少读红楼
（红楼梦）之所以这样成功，不仅在于宝黛之间悲剧凄美的爱情，亦在于真中有假，假中藏真的写作手法。
黛玉最终的结局，因为文本八十回后已经遗失，所以成为千古之谜。很多读者都会黛玉最终的死因充满好奇与疑惑。
在高鹗续写的版本里面黛玉，在宝钗宝玉成婚之时泪尽而亡。起初也深信不疑黛玉的这种泪尽而亡的死法，但是随着阅读的加深，觉得不能认同高鹗的写法。
一开始文本就说，绛珠仙子随神瑛侍者而下凡来报灌溉之恩。又自言以泪偿还此情债。确实，文本的开头，以神话故事虚化故事的人物与情节。
比如说泪尽而亡，与其说是隐写黛玉的死因，倒不如说在这段爱情里，黛玉确实爱得非常刻骨，爱得非常不易。
乃至于默默哭尽了一生的眼泪。
因为与宝玉之间这段倾城的爱恋，因为两个世间最真最纯最痴情的两个人，最终的分离，而致使彼此的余生都堕入了伤感和遗憾的深渊。而且深渊之下的两个人，依旧爱得缠绵，爱得依旧无悔。
可以宝黛二人之间，历经苦难初心不改的爱情故事，确实无比坚贞。
所以，一个情字贯通了整个文本。红楼梦之所以如此成功，在任何一页打开文本，你可以津津有味的读下去，就是因为宝黛之间的，爱的丝线紧紧串联之间。
大抵略通写作的人都明白一个道理，无论你今天写得作品措辞是否华美，只要有足够的真情在，便足矣令人动容，亦经得住岁月的淬炼。因为这是个有情的世间，当然会有无数有情的众生会被真情所牵引，而忍不住一次一次阅读以情写成的作品。
毫无疑问，（红楼梦）是一部因情而永恒的巨作。因为这份无法圆满，无比缠绵悱恻，亦无法释怀，却也无法开口直接向人讲述的爱情，作者不得不巧妙设计文本的人物，故事，情节。
可以说，爱情是红楼梦的主题。而缠绵两字就是红里面里面情感的主题。
正是这股绵绵不尽之意，吸引住了几百年来无数的读者不忍释卷。
而这股绵绵之意，让作者抑制不住的渴望倾述。但既要全面表达出男女主人翁的情感故事，人物性格，又要避开文字狱，所以作者才会采用，穿插以诗言志，或者以明喻，暗喻，等等写作手法。其中，以诗铭志，最值得探究。
黛玉是否沉水而亡？个人觉得肯定不是。
黛玉诗言：
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这几句里面，可以看到一个向往自由的黛玉。且表明愿净土掩风流。
而不愿“污淖陷渠沟。”黛玉嫌水中未必干净，所以定不是赴水归去。
而诗言：
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
这里桃李明年发，明明是岁月静好的期待，却忽然跟一句“闺中知有谁”？明明香巢已筑成，却也跟一句“燕子不再来。”
说明后期宝黛明明已相守，却因一些意外的原因而永远分别。
为什么这样猜测？
黛玉诗“三月香巢已筑成，梁间燕子太无情”应是化魏晋陶渊明的《拟古九首》：
“翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还旧居。”
这几句诗而来。
所以黛玉与宝玉之间，并非分别后便没有再重逢，而是重逢了，并且已筑香巢，但是突然之间又失去。
如果泪尽，哭到泪水枯竭，那是需要一定时间的累积，而在“明年发”，“筑香巢”这些字眼里，都读到是一幅岁月静好的安然与祥和。所以猜测黛玉之死，必仓促。
如此看来唯有判词，玉带林中挂是可靠的。
即黛玉是自缢身亡的。而在其诗句：
一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼。
以及：
独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
