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最好的《兰亭序》临摹本收藏在哪里？
被公认为临摹《兰亭序》最好的版本是收藏于故宫博物院的“神龙本《兰亭序》”，被认为是唐朝冯承素所临摹，一度被认为是真迹，后经过专家和仪器的验证为临摹本。
为啥被称作“神龙本”呐？其实这幅书法临摹作品的一个印章说起，如下图：
就是这个印章为“神龙”二字，神龙本由此而来，是作品传播期间可能最早的印章。神龙年号是唐中宗李显的年号，该年号起于705年正月，结束于707年九月，按照阴历来纪年的。这说明在神龙年间之前或者神龙年间这一临摹书法成书。
李世民骗来了《兰亭序》真迹之后让人临摹，也就是复制，采用的是“向拓”的办法，褚遂良、虞世南、冯承素都各自临摹了《兰亭序》，冯承素临摹的最具王羲之书法的神韵，一度被认为是真迹。
2009年，陕西西安出土了冯承素的墓志铭，墓志铭全称：《唐故中书主书冯君墓志铭并序》。该墓志铭证明冯承素在公元672年去世，享年58岁，逆推出生年代为617年，也就是唐朝建立前的一年，和神龙年间差距了30多年时间。
我们所说的“神龙本”《兰亭序》并不是神龙年间所做，至于“神龙”印章据研究推断为后世加上去的。（唐冯承素像和他的墓志铭，证实此人存在，任职、年龄、生卒年月）
《兰亭序》真迹的历史传承——陪葬昭陵。
《兰亭序》自王羲之写成之后的传承还是有据可查的，一直到唐太宗李世民手中。王羲之的第五子王徽之继承了《兰亭序》这幅字的真迹，一直传到王羲之的第七世孙王法极手中，王法极出家为僧，法号智永，浙江绍兴寺庙出家，以书法闻名。
智永禅师去世之后，将《兰亭序》书法传给了自己最得意的弟子辨才和尚，他将《兰亭序》真迹收藏了起来。也许是智永禅师或者辨才和尚曾经和书法至交好友展示过《兰亭序》真迹，于是传到了李世民的耳朵之中。李世民也是酷爱书法，先后四次派人索要《兰亭序》真迹观看临摹，辨才都以自己丢失了真迹而推脱掉。
李世民为了得到《兰亭序》真迹着了心魔，下令谁如果得到真迹一定重重有赏。房玄龄向李世民推荐了南朝南梁皇室后裔萧翼去搞定辨才和尚。萧翼是南梁皇室后裔，辨才和尚的先人则是在南梁出任高官，两个人有共同语言，同时都喜爱书法。萧翼很快取得辨才和尚的信任，将《兰亭序》真迹骗到手，并献给了唐太宗李世民。
李世民诏令手下大臣书法佼佼者进行复制传播，主要有：赵模、韩道政、冯承素、诸葛真四人，各自临摹几本传世学习，这才使得《兰亭序》临摹本流传下来。
《兰亭序》的真迹跑到哪里去了呐？据说李世民对《兰亭序》爱不释手，经常放在身边随时观看，他死后陪葬昭陵。（《萧翼赚兰亭图》，此是现代版本临摹绘画，原版本为唐阎立本所绘，现有南宋时期的临摹阎立本的画作存世，保存在台北故宫博物馆。真实再现了骗《兰亭序》的历史事实）
《兰亭序》真迹传承之——陪葬乾陵。
冯承素临摹版本的“神龙”印章并不能说明问题，真正的问题所在是五代时期的盗墓贼温韬。温韬在唐朝灭亡之后大肆盗掘唐朝贵族、皇室、皇帝的墓葬，他盗掘了李世民的昭陵，拉走了不少金银珠宝的陪葬财物，唯独《兰亭序》真迹不在其中。
韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。（《新五代史》）
温韬盗掘了昭陵，珍宝书画一个不剩全部收走，没有记载《兰亭序》真迹一事。根据此事的记载，要么《兰亭序》真迹被毁了，距离书法写成之时已经将近600年的历史了；要么流落民间，不知所终。不过自从温韬盗掘了昭陵之后，民间流传的《兰亭序》造假不断出现，这也是有历史原因的。（温韬像，五代时期著名的盗墓贼军阀，他盗了李世民的昭陵）
温韬昭陵盗墓之时，唐太宗李世民已经去世200多年了。人们推测《兰亭序》根本就没有陪葬昭陵，而是唐高宗李治偷偷换下了《兰亭序》真迹，到武则天去世之后随葬了。这个瓜有点大，李治偷自己老子的陪葬品——《兰亭序》。
说句实在话，《兰亭序》真迹要么陪葬在李世民的昭陵，要么陪葬在唐高宗李治去世的乾陵，武则天是合葬，她去世之时已经没有权力，被自己的儿子提前夺权了，如果有《兰亭序》真迹也不会陪葬给武则天。
