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在古代，皇帝去世之後都是要葬在皇陵中的，而陵墓中不僅要有士兵看守，還得有宮女守陵！皇帝身份尊貴去世之後還是要有人伺候的，不過伺候這些老皇帝們的宮女可並不是宮中的那些普通的丫鬟們，她們大多都是皇帝生前沒有寵幸過的，又或者沒有生下過皇子，而自己的家族實力又不強大的妃嬪們。這部分妃嬪在皇帝去世之後，一部分會為皇帝陪葬，一部分則會留在皇陵當中。美其名曰是守陵的，但其實就像是關入了冷宮中一樣！若是沒有什麼特殊的原因，新皇帝也沒有讓她們再次回宮的話，那麼她們就會老死在皇陵中，她們若是想要逃出去的話，就會遭受到追殺。這些人的生活其實要比皇宮中的宮女們生活的差很多，那麼她們在皇陵中又是怎麼為皇帝守陵的呢？又要怎麼伺候死去的皇帝呢？
一些史書上面有記載這些守陵的宮女們所做的事情，宮女們對於皇帝的喜好都是比較瞭解的！如果皇帝生前晚上吃宵夜的話，那麼她們就需要按照從前皇帝的習慣，晚上備好飯，雖然皇帝去世了不能吃，但是形式一定要有。皇帝若是喜歡看舞蹈的話，這些宮女們就會經常跳舞給皇帝看。
另外，這一些宮女們待在皇陵中叫守陵，還有一些人是去守孝的，而這些人就是皇帝的兒女們。老皇帝的大多數兒女們都需要到皇陵中守孝三年，在這期間他們不能吃肉也不能夠穿錦衣華服，每天需要做的事情就是為皇帝誦經，然後燒紙錢等等。皇帝的這些子女們都是嬌生慣養的，自然和那些普通的宮女不能比，所以她們不用打掃衛生，也不用唱歌跳舞給皇帝聽！並且，那些宮女們需要服侍皇帝的子女們！當然了，還有一部分人是自願為皇帝守陵的，比如說一些皇帝去世之後，極其傷心的妃子和太妃們，她們甘願去守陵一輩子，這些人到了皇陵中也不用做一些吃苦受累的事情，而且飲食起居都是有人照顧的。皇帝的子女們三年之後就可以回到宮中，又或者是回到自己的府邸了，他們會過回從前的生活！
守陵是從西漢開始的，劉邦去世之後，呂后下令讓那些沒孩子的妃嬪們去守陵！這些去守陵的人一定要會哭，有的時候一個月或半個月她們就需要哭一次，而且必須要哭的真實，若是被人發現哭得虛情假意的話，很有可能腦袋就掉地了。並且，她們對皇帝不能夠有絲毫的怠慢，若是覺得皇帝去世了聽不到歌，所以唱歌的時候就不認真，又或者是跑調的話，那麼就是對皇帝的大不敬也是要被處死的！
守陵並不是一件容易的事情，雖然她們做的事情看起來簡單，但稍有不慎就會丟了性命！去守陵的有很多都是一些花季少女，這樣的一群女子去陪已經死了的老皇帝，是多麼悲哀的一件事情呀，但是她們仍然要表現的非常的開心。大多數去守陵的宮女們都不是自願的，沒有人敢娶她們，也沒有人敢與她們親近，她們也不敢抱怨，只能夠選擇面對現實與命運。
守陵這個制度之所以會形成，主要是怕老皇帝去世之後一個人住在皇陵中寂寞，因此就安排了很多女子去伺候他！這個制度沒有考慮過那些守陵宮女的命運，她們從此就沒有了自由，大家看一些宮鬥劇的時候，經常能夠看到的橋段就是，妃子又或者是皇帝的子女犯了錯之後被皇帝安排去守陵，所以守陵是對她們的懲罰。這些守陵的宮女們不能夠走出高高的城牆，只能夠在城牆當中看著自己的容顏一天天的老去，她們的心靈倍受折磨，但是卻無可奈何。甚至，很多膽小的宮女精神慢慢的出現了問題，最終年紀輕輕就去世了。