这些句子里都暗示死前受到逼迫，威胁。而从最像黛玉的晴雯死前的冤屈，像黛玉可卿的自缢，像可卿的香菱的被逼死，虚虚实实，影影绰绰里面，我们可以看出我们所怜爱的黛玉，死因，死法必悲惨。
作者分别以几个最像她的女子，从不同的角度隐约告诉我们，黛玉绝非泪尽而亡，或者投水而逝。而是因为受到逼迫，威胁，而吊死的。
或许我们都因为太喜欢她，而都不想接受“玉带林中挂”的悲惨的死法吧。
（图源皆自网络，侵删）
书灯幽见
红楼未完，关于黛玉的死，历来争论不休，莫衷一是，而最被认同的三种死法，一为沉湖说，其次为自缢说，再有便是泪尽而亡。
略谙红楼的朋友都知道，作者不仅擅一手二牍，一喉两歌之事，行文常有“草蛇灰线，伏脉千里”，更有借人物所作诗词，特别时期的发声等暗示其命运结局，批阅十载增删五次的力量就在于此。
沉湖说
认为黛玉沉湖而死的读者，多因黛玉所作诗词中知名度最高的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”而来。某个中秋节，贾府已现出颓败之相，席间黛玉和湘云离开，前往凹晶馆散心，二人面对着清冷的月色，闻着远处传来的幽笛声，互相感怀身世，期间湘云主动提起联句，你来我往，互不相让，直到湘云词穷，不防荷塘掠过一只鹤来，惊了两人一跳，顿时灵感突现，吟道：“寒塘渡鹤影”，黛玉则思索一会，对之“冷月葬花魂”。
黛玉爱花，惜花，更以花自诩，这一句葬花使得多数读者认为是黛玉的诗讖，结合此情此景，故黛玉应是在月色中慢慢走向湖中，结束了性命。
有没有这种可能？其实黛玉早给出了答案。刚搬进大观园时，宝玉曾跟黛玉说道要将花扫了撂在水中，黛玉回道：
“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了”
一朵落花，黛玉犹怕水糟蹋了它，更何况是最喜洁的黛玉自己呢？黛玉若要自尽，绝非选择沉湖这种方式。
其次是自缢说
“不知紫鹃姑奶奶说了些什么话，那个呆子眼也直了，手脚也冷了，话也不说了，李妈妈掐着也不疼了，已死了大半个了！”
黛玉一听了不得，哇的一声将刚吃进去的药都呛出，紫鹃忙上前捶背，黛玉便推紫鹃道：
“你不用锤，你竟拿绳子来勒死我是正经！”
黛玉这一段话，被认为是其能接受吊死的证据，而在黛玉的判词中，“玉带林中挂”一句，则被认为是暗示黛玉最终自缢于树林。
也就是说，宝钗是在对宝玉无限的等待中老去。
所以，玉带林中挂，不过是林黛玉的名字，当然，也有黛玉最终会和腰缠玉带的人有纠葛的意思，譬如北静王。而金簪雪里埋，是宝钗的名儿，当然，也暗示宝钗最终被宝玉所冷落，正应那句“空对着，山中高士晶莹雪”。
以上两种死法可以排除，那么，有没有可能是泪尽而亡呢？事实上在开篇不久，作者便给出了答案，黛玉就是泪尽而亡的。
“他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
后来我们便知道了，绛珠仙子下凡后，遇到了前世为神瑛侍者的宝玉，二人初遇便觉得似曾相识，而在后来的日子中，黛玉的眼泪确实只因宝玉而流，一心只牵挂于宝玉身上。到了第四十九回时，黛玉已觉得“眼泪越发少了”，那么到了八十回后，黛玉必将是眼泪枯竭了。
关于黛玉的死，最直接点到的一次便是元春省亲时，点了四出戏，其中一出《还魂》，脂批《牡丹亭》伏黛玉之死。《牡丹亭》是讲述太守之女杜丽娘梦中邂逅书生柳梦梅后相爱的故事，醒来后发现是一场梦而已，最终在中秋节中，对柳梦梅的无尽相思中死去。杜丽娘死时无灾无病，全然因为情志失和，抑郁而终。
如此情形下，黛玉最终也像杜丽娘一般，在对宝玉的无尽思念和担忧中抑郁而终、泪尽而逝。
微影悼红
