大智慧讲堂

题主根本不懂“易经”！因为易经不是历史书！

“易经”是群经之首，中国传统文化的源头，是一门自然哲学论！其中包括:哲学、自然、数学几何、物理、力学、化学、天文地理、中医、军事、商业、命理风水占卜。易经包罗万象！意思是万事万物离不开易经的哲学理论、万事万物变化规律也离不开自然哲学。万事万物都可以易经理论寻找出物象。

不然“易经”的包罗万象，一阴一阳之谓道阴阳学说，将失去存在的价值。

“易经”不是历史书！是中国历代古人智慧的总结！中医曾经被称为“国学”，传统的命理风水占卜被称为“迷信”！是互相矛盾的！两者都是运用阴阳五行调节，有“易医同源”之理！

国学中医只是“易经”的九牛三毛！怎么会把“易经”定为历史书呢？

杰伦命理风水

你的回答有点意思，给你打四十分;你的回答完全错误，给你打负的一百分，大家都会认为我在开玩笑，读完下面的文章，你或者会赞同我的观点！

一、给你打四十分

如果你认为《易经》就是《周易》，我们来分析，看看你的答案是否正确。

周文王

1、《周易》的产生

周文王励精图治，奋发图强，民众欢居乐业，国家兵强马壮，昏庸残暴的商纣王疑神疑鬼，将文王骗至都城，软禁羑里，每天好酒、好菜招待，美女、歌舞相陪，文王心不在焉，百无聊赖，演绎《八卦》收敛性情，杜撰卦词排遣寞寞，七年之后，草稿粗成，后来武王夺取天下，安排一班翰墨高手，将文王著作润色字句、粉饰精制，遂成《周易》。

2、《周易》的发展

曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋“，那些政治精英，擅长弄虚作假，而学术研究则是鼠目寸光、得过且过，所以管辂对《周易》的评价是：”自旦至今，听采圣论，岂有易之一分“，意思是从周公旦开始直到今天，《周易》虽然独秀天下，但是其中没有一丝一缕《易经》的内涵。

3、《周易》与《易经》的区别

《易经》是演绎事物运动规律的科学，《周易》是文王信口开河杜撰的小品文，两者南辕北辙，云泥之别：《易经》每一卦包含着万事万物的运动变化，《周易》每一卦磨磨蹭蹭说的是一件事，而且信口开河、杂七乱八。

4、《周易》算得上是小半部历史书籍

无可否认，经过历代文人或者所谓的易学家润色、修饰，《周易》文词精美、用典华丽，不但可以从其中学到许多字词造句，子乎者也，还可以从其中搜寻、挖掘出许多历史故事，也可以算得上是小半部历史书籍。

如果你认为《易经》就是《周易》，定性《周易》是历史书，有点意思，给你打四十分。

二、给你打负的一百分

如果你认为《易经》就是伏羲所创《八卦》用来演绎事物运动发展规律的学问的衍生丶扩展，我们来分析，看看你的答案是否正确。

1、伏羲是一名科学家：

伏:伏侍、侍候，羲:气体，可以解释为所有暗物质。伏羲就是研究暗物质的天文科学家，后来的统治阶级拉虎皮作大敞，狐假虎威，以光芒万丈的科学家掩盖他们血醒的历史和笨拙的熊迹。

2、《八卦》的本质

八卦演绎宇宙时空中万事万物运动变化发展规律的科学，所以又称为《易经》，易字本意变迁，就是各种变化的象形字，最后定性为日、月变化的象形。的历史

3、《八卦》《易经》，《连山》《归藏》《周易》

庄子所谓”万物之始，至简至易，后衍化为繁“，《八卦》衍化为《连山》《归藏》《周易》，而《周易》由于皇帝大爷的身份，一支独秀，但是《周易》已经与《八卦》《易经》南辕北辙、相向而行，本质上已经走上歪门邪道。