木劍溫不勝
可能很多人很好奇守陵的宮女是怎麼伺候死去的皇帝，畢竟伺候死人聽看起來就很奇特，但是可能要讓大家失望了，因為守陵宮女伺候死後的皇帝，基本就是皇帝在位的時候該怎麼伺候怎麼辦唄，主要就是伺候死後皇帝的飲食起居，表演歌舞，把死人當作活人伺候；同時還要哭靈、祈福、定期舉行祭祀活動。
首先，說一下守陵制度的起源及守陵宮女是哪些人
古代守陵制度始於西漢，守陵的宮女裡面不僅僅包含地位低下的婢女，也有後宮失寵的妃子、沒有子嗣或者生育過孩子不幸夭折的妃子，還有個別的皇后。比如漢成帝的皇后趙飛燕，在成帝暴亡之後過了幾年被廢，遣往延陵守陵，她不堪受辱，最後選擇了自殺。
西漢初年,呂后妒恨劉邦的寵妃，在高祖駕崩之後，呂后便把那些沒有生育子嗣的嬪妃打發到陵園去居住。漢武帝后宮人數膨脹，他死後，守陵的嬪妃宮女人數更多。
守陵宮女需要伺候死後的皇帝飲食起居，表演歌舞
宮女們在宮中的時候，主要是負責皇帝的飲食起居，到了皇陵也是如此。她們每天要整理皇陵寢殿中，皇帝的被褥，為皇帝準備洗漱用品，清掃陵園，保持陵園衛生乾淨。當然她們不是對屍體做這些事，而是為了所謂的“靈魂”，古代人認為，人死後是有靈魂的，即使沒有人使用，也要每天更換。此外，還要準備一日三餐，也是同一個道理。
上面這些是照顧了死去皇帝的日常生活，但是皇帝還有娛樂生活。曹操曾在死前立下遺囑，命令在他死後，他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓唱歌跳舞，他要在另一個世界繼續享用。所以守陵宮女們需要在每天固定的時間點，為死去的皇帝跳舞、唱歌，稍有懈怠卻會有性命之憂。
守陵宮女還要哭靈、祈福、定期舉行祭祀活動
守陵的宮女每天要把自己洗得乾乾淨淨，然後按部就班地去前殿裡跪著為先皇祈福，雖說先皇已是一個死人，但宮女們每天還是要像侍候活人一樣伺奉他。
其次宮女們還要哭靈，需要有一些基本功，畢竟是技術活，要哭得像模像樣，稍有懈怠，便會被認為是對先皇的不敬而遭責罰，甚至被處死。
守陵宮女還要負責對皇帝的祭祀活動。每天，每月，每季度的祭祀活動都有所不同，每天的祭祀活動在寢殿之中，每月的祭祀活動在陵廟中進行，而每個季度的祭祀活動則在便殿中進行。每個月要從皇陵寢殿中把皇帝生前的衣冠請出，拿到都城的宗廟中享受祭祀，之後再放回寢殿。這也叫“遊衣冠”。
總的來說，守陵的宮女的生活，是乏味、繁瑣、沉悶的，類似於呆在尼姑庵中，這是封建社會的產物。宮女被派去守陵，很多人的後半生就這樣與陵墓為伴。即使有幸可以放回老家，她們也失去了女人最好的年華，真可謂十分悲慘了。
叨說歷史
守陵制度起始於西漢，皇帝死後就會有大量的宮女陪葬，說得好聽就是守陵，有時候皇后妃嬪也不例外。漢高祖逝世後，呂雉就安排了大部分妃嬪去守陵，可能是曾經的嫉妒之心吧。
曹操臨終前也曾留下遺言:
妾與伎人，皆著銅雀臺，於臺堂上施八尺床繐帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五， 輒向帳前作妓。汝等時登臺，望吾西陵墓田