林黛玉死有很多种说法，总体来说有三种：上吊，泪尽，沉塘，每一个说法都是红迷心中最悲的痛。
可林妹妹真的死了吗？
现代并没有人看过曹雪芹的红楼结局，无论是你我还是刘心武或者周汝昌两位现代红学大家。
那么，为什么都说林妹妹一定是死了呢？
贾宝玉是神瑛侍者，红楼梦碎后被僧道二仙接引着回了仙界。
林黛玉是绛珠仙子，同样的仙人身份，就算是为了还泪，泪尽了也只会飞升，根本不可能留下肉身在凡间。
更何况是溺死和吊死这些扭曲丑陋的死法，或者泪尽心力交瘁而亡，这些死法根本不符合曹雪芹给林黛玉的人设。
“玉带林中挂”，都说这是林黛玉的判词，也暗含了林的结局，电视剧新红楼梦甚至都整出了五毛特效，一根玉带飘飘然挂到一棵枯树上，拍得不像红楼像鬼片。
可，如果把这五个字倒过来读，分明是卦中林黛玉。真的有林黛玉的结局，也不应该是上吊吧，那明明是林黛玉的名字……
最最重要的，以曹公对林黛玉的爱惜，怎么会舍得她吊死或者溺死，哭死肯定更是不可能的。
所以，曹公心中林黛玉的结局，最大的可能是和宝玉一样，成仙走了。真的深爱一个人，是下不了笔写死的，或者这也是为什么《红楼梦》为什么没写完的原因？
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舒遅
梦，是对现实人生的一个预言、一个警告、一个建议。黛玉、晴雯、紫鹃实一也，是宝玉的梦中情人，黛玉和晴雯之死是梦在提醒宝玉，如果宝玉的梦中情人不死的话，宝玉将只能活在梦中，将不可能过一个正常人的世俗生活，无法去寻找世俗的爱情和婚姻，所以书中黛玉死和娶宝钗同时发生。但是，宝玉终放不下黛玉、晴雯，紫鹃一直都在，这也注定了宝玉的命运，无法过一个凡人的生活，生命之花还没有绽放就已早早凋零，书中说的“花落人亡两不知”，对应着宝玉的另一面贾珠的早夭。
【宝玉说：“不妨的，我已经好了。”便爬着吃了一碗，渐渐的神气果然好过来了，便要坐起来。麝月上去轻轻的扶起，因心里喜欢，忘了情说道：“真是宝贝，才看见了一会儿就好了。亏的当初没有砸破。”宝玉听了这话，神色一变，把玉一撂，身子往后一仰.........复又死去】宝玉用尽全力去忘掉梦中情人，即砸破所啣宝玉，但最终不舍，选择了放弃生活，慨然于死。
梦也是人生之镜（风月宝鉴），能看到反面之骷髅，看到死亡，知道梦中情人是必须的经历和过程，但也必须放弃，不论有多痛多难，否则人不可能真正的长大，只是世上有几人能做到。【只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着】，正所谓【都言作者痴，谁解其中味】。
浮木盲龟
现在关于林黛玉之死最流行三种说法。上吊说，沉湖说，泪尽说。
关于林黛玉上吊说，源于判词：玉带林中挂，金簪雪里埋。但这个说法很靠不住。这两句不过是点出了林黛玉和薛宝钗的名字。说玉带挂在树上就是上吊，也很牵强。毕竟玉带不挂在树上要怎么呈现？还有上吊虽然是封建社会女子最多的一种自尽选择，但死相很难看，以林黛玉之美，是不会选择上吊自尽的。
沉湖说被刘心武所推崇，个人也觉得不可信。
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，来解释林黛玉沉湖自尽也很勉强。黛玉葬花就是不让落花随意被践踏，随波逐流。林黛玉阻止贾宝玉将落花抛于水中，认为水流到外面，也是不洁的。有这样的认知，林黛玉势必不会让自己如此而死。
泪尽而亡才是作者想表达的。林黛玉也只有泪尽而亡才是美的。
那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’