如果你认为《易经》是《周易》，也是《八卦》，三者类同，从而定性《易经》是历史书，结果完全错误，给你打负的一百分。

问题：如果出现了一个读懂《易经》的人，发现这只是一本历史书，大家会是什么感受呢？

回答：我们必须严格分清《周易》和《易经》的区别，否则经过三堂会审，同时给你打四十分和负的一百分，就会成为千古笑谈。

贵龙时空学

《易经》是一本披着占筮外衣的哲学书，是中国哲学的发端。

这是二千多年来无数人阅读后的感受。如果真有人自认为读懂《易经》，而竟然发现是一本历史书，那这个人就没有读懂《易经》。而且他如果有感受的话，一定觉得天下“历史”叙述竞然这么“奇怪”，一定是又觉得这本“历史书”太枯燥无味了，太艰涩难懂了，一点“历史味道”都没有。

因为哲学书和历史书区别是非常明显而且很大的，历史书是对一些有时间、地点，人物、事件过程完整叙述和评论或是对一些人物的评价。与《易经》同列为“五经”的《春秋》则是一本历史书，它是孔子删编而成的古代鲁国编年史。如果读懂《春秋》，就一定会发现它是一本不错的历史书，如愿再究其详，还有《左传》、《谷梁传》、《公羊传》三个“传”为其解读并列出很多历史故事。

下面节录一段古代历史书《春秋经》，一看就知和《易经》完全不同了：

而孔子及其后学为《易经》本文作的《易传》中，一个历史故事都没有，更谈不上有“历史书味道”了。

综上所述，题主的“如果”，实际可能是不存在的。

李保正聊易室

把易经当历史解的，从古自今大有人在。比如帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良/高宗伐鬼方，三年克之，都被大家们作为历史妄解不休。

他们一方面觉得易中有微言大义，藏理于象，另一方面又不自觉望文生义，舍本逐末，不能一以贯之。何也？因为他们都是盲人摸象，半懂不懂。

专家尚且如此，外行必以为易就是一占卜之论汇编，全无逻辑可言，若不是孔子画足添蛇，早就该弃如敝履了。若有专家认定易只是历史书，很多中下士们会说，我就说么，古人怎么可能比现在的人聪明呢！意淫了几千年，总算还有点史学价值。

玄乙居士--五行破译

中国历史的轮回就是从周易开始的！说周易是一本历史书是没问题的。但说易经是历史书就谬论！

大家都知道易有三易，连山，归藏，别外就是周易了。连山，归藏以失传所以一说易大家想到的就是周易。

易分先天八卦和后天八卦，先天八卦是伏羲所画。先天八卦以天文地理来推演宇宙运动变化的规律，是中华文明的初始科巨匠。伏羲仰观天文，伏察地理始做八卦！因此先天八卦是打开宇宙密码的钥匙🔑。

而后天八卦，我们看史书知道，文王拘而演八卦。周易就是把后世的政治人事管理用八卦的方式推演完成后的政治管理书籍。

先天卦名乾坤震巽兑离坎艮，用道德仁义礼智信合来替代。道德经有云:名可名，非常名。明卦与暗卦区分开来，对外是明卦对内是暗卦。

失道而后德失德而后仁，以此类推最终为合，周而复始。这是周易密而不宣的精髓！

道德分形而上和形而下之分，也就是世间万物分看的见和看不见两种。明物质暗物质，物质的转化，人的思想经过行动创造可以转化为有形物质。人可以创造有形物质，这已经是不争的事实。

替天行道是取得合法政权的基础，有了道就可以行使政权。因此形而下的道就是所有人争夺的目标，然后以德而治，德者资源能量也。把土地分封给有战功的人分而治之。资源有限只能讲仁，让大佬的献爱心，有些大佬不干，退而求义，大家要讲义气啊。失义而后礼，到最后的信。大家都不讲信用了只能用战争方式解决了。战胜统一后又重新开始，这就是中国历史轮回的怪圈！

应该说周易是历史书是没问题的。先天易才是真正的国宝，但是真正的先天易没几个人能参透！先天易应该没失传，山海经应该就是连山归藏的一部分！周易的研究价值真的不大！后学应该把精力放在先天易上！