就是讓他生前的妻妾歌姬等每月15去他陵墓前跳舞，古代人死了也還是要享受！
韓愈也曾寫了一句詩:
設官置衛鎖嬪妓，供養朝夕象平居
就是所有人都要和平時一樣照顧死去的皇帝，所以就相當於有兩個皇帝，一死一活，都需要大量的開支。
首先每天日常照料把環境整理整理，還要黑皇帝準備一日三餐，洗漱用品。
然後每月定期祭祀，祭祀規矩多，需要大量的人一同完成，所以也就需要大量的宮女去勞動。
山宮一閉無開日，未死此身不令出。
這句白居易的詩就概括了守陵宮女的一身，一旦守陵，直至終老，多少青春年少的宮女就這樣在那裡熬白了頭，守陵的殘酷是無法想象的。
一入宮門深似海，然而守陵更甚，整天面對一副冰冷的棺材，沒有自由，受到眾多規矩的約束，慎言慎行，稍有不慎就會死。
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歷史微旅者
總體而言，古代為帝王守陵的宮女們，過的都是淒涼孤獨的生活，而且還要做很多服務工作。
我們可以用漢代為例，一窺當時的守陵生活。
大體而言，這些宮人需要完成兩項任務：
- 1、每天伺候死去的皇帝皇后的靈魂起居飲食；
- 2、定期協助祭祀活動。
1.日常起居
《後漢書·祭祀》記載：
廟日上飯，太官送用物，園令、食監典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。
這裡的廟，不是後來燒香拜佛的廟宇，而是
陵廟。陵廟設置在帝陵旁邊，裡面供奉皇帝的神主排位，每個帝陵都有自己獨自的陵廟，比如漢武帝的是龍淵廟，漢昭帝的是徘徊廟。
（漢武帝茂陵）
漢代人認為，人死後是有靈魂的，而靈魂也需要吃喝，所以就在陵廟裡來為皇帝皇后提供這些服務。負責皇家飲食的太官，要送來各種食物，由陵園裡的專門人員安排上供。
此外，那些宮女們還要每天早晚定時整理被褥、準備各種各樣的洗漱用品。雖然沒人真的會用，但是所謂祭神如神在，她們心裡要覺得先皇會來用，就是要用這份敬畏來完成工作。
（漢陽陵出土侍女俑）
2.祭祀活動
根據文獻記載，在陵園當中還有很多的祭祀活動，《漢書》說：
日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿。寢,日四上食;廟,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一遊衣冠。
這裡的廟，就是前面說的陵廟，而寢、便殿，都是陵園裡的殿宇。
每天要在寢殿祭祀，每月在陵廟祭祀，每個季度，在便殿祭祀。具體來說，寢殿裡每天提供四次飲食，陵廟中每年祭祀二十五次，便殿則一年祭祀四回。
此外，每月還要遊衣冠。
啥意思呢，就是先帝生前用過的衣冠不能扔，也不能埋，平時要放在陵園的寢殿裡頭供著，每月還要把這衣冠從寢殿裡頭請出來，拿到都城的宗廟裡去祭祀一番。這就是遊衣冠。
看到這兒，您肯定感覺到了，這祭祀也太麻煩了吧！
沒錯，這些活動非常繁瑣，需要很多人力物力，那麼這些守陵的宮女們，自然也逃不掉勞動了。
3.悽苦生活
史書記載，為漢代皇帝守陵的宮女人數也是不少的，而這些宮女們除了勞累，內心世界也非常悽苦。畢竟是女子，身心相對柔弱一些，在守陵時又不可能讓她們另許人家，也難以和孃家人溝通交流。