林黛玉显然还泪而来。林黛玉之死是通行本《红楼梦》高鹗续书最好的一回。林黛玉于贾宝玉薛宝钗大婚之日焚稿断情，泪尽而亡。这样安排林黛玉的死是没问题的。
林黛玉随着《红楼梦》全书情节的推进，贾家越来越衰败，林黛玉的身体也越来越衰弱。薛宝钗和林黛玉和解的四十五回，
黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景儿，就可知了。”
显然林黛玉也清楚自己的病好不了了。泪尽而亡也是一种消耗的说法。而且林黛玉死，贾家覆灭，也符合林黛玉和贾府共同衰落的情节推进。林黛玉最后的死，就是因病消耗，精气神消耗殆尽，最后自然死亡的方式。只有这样的死，才符合林黛玉的美。作者必然也不可能林黛玉惨死自尽来结束自己的生命。就这样！
我是君笺雅，多歧为贵，看我眼中的红楼梦和你们有何不同。欢迎关注我的头条号！
君笺雅侃红楼
题目来看，提问者认为林黛玉一定是死了，但其实不然。
林黛玉之死是在后40回的叙述当中提到的宝玉大婚，然后林黛玉死了。而续书中林黛玉的死法应该是病死，心力过劳抑郁而死。
有时候我会想，林黛玉是不是没死呢？毕竟林黛玉是绛珠仙草下凡，非肉身凡胎，没有死亡一说。
关于林黛玉和薛宝钗共用一个判词的说法，我一直是不认可的。
因很简单，《金陵十二钗正册》一共只有11首判词，而《红楼梦曲子》却有12支与之相对应，这就有点不通。
而且书中写的很清楚，宝玉想看册子的时候，警幻仙姑说过他不适合看。
书中写道：
仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”
在宝玉的再三央告下警幻仙姑让他看了，但是大家有没有注意到有这样一句话“宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，『性』情颖慧，恐把天机泄漏，遂掩了卷册，”
也就是说，贾宝玉并没有把金陵十二册正册的十二首判词完全看完，就被警幻仙姑制止了。
而作者让警幻仙姑制止宝玉的行为，我想有两个原因，第一是作者并没有想好怎样安排林黛命运。第二，故弄玄虚，我们知道红楼梦是一部虚幻的小说，所以作者留下了很多的疑点和谜团。而贾宝玉没有看到的那首判词，就应该是写林黛玉的，给林黛玉安排好命运的一首判词。
我想林黛玉真的死了，那也应该是泪尽而死，宝钗判词上的那两株枯木，就代表着哭死的林黛玉，木上悬着的一圈玉带代表着贾宝玉对她的牵挂，虽然有薛宝钗当前，但是他无论如何也忘记记不了林黛玉。
而且贾母也曾经说过，林家的人都死绝了，这既是对林家人的不满，也是对林黛玉之死的预言。
如果林黛玉没死的话，她会去哪里呢？我想只有一个结局和贾宝玉一样，贾宝玉是被和尚道士带走的结局，那林黛玉一定是被警幻仙姑接走了，因为在贾宝玉梦游太虚幻境的时候，警幻仙姑就说过一句话，她本来就打算到贾府去接绛珠妹子的，这绛珠妹子就是林黛玉。。
书中写道：
”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来。姐姐曾说今日今时，必有绛珠妹子的生魂前来游顽旧景，故我等久待。何故反引这浊物来，污染这清净女儿之境？”宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹笑道：“你等不知原委。今日原欲往荣府去接绛珠……”
所以，我想也许黛玉并没有像人们想象的，续书中写到的那样死了，而是被警幻仙姑度脱而去，重返仙界了！
凡眼看红楼