守道进道出道道道相通

易是门包罗万象的学问，是中华文化的总源头，世称“大道之源、众经之首”！

易经这一提法是西汉才有的，易经在汉朝后几乎等同于周易，实际上易经应该指整个易学系统，也就是包含以上伏羲八卦、连山易、归藏易、周易，孔子作的易传只是对周易的个人注解！

易经是一本历史书吗

周易之前的伏羲八卦、连山易、归藏易具体内容因为失传，已难以考证，但把他们定性为研究世间万物变化规律的书当是恰当的。易学不仅告诉我们怎么认识世界，同时告诉我们如何遵循自然规律去改造世界，所以整个易学等同于今天的哲学，是所有其他学科的总源头，为其他一切科学之母，这是毋庸置疑的！ 也就是说伏羲八卦（现在知道的只有八卦无其他注释）、连山易、归藏易因为内容太少或者失传，是否其中记载有历史不可考证。

周易相传是周文王被关押在监狱之时将八卦演绎成六十四卦并作了卦辞，后其子周公旦又作了爻辞，遂成就今天的周易一书，也就是说连山易和归藏易都只是八卦且没有卦爻辞。这个观点显然是欲盖弥彰，个人看他们父子只是将前面的易学进行了修改而已！

周易坤卦卦辞说：坤，元、亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉！大家注意里面这一句：西南得朋，东北丧朋！易是阐述变化的学问，怎么可能西南一直有利而东北不利呢？这一句显然是周文王瞎编上去的或者说被他修改了！因为当时周文王属于商纣王封的一个诸侯，位置（西安一带）在商的西南方，而商在其东北方。他的目的就是企图用舆论分化商朝的朋友圈，因为商人喜欢用易来占卜，而周文王就是精通占卜的商朝祭师！

从这里可以看出，周朝反叛并非完全是商纣王真的残暴荒淫，这里面肯定有周文王父子几十年的精心策划。也就是说周易也记录了历史！

再比如既济卦中既济卦第三爻爻辞：九三，高宗伐鬼方，三年克之。这里的高宗指的是商王武丁，具体带领军队的是他的老婆之一妇好，这个女的了不得是中华历史上第一位有名可考的女性军事统帅。这个故事不仅有后来的《左转》记载，今天的甲骨文考古也有证明！很显然这也是在记录历史！

总的说，易经只是记载了一定的历史事件，目的主要是证明其理论的正确性。毕竟整个易学属于形而上之学是哲学，不可能像今天的历史书一样以记载历史为主！

个人一点小看法

周文王周公旦父子作的《周易》大把握是修改了之前的易学，这里面可能包括六十四卦以及卦爻辞。 另外说商纣王残暴，这过于信史书了，商朝的文明与周朝几乎不一样，两个朝代的文明差异甚至大过今天的东西方文明，因为他们的价值观基本是背离的：

△商人重商业这是今天商人这个词的来源，而周人施行分封制重农业！

△商人喜欢用活人祭祀，而周人则是用动物或者是其他替代品。道德经里说：天地不仁以万物为刍狗，这里的刍狗就是用稻草扎成的用来祭祀的狗！

△商人崇尚武力征伐，建国六百年间几乎都在武力扩张，东南西北都被他们打败，商纣王最后都是死在攻伐东夷的路上，而周朝却重礼！也就是说周武王打败商纣王也不是因为他武力强盛，而是他选择对了时机，利用商纣王东征东夷之时操后路，同时策反俘虏的奴隶。

可以大胆假设，周文王父子对商朝归藏易进行了大规模的改动，目的就是全面整改商朝的文明，从而从意识形态领域对整个社会进行重塑，建立一种崭新的大周文明，这应该是中华文化历史上几千年来少有的大事件！