所以呢，這些女子大多數只能在陵園中孤獨終老，成為真正的白頭宮女。
而且有時候，被貶到陵園，其實就相當於被判了死刑。比如著名的西漢美女趙飛燕，在漢哀帝死後，被廢為庶人，並被安排到漢成帝的陵園去，當天她就在那裡自殺。
從這些守陵宮女的身上，我們能看到古代皇權政治下女子的悲慘命運。
考古軍中馬前卒
古代皇室有兩項非常殘忍的制度，一是殉葬，二是守陵。
殉葬自然不用多說，相信大家都能明白。至於守陵，很多人可能還不太瞭解它的殘忍，甚至而言，因為受各種影視劇的影響，大家對守陵人這個群體，還有著一股神秘的嚮往。
在很多人印象中，說起守陵人，自然而然地認為都是些武功高強又赤膽忠心的將士，但其實呢，這些將士叫做護陵軍。真正的守陵人，往往都是些手無縛雞之力的宮女。
當然，這裡的宮女，並不是指那些後宮中地位低下的宮女，而是生前伺候過皇帝的嬪妃們。
這些被派去為皇帝守陵的嬪妃，要麼是生前不受皇帝待見，處處被排擠和打壓的；要麼是沒有為皇帝生下兒子，自己孃家又沒有什麼背景和地位的。
通常情況下，從踏進陵園的那一刻開始，這些嬪妃將一輩子在這陵園裡陪著先帝的亡靈終老，所以她們原先嬪妃的身份也就隨之消失，實際地位等同於宮女，故又稱她們為“宮女”。
根據史書上記載，把守陵正式作為一項國家制度，最早始於西漢。當時在劉邦死後，呂后下令所有的沒有子嗣的妃嬪全部去為劉邦守陵。後來的歷代皇帝，基本上都延續和採用了這個政策，直到清朝滅亡才廢除。
在古代，人們相信即使人的肉體已經死了，但人的靈魂還在。即使皇帝已經駕崩，但皇帝的靈魂還在陵墓裡，因此宮人們還要在皇帝死後繼續一絲不苟地侍奉皇帝的靈魂。
所以，這些宮女所謂的守陵，並不是悠閒的在那待著、閒著，而是要像生前伺候皇帝一樣。
對此，韓愈就曾特意寫下這樣一句詩：“設官置衛鎖嬪妓，供養朝夕象平居。”說的就是守陵的宮人要在山陵伺候死後皇帝的日常起居，把死人當作活人伺候。也正因為如此，這些守陵的宮女，每天都有很多事情要做。
首先，在皇陵裡要每天打掃和整理皇陵的寢殿，如灑掃陵墓四周的地面，撣墓碑上面的灰塵、除草等等，除了保潔工作之外，還要每天早中晚更換拜祭皇帝的祭品，以保證先帝一日三餐都能夠吃到新鮮的食物。
此外，她們還要負責皇帝的祭祀活動，每天的祭祀活動就在寢殿裡進行，每月的祭祀則需要這些宮女們把皇帝的衣冠拿到寺廟裡待人祭祀，儀式完畢後再拿回去，每年的祭祀就在大殿中進行。
不僅如此，宮女們還要像皇帝生前一樣，定時定點跳舞唱歌，表演節目供皇帝娛樂，即使這些節目並無人欣賞，宮女們也不得怠慢，稍有懈怠就是大罪，就有殺身之禍。
從這層意義上說，這些守陵的嬪妃們，雖然逃脫了被殉葬的命運，但下半輩子卻都要在這陵園裡度過，每天還要把一個死人當作活人來伺候，枯燥乏味毫無樂趣，完全就是一個活死人，其殘忍可想而知。
我是趙帥鍋
在中國古代，看守皇陵的都是士兵、當年有功的小人物還有被貶的臣子。當然還有一類人也是必不可缺的，那就是宮女。
要說起守陵的宮女，可能在秦始皇駕崩的時候就有過。但是把它作為一個制度那可是從西漢開始的。