关于《红楼梦》中林妹妹是如何魂归离恨天的，曹氏原稿已流失无从得知，按照高鹗续写的后40回，她是病体难支，又兼听到了宝二奶奶是宝钗的消息，心灰意懶彻底绝望，之后拒绝服药，拒绝吃饭而病死的。她临死的场景是这样的：这里是张灯结彩、阖家欢庆，宝玉和宝钗两个人拜堂成婚；那边是潇湘馆凄凉寒夜，林黛玉香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。这种对照的写法，更加渲染了宝黛的爱情悲剧特征，黛玉的悲惨结局。真正是人情恶，欢情薄，一怀愁绪，无计可消除，自是人生长恨水长东。
那么，根据曹氏前文，对黛玉的判词来看，黛玉又真的是死在薛宝钗出闺成大礼的新婚之夜吗？好像又不该是，因为她与宝玉后来已经心意相通，两个人，你中有我，我中有你，所谓你好我便好，你不好，我便不好，你证我证、心证意证。因此，电视连续剧《红楼梦》就拍了宝玉出外之后音讯皆无，黛玉这里噩梦连连，最终因思念宝玉而病死。宝玉回来后，到潇湘馆再也见不到可爱可亲的林妹妹。但按照前文藕官的说法：便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。于是，宝玉听从了家长的安排，娶了宝钗，但终是空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林，因此最后还是出家去了。
宝黛前世按照曹雪芹的说法，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，因为神瑛侍者每天用甘露来浇灌绛珠仙草，使得绛珠仙草五内郁结着一段缠绵不尽之意，欲要用终生的泪水来回报他的灌溉之德！因此黛玉在全书中动辄就会哭，特别是因为她和宝玉之间的误会、矛盾，更是哭得一塌糊涂！黛玉从吃饭时就会吃药，药一直不断，并且时好时坏，也没有特别见效，所以，身体其实是先天不足之症，外加后天失于调养，越来越差了！后文中，随着宝黛的关系越来越好，心意相通，黛玉反而是哭的少了，她说只是觉得心里酸，眼泪却比旧年少了。这也证明，黛玉的生命即将走向尽头。还泪，是这个带有一定神话色彩的故事，在宝黛现实生活当中的宿命。因此黛玉肯定是因为心理上遭受到了打击，前路无望之后病死的。
有的人也会根据黛玉和湘云的联句：寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂，推断黛玉是沉湖而死，可是你想一下，把落花撂在水里，流出去也是很脏的，这是黛玉葬花的重要原因。连落花随水流逝，最终都为黛玉所否定，那么她坚守质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，怎么又会选择沉湖而死呢？
还有的人从前文判词当中：玉带林中挂，金簪雪里埋，来判断黛玉竟是上吊而死，这也不符合曹氏原意，因为他笔下的人物命运各异、性格差距也很大，既然是已经有秦可卿悬梁而亡，怎么黛玉也会这样子呢？步秦可卿后尘的应该是鸳鸯。
冰珊醉红楼
在曹雪芹的《红楼梦》里林黛玉没有死。因为目前没有看到过完整版曹氏《红楼梦》，没有看到曹氏笔下的黛玉之死，所以只能说曹公笔下黛玉未死。
高鄂为《红楼梦》做的续书里林黛玉之死像是所有人给林黛玉下的一个套。上到贾母、王熙凤，中到薛姨妈、王夫人、下到黛玉的小丫环雪雁，简是没有一个是有心肝的人。只有一个紫鹃对黛玉是深情厚义的。于是在贾母对贾家的维护中、王熙凤对贾母的顺从和对自己利益的考量中、王夫人的自私自利用儿子换自己的利益中、薛姨妈和宝钗母女只管自己装聋作哑不顾黛玉死活中……在所有没心肝的人的合伙算计里，黛玉终于敌不过阴暗的黑压压的巨大势力而不得不死。到最后只落得在乱哄哄之中由不得自己，被人擦洗、拢头、穿衣的摆布之中离魂而逝、呜呼哀哉。