圣哲同学

易经是一部阴阳学说，其实很简单，所有事都可在易经卦象上知道，道生一。。生万物都离不开阴阳，又可互转，一画开天地也就是一画是天老爷，地母。二画有四象是佛祖，天帝，天尊等，三画是八卦是众神菩萨，等等六画是一般人。所有的经书是教人做减法，叫人灵性升级，人人都是佛，人人都是仙。只是看你总么做。这就是奥秘。我是天人！

用户1249776445415

易经文化？

不用争论！不用浪费大好时光！

若有半点理智？不如弄明白一年四季，

为什么春夏秋冬，气候正常演化。

易经文化，启示有半点生活常识的人，

认识太阳系运动规律，产生气候变化规律。

另后再领悟河图文化，认识三天，太阳系，银河系，星河系，文化。

再领悟洛书文化，如何启示人们，撑握各星晨的运动定律，

再慢慢认识易经文化，才不会浪费大好时光！

蓝先生易学研究

《易经》确实是一本历史书，除此之外它还有很多「外王」的案例内容，是关于士人的政治直觉训练的。总体上说，易经是一部总结历史、创造历史的奇书。具体如下：

一，六经皆史和章太炎的易经卦序说

章太炎是乾嘉学的最后一位大师，也是近代「诸子学」的开创者。乾嘉学一向认为「六经皆史」（章学诚），在此基础上，章太炎认为《易经》也是历史哲学。

他认为「易经卦序」暗藏着古人的历史哲学。卦序第一组「屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰」，完整的呈现了一个族群建立邦国的历史过程。从萌芽混沌状态开始，紧接着是智力启蒙，而后是教育成长，再次是出现和解决纷争，然后是成长为军队，再兴征伐战争，成为实力派诸侯，而后在恰当时机履天命，成就天下秩序。

这个卦序实际上就是西周建国的过程浓缩。除此之外，如「噬嗑」是刑罚的起源，「观」是神道设教的起源，等等。治国理政的各个方面都有相应卦名。而卦下爻辞也多有历史案例，如「高宗肜日」「武丁伐鬼方」「帝乙归妹」「乘马」等等能够考证和难于考证的历史典故。

因此，完全可以说易经是一本历史书，准确说是历史哲学书，其中包含着古人创造历史的经验教训。

二，王夫之的外传

明末学者王夫之的《周易外传》与《读通鉴论》是相辅相成的士人教科书，历史事件总有易经上的解释，例如北宋的弱兵政策，在易经上就是一阳孤立、群阴在下。由此而得到超然的历史视野，对今人有所裨益。

这是对《易经》的最正确的解释和应用。士人可以在具体的历史事件中训练直觉，将古今教训融汇在当下的体悟之中，由此达成「内圣外王」的外学，也就是事功之学。

例如，王夫之反复强调「履虎尾，不咥人」才是王道，是一个日积月累的过程。告诫后世士人在历史机会窗口中要心态光明、小心畏惧，反省自身的成长，不可受自己的阴暗、骄傲等等负面情绪影响而致误人误己，不可盲目冒险，也不可畏缩不前。对一般人成就事业也是一种极好的训练。

以上两位都是传统学者的典型，他们都是在历史中谈论易经的，离开了历史，易经就会变成江湖法术，远离了「疑则卜」的根本原则。

历史咖啡

我们暂时认定易经就是《周易》。根据我多年研究周易的经过，我觉得周易中包含了很多历史方面的知识，但这些历史知识表述的很隐约，如帝乙归妹，如箕子之明夷等。尽管有这些东西，但并不是一个完整的历史的过程。一个算卦师，所算的卦，可以反映他所经历的社会。但这种历史记录按照现在的历史标准来看，仅仅是史料而已。虽然后来人如司马光著《资治通鉴》，按照时间某甲子记录，一方面淵系左传，另一方面是受了宋朝邵雍的影响的。邵雍是一代易学大师，著有皇极经世，梅花易数，甚至铁板神数。所以我们通过跟资治通鉴对比，可以肯定地说周易不是一本历史书。确切地讲，周易是一本哲学书，预测书。

關鍵字: 易经 文化 自然哲学