己是日本人，但却欣然接受了日本人强加在他们头上的“冲绳人”的称呼。

所以，以目前的琉球社会态势，举行所谓的册封仪式绝不是对中国的怀念。

其实，原因只有一个，无非是个“钱”字。

中国人讲感情，觉得琉球可怜，人家早就跟着自己混，结果大哥没有把小弟照顾好，国家都没。重要的是，琉球一直用写汉字、穿汉服，中国人对此有一种天然的亲近。

近年来，中国出境旅游人数大幅增加，离中国很近又有历史渊源的琉球当然成为热门之地。

琉球人为了赚中国人的钱，所以才搞出册封仪式这么一出，跟什么情感、情怀丝毫扯不上边。

鄣南煮史

我是专注历史的莫地方，我来回答。

琉球历史上应该算是中国的附属国，并属于中国故土，其国王是需要中国皇帝册封才算合法，他们的境况和朝鲜一样。

琉球在明朝洪武年间成为明朝的附属国，1879年日本吞并琉球，琉球国正是脱离了清朝，成为日本治下的一个县(冲绳县），不在是一个独立自主的国家。

琉球虽然给日本吞并有近百年，琉球人并未忘记亡国之痛，他们希望通过每年举行册封典礼这样的仪式，从而告知每个琉球人（冲绳人）自己的祖先是谁。

日本为什么不对这种行为加以制止，最重要原因这样活动有利于当地旅游业发展，有利经济发展，他们更看重琉球的平稳，贸然终止这样活动，必然不利局势发展。

历史原因导致琉球人也就是现在冲绳人，在日本地位必然不高，毕竟他们曾经是个主权国家，被日本改制教化，这是一个有血性的民族都不能容忍的事情，最终也是无法改变国家灭亡的命运，但他们的文化并不属于日本，骨子里还是保存民族的血性。

琉球历史上曾经是个国家，并长期学习中国，他们骨子更多的是中华文化，这种底子已经传承数代，是很难改变，日本占领琉球后，带来了日本文化，但是远比不上琉球人心里的中华文化。

之所以琉球每年会举行大清册封典礼，更多是日本希望册封典礼可以带动当地的经济发展，从而可以带动更多游客来到这里，这个是一本万利的好事情，大清册封典礼每年举行是个多方获利的事情，必然不会轻易取消。

琉球群岛现在是属于日本，现在的冲绳人一致不服从日本统治，冲绳人一致希望可以独立，毕竟他们的历史文化都和日本有很多的差距，无奈，现今他们无法改变局势，这样的情况只能继续存在着，毕竟也有利日本对琉球统治。

莫地方

琉球人如今的册封，实际上已经被商业化了。如果非要给他强加一些意义，那就是传统和怀旧。现在的册封大典，是在日本财政支持下的一种表演。就像是景点里的历史重现，比如泰山的封禅大典。许多人觉得琉球人现在的册封大典，是因为他们对明清两代附属中国时代的缅怀，其实这是不正确的。

因为表演就是表演，过去的都成了过眼云烟——

我国从隋朝开始就与琉球有了国际往来，隋炀帝时期，曾派使臣出海，此时的琉球被称为“琉虬”。明朝时期，因为朱元璋重视与邻国间的友好往来，所以经常会赐一些物品给贫穷的邻国。琉球在那时候，就认定了明朝这个大哥。

所以，题主问题中的大清册封，称为大明册封更妥当。1383年起，琉球正式成为中国的藩属国。明朝不仅给予琉球经济帮助，还向琉球移民。这些人为琉球带来了先进的思想和技术，所以琉球实行儒家思想，沿用中国年号，接受明朝皇帝的册封。

满清入关以后，清朝对待琉球跟明朝一样。所以，琉球人依然是作为清朝的藩属国存在。即便满清对汉人剃发易服，但这并未波及到琉球人。琉球人依然着明代服装，留明代发型接受册封。作为藩属国，两国交流密切，不可分割。

清朝后期，清政府自顾不暇。此时，日本的扩张进程进入白热化阶段。1872年，日本把矛头指向琉球，强制规定琉球是他的藩属国了，当时的清政府和琉球都不同意。三年后，日本武力入侵琉球，就在此时，大清年号在琉球被禁止使用，册封大典也被日本人禁用。由此可见，真正的清朝册封，在1875年实际上就不复存在。

1879年，琉球正式灭亡，完全成为日本领土，改名冲绳。此后的琉球，变成了人间地狱。日本多次对琉球人民进行屠杀、征兵，琉球被虐得体无完肤。二战之后琉球想要独立，但早已无能为力。

一百多年后的今天，当地的一些风土人情，仍然有很多明朝时期的影子。尤其是一些古建筑，但是也是越来越少。最近的首里城大火，烧的是被称为“琉球故宫”的文化精髓，着实令人惋惜。