研究《红楼梦》的学者刘心武也根据曹氏的前八十回对黛玉之死做了一个推测。大背景不脱黛玉是在巨大的压力之下了无生趣而死的，但是至少贾母对黛玉这个嫡亲的外孙女还是感情很深厚的。只是当贾母一死，这个真正护着黛玉的护法尊者没有了，黛玉就免不了孤苦无依的悲惨下场。在贾府各种势力的交锋中，黛玉最终成了牺牲品。
让人可以接受的一点是刘心武觉得黛玉不会沦落到让自己毫无尊严地等死。所以会精心策划自己的死亡。这样的黛玉从容不迫，依旧干净、美丽，确实比起高鄂续书的黛玉之死更让人觉得符合黛玉的性格。刘心武认为黛玉在无望之中选择的最终死法是沉湖，就是曾经和史湘云联句，说出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的湖。想必当黛玉死时，贾府势败，园子里已经没有了往日的繁华热闹，反倒更清净、更干净。黛玉最终就选择了在湖中留下肉身离魂而去。
沅汰
曹雪芹在前80回中反复交代了结局，其中黛玉之死最明确。
a“元妃省亲”点四析戏，第四折是昆曲《牡丹亭》“离魂”。脂批：伏黛玉之死。
b“黛玉葬花”之后路过梨香院小戏子正唱昆曲《牡丹亭》游园“原来姹紫嫣红开遍……”黛玉听痴了，不觉流下泪来。
c“刘姥姥进大观园”行酒令，黛玉说出昆曲《牡丹亭》中杜丽娘唱词“良辰美景奈何天”。
d“中秋赏月”黛玉与湘云联句，湘云“寒溏渡鹤影”黛玉“冷月葬花魂”。（昆曲《牡丹亭》中杜丽娘在春天花开时游园后，梦中与书生柳梦梅相遇相爱，醒来后相思伤情成疾。最后在这年中秋月圆之夜抑郁而亡。）
林黛玉之死应该非常明白了。黛玉和昆曲《牡丹亭》中杜丽娘一样，因为无法与相爱的人结合中秋月圆之夜抑郁而亡……“冷月葬花魂”。
阿丹151014015
今天我们分析一下又一个红楼热点：黛玉最后是怎么死的？
一直以来，很多人对黛玉之死充满好奇，因曹雪芹先生在前八十回中并没有写到，也没有明确地暗示黛玉死因，因此学界就黛玉判词和前八十回中相关情节，以及脂批，大致得出了黛玉死因的三种解释：泪尽夭亡、上吊自尽、沉湖自尽。
最近我读到几篇文章，很多人倾向于黛玉是上吊自尽，这让我大跌眼镜，持这种观点的人，最主要的根据在黛玉判词上，红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”，解说是“画着两株枯木，木上悬着一围玉带”，很多人将这围玉带看成是黛玉的象征，而其挂在木上，自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢？我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法，我们知道，金陵十二钗都入了薄命司，皆是薄命之人，每个人薄命的成因及结果各不相同，从文学手法上来说，也不可能相同，十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢，他不可能再安排一个人上吊自尽，这就犯重了，以曹公如椽大笔，他怎么可能这么写红楼呢？
其次，如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽，那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中，熟读前八十回，这显然不合理，这是犯了望文生义的毛病，钻了文字的牛角尖，试想：曹公笔下最钟爱的两个女子，怎么可能安排一个上吊自尽，一个死在雪中这么不堪的结局？
再次，黛玉给我们的印象，一直是弱柳扶风般娇弱，且对大观园中的每一个人都充满善意，是与宝玉有着非常深的灵魂共鸣的知己，是曹雪芹笔下最美的女子，即便是死，她怎么可能选择上吊自尽这种不雅的死法？更何况，她对宝玉一往情深，如果宝玉活得好好的，以黛玉性情，她怎么可能主动去寻死？