因此说陪葬武则天墓属于无稽之谈，最有可能陪葬的是昭陵，其次是乾陵，随着唐高宗陪葬了。
因为乾陵一直没有被盗，所以从人们的心态上更愿意相信《兰亭序》真迹在乾陵之中，毕竟这是书法的传世名作。
穿越再现彼岸
王羲之的《兰亭集序》（又叫《兰亭序》、《临河序》、《楔序》、《楔帖》）是中国行书的绝代佳作，它从诞生的那一天开始，有关它的轶闻趣事就接连不断。《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己就十分珍爱，决意将其传之子孙。唐太宗李世民也是非常想得到《兰亭序》，后来，他先是把拥有《兰亭序》的主人请到皇宫，委以高官厚禄，热情款待，但人家根本不为所动。后来，在房玄龄出精心策划下，萧翼出面，几番辗转，唐太宗终于得到了《兰亭序》。
据史书记载，《兰亭序》在唐太宗李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边的。也就是说，《兰亭序》应该在昭陵。但五代时期的耀州刺史温韬将昭陵盗了，在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，因此有猜测认为，《兰亭序》应该在乾陵。
乾陵埋葬着唐高宗李治和大周女皇帝武则天。据记载，唐高宗临死时，曾遗言把他生前所喜爱的字画埋进墓内。加上武则天和唐高宗都处在唐朝的全盛时期，墓内陪葬品因而极具价值。乾陵地宫里，到底有多少文物呢？一位资深的文物工作者推算：保守一些说，最少有500吨！这还不包括墓道里的那些造型各异、刻有文字的条石。
乾陵在上个世纪七十年代发现以后，曾经是打算挖掘的。但由于当时明十三陵刚刚挖掘，并且不是很成功，好多珍贵文物被氧化毁坏了，因为没有更好的防氧化措施，所以乾陵至今为被发掘。而且乾陵保护的相当好，是唐代皇陵里面唯一没有被盗掘过的。故专家推断，十有八九《兰亭序》就藏在乾陵里面。
李白桃红
准确的说，应该是在唐高宗李治和武则天合葬的乾陵里，有可能存着王羲之的那幅天下第一行书《兰亭集序》。
当然，这只是一种猜测，无法判断其真伪。我倒是宁愿相信，这幅字就在乾陵里面。最起码就能证明，《兰亭集序》还在。如果是那样的话，真的是我们国家在历史、文化上的一件大好事了。
《兰亭集序》这幅字被李世民用各种手段骗到手之后，李世民是极其推崇这幅字。下令让当时的各个书法大家，都来临摹王羲之的《兰亭集序》。现存于北京故宫博物院的摹本《兰亭集序》就诞生于那个年代。
实际上王羲之在唐太宗之前虽然也是书法大家，但远称不上是天下第一。是因为李世民的喜爱，才登上了天下第一的宝座。至今，有关于李世民喜欢王羲之的字这件事，还总被历史老师拿出来，作为选择题来考学生。
李世民称王羲之的书法“尽善尽美”，在临摹的同时还不断地把摹本送给皇亲和亲近的大臣。因此，《兰亭集序》的摹本，传世的不少。现存唐代摹本，有虞世南、褚遂良等人的。
但是，摹本有，那真迹究竟在哪呢？有关于此事，还经常引起学术界的论战。
那么按常理来分析，李世民如此喜欢这幅字，那么极大的可能，就是李世民会把这幅字放到自己的陵寝里以伴随在幽冥时候的自己。
但是，问题即在于，李世民的昭陵在五代时期就已经被盗墓人温韬给挖开了。此人还列出了一长串昭陵的宝物清单，令人生疑的是，在此宝物清单里并未能发现此物。在历史的演进过程当中，也没传出过兰亭集序面世的任何消息，这就不得不让人生疑，《兰亭集序》有没有在昭陵里面。
那么，谁有可能违背李世民的意愿，没有把这幅字放到昭陵里呢。那也就只能是后继之君，唐高宗李治。和他的父亲一样，李治也酷爱王羲之的字。因此有猜测称，是李治违背了父亲的意愿，没有把这幅字放到昭陵里，反而是在自己百年之后，把这幅字放到了乾陵里。
这里面就不得不说到乾陵的厉害之处，乾陵不仅是中国历史上唯一一个葬着两位皇帝的墓地，还是唐朝皇帝陵墓当中，唯一一个没有被盗掘过得皇陵。哪怕是在民国军阀混战的年代，军阀用机枪大炮都没轰进去，甚至于连墓道口都没找到。
武则天却有过人之处。
兰亭集序在乾陵里这个说法，有那么一点空穴来风。但我宁愿它在里面。因为在，我们或者我们的后代，就有看到他的机会。