琉球人的册封大典，在我看来，更多的是一种表现历史文化的怀旧式表演和吸引游客的噱头。

历史密探

一个国家，乃至一个民族没有信仰，必定如同行尸走肉般的丧尸，既感受不到生活的希望，同时也对未来感到前途渺茫。

琉球人之所以会如此，每年定时定点举办大清册封，他们所跪拜和纪念的，绝非那个已经湮没数百年的清王朝。

首先这是一种难以忘却的情怀

中华民族几千年的文化传承，既有优秀文化基因的积淀，但同时也少不了那些越来越不符合现代化发展规律的习俗，就比如大兴土木的墓葬制度，再加上每到逢年过节，对于先祖的缅怀与祭奠，烧纸祭祀也必不可少。

但凡是一个接受过高等教育的知识学者都知道，这不就是寻求内心的安慰罢了，真的能否告慰先祖在天之灵吗？其实并不然，如若先祖真的能听到你的虔诚祷告，也不会是这一番生活光景。

大清册封的起源与发展

琉球王国作为曾经独立的存在，甘愿接受大清的藩属关系，首先对于大清王朝当时的的实力威望还是有所认可的，即使不能够完全笃定。

（前往琉球册封的清朝使节）

大清王朝无聊真的就能庇佑琉球王国的安危，但最起码相互依存的利益关系还是有存在的，明太祖朱元璋，最先开始这一习惯培养。在清朝康熙年间这段关系也趋于稳定，不仅给予贸易优惠政策，同时也对琉球王国进行教育感化。

整个琉球王国的发展，也离不开明清两朝的优惠福祉。随着清政府势力的减弱，日本方面的干扰，这一段册封进贡关系也逐渐趋于没落。

表达了琉球人最真实的内心诉求

琉球王国作为先前独立于日本的存在，被日本强行改制教化，无论如何都不是一个有血性的民族国家能够容忍的，毕竟这不是他们心甘情愿接受的结果，最终琉球王国被改称为日本冲绳县，简直与先前有着天差地别。

虽然借助日本的经济优势，成功带动了冲绳的经济繁荣，但他们的文化根基并不完全归属于日本，既有大清朝的影响，同时也有他们独立存在的血性。

能够追溯的主权影响有限

整个琉球王国的独立主权，其实已经由于那些年和明清两朝的藩属关系，产生了文化断层，尽管大清王朝对于琉球王国，也算是掌握了一定的主动控制权，但其实给予了他们足够的尊重。

他们也甘愿接受这种关系带来的长足发展，这就是文化影响带来的好处，远比日本武力影响来的更加深远，整个琉球王国，接受清王朝的文化思想，也是最为长久的，习惯养成自然，这样的文化传承是很难改变的。

当然最重要的也离不开经济利益的牵扯

就比如我国历朝历代皇帝，经常会举办的祭祀大典一般，尽管离最终的预期有所差距，但哪怕是填补内心的谴责与空虚，你会有极强的精神疗效。

数百年的传承已经让琉球王国形成了接受大清册封的一道独特景观，指定旅游业的发展并不弱，作为毗邻我国的存在。

他们这样的做法，很容易引起我国游客的民族自豪感和文化认同归属感，也更容易带动本地的旅游业发展，万般皆是利，这一点又何尝不是呢？毕竟国土面积有限，直接就决定了自然资源的上限。

综上所述，无疑不是印证了一种想法，这个世界上唯一能够传承数百上千年的，无一不是文化传承，为什么文字被称为人类最伟大的发明？

就是因为它将短暂的人生历程，作为载体贯穿于整个人类历史长河之中，文化传承与信念，这才是最值得我们记住和尊重的存在。

大国布衣

琉球当地一直都有琉球民族独立的组织，但却势力单薄，缺乏国际大国的支持，举办传统的仪式，应该是这些组织和个人的行为，以保持和日本的本质区别的。

用户1976810864498沧

琉球是被日本强行吞并的，举行大清册封，是琉球人的历史情感诉求。

琉球在古代是中国的附属国之一，尤其明清两代交流更加频繁，不管是明朝还是后来的清朝，琉球国一直坚定的以中国为宗主国，琉球国王登基要接受大清的册封。

但是，近代以来，随着日本的明治维新，日本开始走上了对外扩张的道路，离日本最近、相对弱小的琉球国成为日本对外扩张的首要对象。

日本趁着大清衰弱，国门洞开、内外交困、自顾不暇，不断加大对琉球的干涉，琉球国曾向大清请求援助，但是此时的大清已经无力保护琉球，日本最终彻底吞并琉球国，改名冲绳。

二战结束后，琉球曾经迎来独立的机会，但是美国出于自己的利益考虑，尤其是蒋介石败逃台湾后，日本成为美国反攻的第一线，以日本、琉球、台湾、菲律宾为第一岛链，围困新中国。美国为了让日本成为自己的得力助手，大力扶持日本，并逐渐把琉球的管理权渐渐移交给日本，以增强日本实力。