已经被证伪的癸酉本石头记后28回，写到黛玉是上吊自杀，死了一年之后才被发现，这就不是红楼梦而是聊斋了，读来令人喷饭。试想，如果曹雪芹真的把黛玉写成了是上吊自尽，你还会把红楼梦奉为经典么？这就流于世俗小说了。
我们再来看沉湖自尽一说，持这一观点的不乏知名的作家，红学专家，给出的证据看似都很合理，其实经不起推敲。
证据之一：黛玉湘云中秋联诗的最后两句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。也就是说，黛玉可能会在一个中秋夜选择沉湖自尽。
证据之二：宝玉曾井边祭金钏儿，被不少人解读为这是在祭奠黛玉，而宝玉归来后黛玉曾说“天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”后文黛玉沉湖，于是宝玉舀一碗水以祭黛玉。
证据之三：黛玉号潇湘妃子，这个名号典出娥皇女英的故事，说的是舜的两位夫人娥皇、女英寻夫，得知丈夫已死，遂投江自尽，这暗示了黛玉最后也会这样结束自己的生命。
这样看似合理的证据还能说出很多，反正就是要坐实黛玉是沉湖自尽这个观点，其实根本就站不住脚，因为这些“证据”并不能直接得出黛玉是沉湖自尽的结论，比如湘云黛玉两人中秋联诗，说出“寒塘渡鹤影”的明明是湘云，不是黛玉！宝玉明明祭奠的是投井的金钏儿，跟黛玉沉湖没有一点关系。娥皇女英的死因一直也有争论，除了投江而死，更多人认为是泪尽而亡，不然何来湘妃竹一说？
所以，这些证据，只是为了存在而存在，即先认定了黛玉沉湖的结论，然后又去找证据，这样本末倒置的论证，显然不靠谱。
其实，黛玉之死并没有那么神秘，曹公在一开始即交代了黛玉有不足之症，要长期服药，用我们现在的话说，就是个药罐子，别说她自己寻死，她就是不寻死，也还不知道生命忽然就在哪一天终止，且有宝玉在，她怎么可能撒的下手？所以黛玉之死，有一种可能，就是病逝。
这一点原文中都有过暗示，前八十回中，黛玉之病是日益加重的，最后都不得不在潇湘馆静养，每日熬药，宝钗、黛玉送要等，所以，与其说黛玉是上吊或沉湖，不如说她是因为生病，一直无法好转，最终病逝，这从情节发展来看，是合情合理的。
另外，黛玉前世是绛珠仙子，下世即为还神瑛侍者前世灌溉之恩，等到泪还完了，她自然会离开，所以有“泪尽夭亡”一说，这一点我们通过一条脂批可以佐证，原文第二十二回，宝钗生日众人听戏，黛玉因众人说她像戏子被惹恼，宝玉去解释，黛玉连说了两个“与你何干”，这之后有一条脂批：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。
请注意，批语里明确提到了黛玉最后的死因是“泪尽夭亡”，脂砚斋、畸笏叟等人应该都是看过全本红楼的重要批者，因此这条批语可信度很高，且在此之前的二十一回里，脂批还提到了“颦儿泪枯”，由此可知，黛玉最后的死因，很有可能是泪尽而逝，她该还的泪流尽了，离她死亡的日子也就不远了，因为她下世即为还泪。第一回即有“把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”可知，黛玉还完灌溉之恩，很快就会死亡。
前八十回中，林黛玉自己也曾说：“近来我只觉得心酸，眼泪倒像比旧年少了些的，心里只管酸痛，眼泪却不多”其实，这才是真正暗示黛玉之死的预言，即她最后是在重病之下，泪枯而亡。这样才首尾呼应，符合还泪一说，符合曹公对宝玉黛玉木石前盟姻缘的设定。而上吊自尽，沉湖一说，似乎跟宝玉关联不大，也偏离了黛玉还泪的主题，根本就站不住脚。