在西漢有規定，皇帝死後必須有宮女去為他看守陵墓，這裡的宮女不僅僅是宮中伺候主子的侍女，它還包括失寵、犯錯的妃子，還有沒有子嗣的妃嬪。
這樣一來，這個守陵的宮女隊伍可是不小了。但是這些花季的女子，一入皇陵便到死都出不去了。
這些宮女以前在宮裡，還有個打賞、升職、得寵的機會，但是一到皇陵，什麼都沒有了，只有守著沒有生命的陵墓，而且還要伺候這個死去的皇帝。
那這些守陵宮女是如何伺候死去的皇帝的呢？請大家跟隨有書君一起來看一看。
一、 守陵宮女每天要為天子祈福，還要伺候死去皇帝的日常生活 
守陵宮女每天的首要任務當然是要伺候皇帝了，皇帝生前是怎麼伺候的，死後還必須是怎麼伺候。
也就是生前享盡榮華，死後也要照著來，讓皇帝的靈魂享受著。
這一點在《後漢書·祭祀》中就有詳細的記載，說宮人必須理被枕，具盥水，陳嚴具。
這就是說宮女還要像以前一樣，在每天相同的時間為皇帝，整理被子，準備各種洗漱用品，然後把皇帝需要的東西一 一地都準備上並擺上，還要為皇帝準備膳食。
一切都像皇帝活著那樣伺候，而且不能有一點閃失，還有帶著敬畏的心去完成這一系列的工作。
按照程序走完以後，宮女們還要去大殿給皇帝祈福。她們必須把自己梳洗的乾乾淨淨，這樣才是對靈魂的敬畏。
然後先後排著隊伍來到皇陵的前殿，在那裡，她們必須全都跪下來，用誠心為皇帝祈福，希望皇帝繼續享受那份延綿的福氣。
二、 守陵宮女還要每天定時給死去的皇帝跳舞
皇帝在生前的時候，就會有宮女為他跳舞，供他欣賞。當然這個節目在他死後也要持續著，他的靈魂也要繼續享受著。
所以這些宮女又要保持微笑為一個不存在的人，穿上華美的衣服開始翩翩起舞。而且跳舞的時間也是有規定的，還是要在皇帝生前觀賞舞蹈的時間來跳。
這也就是不能亂了皇帝生前的時間表，讓皇帝繼續按曾經的生活作息走著。
一個沒有人欣賞的舞蹈，跳好了也沒有人給獎賞。但是如果跳不好，還是一樣地會有性命之憂的。
哎，每天這樣強帶微笑的跳舞，已經是宮女們必須遵守的一個守陵規則了。說起來，這個規則也確實挺枯燥無味的，宮女們也確實地不容易。
三、 守陵宮女還要每天哭靈，還要參加定期的祭祀活動
哭靈就不用說了，就是為死去的人哭泣，用以寄託一種哀思。皇帝駕崩了，守陵宮女當然必須地為皇帝哭靈了，這個是必須的。
她們每天都必須唱歌給死去的皇帝聽，歌頌功德寄予思念，這個都是硬制度。不過這可苦了這些宮女了，就這樣一直哭啊、唱啊，有時候這一天下來，都把嗓子弄啞了。
弄啞嗓子她們也不敢有半點的鬆懈，因為一旦發現了懈怠可就沒有好果子吃了。
這可是對先皇的不敬，所以她們的性命可就堪憂了。
當然皇陵的祭祀活動，宮女也是必須要參加的。
首先就是每天要在寢殿祭祀，為祭祀提供四次食物。然後呢每個月又要到陵廟去祭祀，而每個季度又要到便殿去祭祀。
看來宮女遵守的一系列的制度還不少呢，光祭祀就分著日祭、月祭祀、季度祭。
關鍵月祭的時候，還要外加一項遊衣冠。就是把皇帝生前的衣冠從供奉的寢殿裡面請出來，拿到陵廟裡去祭祀一番。
宮女參加的祭祀大概就是這些了，這些任務也是很繁瑣的呢。
看來守陵的宮女去皇陵守陵可不是一件享福的事，她們肯定是萬分不想去做這些枯燥的事的。可是沒有辦法，這就是皇家的制度，不是你們不想去就不去的。