琉球失去独立机会，是美国为了自身利益牺牲琉球人的结果。但是，还有不少琉球人有独立意愿，举行的大清册封就是琉球人对历史情节的纪念和独立诉求。日本为了永远拥有琉球，想方设法同化琉球人，不断向琉球移民，在教育上也不断淡化琉球观念。

31日凌晨，日本冲绳观光名胜首里城突发大火，正殿、北殿和南殿被全部烧毁。首里城是古代琉球国王居城，是冲绳乃至日本的珍宝，每天到访的观光客络绎不绝。作为冲绳的代表性存在，当地居民对首里城遭遇火灾深表痛心。一名46岁的女性在接受《朝日新闻》采访时称，“首里城是重要的宝物，非常痛心”。得知发生火灾后，很多当地居民立刻赶往现场附近关注最新进展。

冲绳大火，烧掉的不只是琉球人的历史痕迹，更是整个人类的文化遗产，但愿首里城能够尽快复建，琉球人曾经的历史，不被世人所忘记，琉球人的心里诉求也有表达之处。

津城沐雨

琉球国在朱元璋时期向明称臣纳贡，明朝在随后的时间里大力提携琉球，在文化，经济方面给予了极大的帮助，并提供了造船技术，使琉球国经济得到大力发展，助其成为“海上马车夫

”，航运和贸易使琉球具备重要海上地位，有“万国津梁”之称。

不仅如此，琉球向明朝称臣时还是分裂状态，有三个国王，分别为中山、山北和山南三个王，在明朝的帮助下尚巴志统一了琉球，从此远离战争，琉球过上了和平安适的生活。

据统计，琉球仅出访明朝就有500多次，出访清朝也有300多次，可以说十分频繁，是好邻居的代表。而琉球每位国王登基，明清都要派庞大的册封团队亲自上岛册封，琉球人也非常欢迎，很有荣誉感，明清前后册封了27次之多。

经过几百年的交往，琉球深受中国文化的影响，也有很多中国人或公或私的前往琉球生活，因此有强烈的归属感。而且琉球人爱好和平，号称没有武器的国家，可以说不论明清均对琉球均照顾有佳。

琉球与中国关系好从一个事情上就看得出来，明清政权更替，琉球过度的非常自然，没有过一点异议，统治者换了，但琉球认同的不是统治者，而是一种文化和情感上认同感和归属感。

1874年，日本明目张胆入侵琉球，清政府派出军队支援。日本正在明治维新初期，尚未羽翼丰满，清政府正值洋务运动时期，在武器装备和人数方面具备极大优势。但没打就与日本和谈，并签订了《中日北京专条》，赔款50万两白银不说，等于让出了琉球的统治权。

李鸿章评价道：“甘允日本‘保民义举’，不指以为不是，尤要出五十万，犹以为了结便宜，庸懦之甚，足见中国无人，能勿浩叹？”被视为奇耻大辱。

到了1876年，日本终于实现了预谋已久的入侵琉球计划，琉球国王尚泰悄悄派人向清廷求援，这支使团在福建登陆，福建巡抚丁日昌（又是他，最近查史料这家伙总是出现）接见了他们，了解此事后不知如何处置，只能向朝廷奏报。久等没有回信，使团无奈进京求援，在总理衙门哭诉请求援助，前后上书27次，没有得到明确答复。使团成员林世功自杀请愿，绝笔书称：为一死泣请天恩，速赐救亡存国，以全臣节事。

等来的结果却是一句“此称忠臣也”的评语和二百两白银抚恤金。

使团出发前琉球国王尚泰曾对日本人义正言辞表示：久荷中国恩谊，今不能无故背弃。

结果，靠了几百年的大哥，终于靠不住了。

1879年，日本强制宣布，琉球国废藩置县，称为冲绳，正式被日本吞并。

在这期间，琉球国内诞生了两派，一派亲日，一派亲清。亲清派每日焚香祈祷，愿大清能够重新崛起，回来拯救自己。参与祈祷的人越来越多，但没等来大清军队，却成为一个独特的仪式。或许大清册封的独特纪念仪式就是从这开始的，此仪式一直流传说明琉球内心依然存在着亲中的情结，对中国有着深厚的感情。

仪式上册封的队伍穿着清朝官服，接受册封队伍穿着明朝官服。一百多年之后的今天，这个仪式或许并没有实质的意义了，但作为一个文化传承，说明琉球人没有忘本。对今人来说，不只是一个旅游项目，看仪式知前事，琉球和大清屈辱的历史不该被遗忘。

關鍵字: 历史 琉球人 琉球