苏仙公是桂阳人，汉文帝时得道。他早年丧父，在乡里以仁义孝顺闻名。他住在城的东北边，无论是绵绵阴雨还是酷暑，他每天来回奔波。他对食物从不挑剔，粗茶淡饭即可。
他因家贫放过牛，和村里的孩子轮流当牧童。苏仙公放牛时，牛都呆在他身边，不离寸步，到了傍晚，不用驱赶，牛群就自己回家了。其他的小牧童放牛时，牛四处乱跑，常常越过山岗跑到危险的地方。孩子们问苏仙公：“你有什么道术让牛不跑散。”苏仙公说：“这是秘密，是不能让你们知道的。”
苏仙公常乘着一头鹿。有一次他和母亲一起用餐，母亲说：“没有鱼吃了，明天你去买几条吧。”苏仙公听后，即刻把筷子插在饭里，拿着钱就去买鱼。一会儿就见他拎着鱼进门了。吃完饭后，母亲问他从哪儿买来的鱼，苏仙公说是从县城的集市上买的。母亲说：“从咱家到县城一百二十多里，道路险峻，你却一眨眼一个来回？你这不是骗我吧？”说完就要用棍子揍他。苏仙公给母亲跪下说：“我买鱼的时候，舅舅也在街上，他还说明天要到咱们家来，等明天他来了，母亲一问也就知道了。”母亲听了他的话后，觉得有道理，等明天问明缘由再说，就没有打他。
第二天早上，舅舅果然到他们家来了，说昨天看见苏仙公在县城街上买鱼。母亲听后惊骇无比，这才知道自己的儿子是神人。
苏仙公曾拿过一竹杖，当时的人说：“苏仙公的竹杖其实是一条龙。”几年之后，有一天苏仙公开始清扫屋内屋外，整修房子和院墙。有朋友就问他：“你要邀请什么人来作客？”苏仙公回答说：“神仙要降临了”。顷刻之间，只见西北天空紫云氤氲，十几只白鹤在云中飞翔，翩然而至，降落在苏家门前，没想到，这十几只白鹤竟然全都变成了十七八岁的翩翩少年，他们仪态大方，举止潇洒，神态自若。
苏仙公郑重地上前迎接他们，然后跪着对母亲说：“儿子受天命今日当成仙而去，接我的仪仗已至，我就要走了，不能再伺奉母亲，为母亲养老送终,请原谅儿子！”说罢就向母亲叩拜辞行，母子二人唏嘘不已。母亲说：“你走了，我将依靠谁啊！”苏仙公说：“明年会有瘟疫发生，咱家院里的井水和房子旁的桔树都能代替儿子伺养您，您只要打一升井水，摘一片桔叶，就能救活一个病人。
另外，我还为您留了一个柜子，如果缺什么，您只要敲敲柜子告诉它，它就会把您需要的东西给送来。望母亲万万不可打开柜子。”说完就出了门。
他踟蹰不前，依依不舍，但最后耸身腾入云中，只见他脚踩紫云，鹤群在他左右翱翔，直奔天宫而去。
第二年果然如苏公所言，天下瘟疫大发，远近的人都来求苏仙公的母亲治病，母亲就照苏公所说，用井水和桔叶给他们治疗，没有治不好的。如果缺什么东西，母亲就敲柜子，要什么有什么。三年之后，母亲心存疑惑，就把柜子打开了，只见两只白鹤从柜子里飞走了。以后再敲柜子，就不灵了。
母亲活了一百多岁，一天无疾而终。乡亲们依照世人礼仪为她出殡。埋葬母亲后，忽然看见位于州东北的牛脾山头被紫云覆盖，云中传出哭号之声，人们都知道那是苏仙公在哭他的母亲。郡里的太守和乡亲就来到山下祭祀凭吊。苏仙公对太守和百姓说：“有劳你们跋山涉水来安慰我，你们回去时就不要走山路了，我让你们走大路回去，但千万不要回头看。”话音刚落，只见一座大桥飞越山岭，直通到城里。
这时，有一个官员在桥上不小心回头看了一下，那大桥即堕落在江里不见了，同时见一条青龙在人们脚下盘旋，宛转而去。苏仙公哭母亲的地方长出了两枝桂竹，无风时桂竹会俯下来拂扫地面，使地面永保洁净。三年之后，云中再也听不见苏仙公的哭声了，但会常常看见一匹白马在牛脾山山头徘徊，于是大家就把牛脾山改名为白马岭。
后来有一只白鹤飞来，停在郡城东北的城楼上，有好事之人用弹弓打那白鹤，白鹤就用爪子抓楼上的横匾，抓过的印迹好似是写下的漆字：“城还是旧城，人已不是故人了。我三百甲子回来一次，我是苏仙公，你为何要用弹弓弹打我呢？”后来凡是修道的人每到甲子日这一天，都要到苏仙公的故居焚香礼拜。(《神仙传》)
至今凡是修道的人每到六十年甲子这一天，都要到苏仙公的故居烧香礼拜。还有一种传说。说苏耽是桂陽人，少年时以特别孝顺闻名，他母亲想吃鱼汤，苏耽就到湖州街上去买，离家一千四百里，立刻就回来了。他的叔父是州里的官员，在湖州街上遇见了他，就写信告诉他家，家里人大惊。后来苏耽告诉母亲说他要成仙升天，不能亲自供奉，走时留下两个盘子。母亲要吃饭就敲小盘，要用钱就敲大盘，果然所要的都应声而至。乡亲们都觉得十分奇怪，就报告了官府，官府派人验看，盘子里什么也没有，只有苏耽的母亲用它才好使。苏耽走前对母亲：“今年要有大瘟灾，要死一半人，家里的井水，喝了就不会得病。”结果苏耽的预言完全应验，全家平安地度过了瘟灾。苏耽的母亲一百多岁去世，人们听见山上有苏耽的哭声，一直哭到为母亲穿三年孝服后哭声才停。后来百姓们为苏耽修了祠庙供奉苏耽。
<strong>【原文】
<strong>苏仙公者，桂陽人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：“尔何术也？”先生曰：“非汝辈所知。”常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：“食无鲊，他日可往市买也。”先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：“何处买来？”对曰：“便县市也。”母曰：“便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！”欲杖之。先生跪曰：“买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。”母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：“苏生竹杖，固是龙也。”数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣当降。”俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：“某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。”母子歔欷。母曰：“汝去之后，使我如何存活？” 先生曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙之，可以扣柜言之，所须当至，慎勿开也。”言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百余岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声 ，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：“出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。”固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：“远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江 滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？”至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。（出《神仙传》）
<strong>又一说云：苏耽者，桂陽人也。少以至孝著称，母食欲得鱼羹，耽出湖。（明钞本湖作湘）州市买，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人大惊。耽后白母，耽受命应仙，方违远供养，以两盘留家中。若须食，扣小盘；欲得钱帛，扣大盘，是所须皆立至。乡里共怪其如此，白官，遣吏检盘无物，而耽母用之如神。先是，耽初去时云：“今年大疫，死者略半，家中井水，饮之无恙。”果如所言，阖门元吉。母年百余岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。百姓为之立祠。（出《洞神传》）
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