所以作為一個宮中的女子真是可悲，她們的命運從來都不是掌握在自己的手裡，而是任封建制度任意擺弄，真是可悲可嘆啊！
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守陵制度其實是秦朝活人殉葬制度的一種變相的執行，當封建社會取代奴隸社會之後，人殉被人們認為是殘忍，一度廢除，然而在漢朝時期，由於宮斗的發達，讓”人殉“制度又有復活的跡象——讓宮女、寵妃守陵，成為一種制度。
守陵制度在起始於漢初，高祖駕崩後，妒婦呂后不僅將戚夫人做成“人彘”，還將大批的未曾生育子嗣的后妃安排去守陵。
漢武帝時期，由於他對美色的貪婪，後宮人數激增，這些美貌的女子很多在漢武帝駕崩後還十分年輕，但是都被派去陵園守陵，一時間宮中哭聲不絕，十分悽慘。
漢成帝駕崩後，皇后趙飛燕徹底失勢，沒過多久被派去守陵，結果趙飛燕於當天夜裡自殺，可見守陵是有多苦，否則趙飛燕不會寧死也不去的。
東漢皇帝駕崩，“諸園貴人”隨“大行皇帝”的靈柩遷徙陵園，《漢書·安帝紀》：“謂宮人無子，守陵園也。”這些后妃貴人可能一生未曾被臨幸，即使被臨幸也無所出，後宮無所出就是無所依靠，不過那些有所出的后妃，下場就一定好嗎？比如鉤弋夫人，生前漢武帝真是萬般寵愛，可當她的兒子被立為太子，立即“立子殺母”以絕後患，可憐的鉤弋夫人死得十分還非常年輕，而且非常不甘心。
所以守陵的“宮女“並非是幹雜役的宮女，而是包括皇后在內的后妃貴人，如果僅僅是宮女，那她們在陵園沒準生活得挺快樂，如同在寺廟修行，遠離後宮，生命更加安全。而日復一日做的那些活，也說不上有多累，她們已經習慣了那種生活。
而對於高高在上的后妃來說，曾經萬人簇擁，在後宮很有地位，甚至受到皇寵以為能一步登天，結果卻落得在陵園孤獨終老，連個男人都見不著，又不能回家和父母團聚，承歡膝下，心中的悽苦可想而知，畢竟前朝的后妃都是可以放出宮嫁人的。
根據《東漢會要》記載，和帝駕崩後，宮人被派去守陵，其中地位頗高的貴人，如馮、州兩位貴人也在其中。
在唐代，守陵的宮女也很多的，據《唐紀·宣宗大中十二年》記載：“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣陵供奉朝夕，具盥櫛,治寢枕,事死如事生。”
說到這裡，我們看到古人的喪葬理念——古人認為人死後是有靈魂的，還像生前一樣可以享用各種東西，所以必須要“侍死如生”，也就是對皇帝的侍奉更加不能怠慢，甚至比生前還盡心盡力。
守陵的后妃和宮女都有哪些事情做呢？
1、侍死如生
守陵宮女每天要洗得乾乾淨淨，換漂亮的衣服，給皇帝送一日四餐，整理被褥，為皇帝準備洗漱用品，清掃陵園，保持陵園衛生乾淨。必要的時候還要穿得漂亮表演歌舞讓皇帝觀賞，還要學會哭靈，如果表演得不好，或哭得不真實，還會捱打，十分悽慘。曹操設立的銅雀臺就是做這個的，他甚至有遺囑他死之後，宮人必須對著他的陵墓唱歌跳舞，侍奉他如同生前一樣。
2、祭祀
每天要在寢殿祭祀，每月在陵廟祭祀，寢殿裡每天提供四次飲食，陵廟中每年祭祀二十五次，便殿則一年祭祀四回。
此外還要將皇帝的衣冠定期請去到城中的宗廟祭奠一番再拿回來，這個過程中要充滿虔誠，好像皇帝真的會穿它一樣，這叫座“遊衣冠”。
總之守陵的生活是辛苦的、沉悶的，而且很恐怖，古人認為靈魂是存在的，宮人們必然帶著敬畏和害怕的心，每天給皇帝整理被褥的，在雙重的壓力之下，只怕那些柔弱的妃子即使不自殺，也活不了多久。
靜說歷史
眾所周知，在古代歷史上皇帝去世之後殉葬者很多，但是那些活著的守陵人更是不在少數。殉葬一事因慘無人道曾經被歷代皇帝廢立復起反覆多次，雖然意義不大，殉葬風俗泛泛捲土重來，一直到康熙時期基本已經得到較為顯著的改善。
但是，為殉葬者鳴不平的大有人在，為守陵者強出頭的卻沒有，那麼大的陵墓總得需要有人為此付出青春，於是這種慘無人道的制度一天不廢除。就註定那些守陵人，尤其是那些守陵宮女她們悲慘的命運就會多延續一天。
雖然在古代歷史上有很多詩歌發表了情感釋放和無盡的寄託，但詩人僅僅是對守陵宮女的不幸遭遇寄予了真摯的憐惜，對無比殘酷的制度發表了公開的抨擊。在唐代詩詞中有百餘首作品真實陳述了守陵宮女的生活，我在這裡就不再長篇闊論地碼字了。僅借用白居易詩詞來代表！
白居易《陵園妾-憐幽閉也(一作託幽閉，喻被讒遭黜也)》：
陵園妾，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。年月多，時光換，春愁秋思知何限。青絲髮落叢鬢疏，紅玉膚銷系裙慢。憶昔宮中被妒猜，因讒得罪配陵來。老母啼呼趁車別，中官監送鎖門回。山宮一閉無開日，未死此身不令出。松門到曉月裴回，柏城盡日風蕭瑟。松門柏城幽閉深，聞蟬聽燕感光陰。眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心。把花掩淚無人見，綠蕪牆繞青苔院。四季徒支妝粉錢，三朝不識君王面。遙想六宮奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，猶聞不啻三千人。三千人，我爾君恩何厚薄。願令輪轉直陵園，三歲一來均苦樂。
通過詩詞，我們可以想象得出，這些守陵的宮女也曾今是貌美如花，也是妙齡少女，也曾擁有青春靚麗的顏值，但是大多都是命運充滿不順，而紅顏薄命，在深宮得不到君王的寵愛，只能終年苦守在皇帝陵園中日以繼日，在茫茫無盡的悲思中荒度歲月，任由容顏消逝。可想而知，那些被安排守陵的人是由於宮鬥爭寵中失敗，被迫害，成為了陪陵的犧牲品。告別家人，被武裝押送到陵園來，鎖住的是陵園大門和無盡的青春，註定了一直到死都不會出去。 
史書記載：守陵制度開始於西漢時期，當時皇帝死後害怕孤獨寂寞，就根據時局不同而安排數量不等的宮女在陵墓裡陪伴著他，更是在有些時候皇后、太后下葬時，也會需要一定數量的守陵宮女。
西漢政權初始，千年毒婦呂雉妒恨劉邦的生前寵妃，在漢高祖劉邦駕崩之後，呂后就借題發揮將劉邦昔日的那些沒有生過一兒半女的嬪妃打發到陵園去為劉邦守陵。一代雄才偉略的漢武帝執政時期後宮人數眾多，在他死後，守陵的嬪妃和宮女的人數盛況空前。眾所周知的西漢成帝的妃子班婕妤，為了躲避趙飛燕姐妹的迫害，主動請旨到長信宮侍奉皇太后躲避禍亂。漢成帝死後，班婕妤自覺到成帝陵園守陵到死，班婕妤死後也葬入陵園。
西漢獲罪被廢的皇后，也將會被送到皇帝陵園。趙飛燕作為漢成帝的皇后，在成帝暴斃之後沒多久被廢后，安排到成帝陵園守陵，一代妖女不堪受辱，選擇了自殺。東漢皇帝駕崩，“諸園貴人”即隨“大行皇帝”靈柩遷徙陵園。所謂“諸園貴人”，《漢書·安帝紀》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。”因為沒有子嗣被安排去守陵的宮女就叫“諸園貴人”。而所謂“無子”者，就是根本沒有被皇帝寵幸過，又或者是臨幸過但是沒有懷上龍嗣。還有，一些後宮佳麗在後宮爭寵中敗下陣來，冒犯他人，自然也會被安排去為皇帝守陵。
據《東漢會要》記載，和帝葬後，宮人入園守陵，在妃嬪中地位頗高的貴人也在其列，如馮、周兩位貴人。曹操在公元210年於鄴城，也就是今天的河北臨漳修築銅雀臺，臺上有屋120間，鑄大銅雀於樓頂，為其晚年宴樂之所。
曹操立下遺囑，命令在他死後他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓歌舞。
唐朝時期，這種不為人道的行為，這種歧視女性人權的制度依舊盛行。唐代守陵的宮廷女人也是比較多的，據《資治通鑑》，《唐紀·宣宗大中十二年》記載，唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。
韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設官置衛鎖嬪妓，供養朝夕象平居。”守陵的宮人要在山陵伺候死後皇帝的日常起居，等於說就是把死去的人當作現實生活中的人一樣小心謹慎地伺候。 守陵宮女生活悲慘，他們被高高的牆體限制住了自由，眼睜睜地望著外面那自由的天空卻有心無力，猶如身陷牢籠一般。眾多的守陵宮女正當貌美漂亮年華階段，卻要在這樣難以煎熬的日子中令容顏漸漸老去。
無數個夜晚，可以想象得到這些守陵宮女望著高牆外面那陰暗的夜空，甚是令人恐怖，讓無數膽小的守陵宮女天天和私人相伴，日久天長几乎就成了精神病。
歷史中簡堂趙劉果兒
在明清以前的話，守陵的宮女其實還好，只要守三年即可，這是孔孟定下來的規矩。在周禮裡規定，皇帝或者太后死後都叫做國殤，全天下人必須守孝90天，這90天時間裡不得熱鬧喧譁，忌紅白喜事，尤其是青樓怡紅院必須停止營業（一旦被查到重判），在國殤期間行強暴之事更是一律斬立決。
而過了90天之後，全天下除服。但是老皇帝的所有的妃子兒女則仍必須守孝（皇帝除外），守孝期是三年，這三年內仍然要必須披麻戴孝，不得行夫妻之事，其他的倒沒有很明確的限制。宮女們不屬於老皇帝的兒女妃子，不用參與守孝。她們的職責更多是給這些皇子皇孫、妃子太妃們提供服侍，每天的任務就是給這些人點香燒紙錢。
三年期滿後，有皇子的妃子們可以回自己的宮院居住，也可以跟自己的孩子住一起。而沒孩子的妃子們則可以自由了，她們可以選擇孤獨終老，也可以改嫁。而侍候她們的那些宮女則也跟著主子走了，不需要泡在墳前。
不過呢，明清以後這種格局就變了。由於明清很重視婦女的節操，禁止寡婦再嫁，這使得那些被皇帝睡過的女人沒有人可以再嫁，一般新皇帝會給她們休一個庵讓她們去出家，這時候那些宮女就慘了，她們也必須在庵裡守著，孤守寂寞。
優己
守陵宮女 
守陵宮女
